人文素養心得體會6篇 "人文魂，心靈栽培之路"

人文素養是指一個人在生活中具備和展現的人文特質和素質。它包括人道主義精神、情感智慧、藝術修養等方面。具備良好的人文素養能夠提升個人情操與品德修養，增強社會責任感和尊重他人的能力。本文將探討人文素養在個人成長和社會發展中的重要意義，並分享一些心得體會。

第1篇

時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養講座的上課時間已經結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續著。餘老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果；社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標誌。

餘老師在這學期講座當中談到，經濟的高速發展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態環境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。餘老師還提到：中國傳統文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對於提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對於提升當下人們的人文素養多有助益。對於傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體

上說是對的，但我覺得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什麼樣的人。

記得餘老師講過佛家的“智慧”，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變為中國佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對於調整心態、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現者。禪宗典籍裡有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，

便是人間好時節。”一般人經常會把不必要的事情堆在心裡，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

我們要學習和體悟人文知識，養成“清風亮節”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是隻有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識型別，是人類總體知識構成中的'一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發展的人”必備之條件，是人文素養的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什麼?”、“我從哪裡來，到哪裡

去?”、“我的生命的意義是什麼?”、“我的價值體現在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什麼是人類的幸福、什麼是人類的痛苦，怎麼樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。我們的人文素養的提高很大程度上取決於自身的努力和環境的薰陶，校園文化折射體現著一所學校的內在精神和行為風範，對學生的思想和行為有很大影響。建立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬

件設施，挖掘環境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環境，提高學校文化品位，在不知不覺中昇華精神，提高我們的人文素養。

隨著中國成為繼美國後的世界第二大經濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發展自己，追求人類永恆的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。

第2篇

前不久，翻閱了《教師人文素養》這本書，裡面的一個個故事使我產生了共鳴，尤其是讀了樑曉聲寫的一篇《我的國小老師》，深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市裡要來一個衛生檢查團到校檢查衛生，班主任老師因為他的衣服髒，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最乾淨的一件衣服。樑曉聲小時候家境貧寒，每天有數不清的家務活，導致手皴；母親每天早出晚歸地幹臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應該瞭解孩子的家庭環境，不應該以貧富區別對待學生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓樑曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學們看得起你，每位老師喜歡你，今後就得努力學習。”她細緻地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在髒衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油汙。在語文老師的關愛下，他對文學產生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，並且寫的一篇作文還發表在《中國少年報》上。

樑曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學的種子，引領他進入了文學的大門。這顆種子慢慢生根、發芽，最終使他成了一位著名的作家。

作為一名老師，應該對所有的學生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生於不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應該總把讚許的目光、激勵的語言送給那些成績優秀的學生，而跟應該花更多的時間去了解一些成績不如意的學生，走進孩子的內心，瞭解他們生長的`環境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環節，有針對性地採取相應的方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學生，在批評學生時要講究藝術，懂得一些方式方法，儘量照顧孩子幼小的心靈。可以用一些輕鬆的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像樑曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致於和你越走越遠。

國小老師對孩子的影響深遠，這麼多年過去了，樑曉聲對當時發生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長曆程中起著重要的作用。我們應該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以後回顧自己的國小生涯時，也能擁有一段美好的回憶。

第3篇

在上一學期中，我多次參加了學校組織的幹部培訓講座，在名師與名家的講座中，我學到了很多書本以外的知識，更知道了眾多前人寶貴的經驗和教訓，使我的人生得到了很到的昇華。作為一名當代的大學生，如何開拓自己的眼界是很重要的一項任務，而如何尋找並加以鑑別資訊的來源恰恰是我們所欠缺的。武漢理工大學本著對我們負責，對廣大的學生負責，對我們的家長負責，對整個社會和國家負責的太對，為我們舉辦了多次高質量、高水平、高成效的素質教育講座。使我們在大學階段可以接觸到當今世界最前沿的諮詢與最前沿的研究方向知道，讓我們在大學階段便可以有著廣闊的視角，可以與世界接軌，走在中國的最前面。

這一系列的素質教育講座，在豐富了我們的課外生活與開拓了我們眼界的同時，還是我們不斷吸收名家大師幾十年的生活經驗與哲理，這些及其寶貴的經驗、教訓，是他們用一生的時間來歸納、總結出來的，他們無私的奉獻出來，不僅是我們的世界觀、價值觀、人生觀有了更加清晰、準確的認識，更正確的理解，還使我們在最美好的青春年少指示，有了前人的指導，少走彎路，更快的走向成功。

我們平時作為一名普通的學生，很難有機會走出校門，接觸到外面的世界。這次學校通過組織講座，讓成功人士走進校園，貼近我們當代大學生的生活，為我們介紹他們的`經驗，為我們介紹了他們所擅長的領域和知識。這不僅僅是豐富了我們的課餘生活，還幫助了我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，建立健康、健全的人格。而且，使我們對專業所學的領域之外有了一定的認識，開拓了自己的視野，增加了自己的見識和思路，為未來的道路打下了更加牢固的基礎。

回顧本次訓練，彷彿仍歷歷在目，特別是在困難和挑戰面前，上至領導，下至普通員工，人人都無所畏懼，大家都能凝心聚力，發揮個人聰明才智，各個表現堅強、勇敢，充分體現了挑戰自我，熔鍊團隊的精神。 在訓練開始前 ，教練做活動講解，在“忘記年齡、忘記性別、忘記身份”的宗旨下將我們分成了四組。從此刻起，我們所有的組員就擰成了一股繩，迅速的完成確定隊名、隊旗、隊訓的各項工作。從拓展訓練的第一項活動開始，教練就及時的讓我們針對每一個專案組織進行討論，分析在完成任務過程中的得與失，總結成功的經驗和失敗的教訓。雖然兩天的拓展訓練較為辛苦，有成功、有失敗、有喜悅、也有遺憾，但無論是我個人還是我們這個團隊都有很大的收穫，總結起來用六個字形容就是――“團隊”、“信任”、“超越”。通過這一系列科目的訓練給我一些啟迪。

接受任務時，在沒有搞清要求、規則和標準的情況下，不能是盲人騎馬走哪算哪，只有明確了任務、方向、目標，才能避免蠻幹，走彎路。

周密的工作方案對明確方向、規範行為、指導實踐、完成任務將起到重要作用。如果開展一項工作，實施一項工程，沒有一個周密的方案，就會受到挫則，甚至失敗。經驗告誡我們制定工作方案時必須把問題想到前面，充分估計到可能遇到的問題，不能等出現問題後才坐下來研究對策，這樣既使能及時糾正偏差，也會受到損失，錯過良機。

雖然已離開了拓展基地，但一回想起拓展訓練的經歷，心裡還是久久不能平靜，因為自始自終我們均為自己的順利過關而滿足，我們為同伴加油而聲嘶力竭，我們為同伴成功而歡呼雀躍，我們為全體通過而擁抱而歡呼。所有的一切，是那麼的真切、那麼的具有合力，那麼的讓人回味。在一天的訓練中，我們快樂著、合作著、前進著、幸福著，這種團結協作、催人奮進的精神將永遠激勵我今後的工作，我堅信，只要大家齊心協力，定能創造奇蹟。

第4篇

通過學習，我知道了人文素養是一個人素養的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所製造的價值之光去淨化人的心靈。下面我就談一談學習的體會。

人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學精神、提高人的素養是新課程改革的基本理念和目標。人文素養的缺失構成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養狀況直接影響老師的成長，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

由於沒有人文素養的`提高，就不會有老師綜合文化素養的提高;沒有人文素養的老師，也不行能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養。人文素養中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在。科學離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養，才能的確提高自己的綜合文化素養。只有具有人文素養才能真正懂得並敬重科學，努力去把握科學的本質，並把培育科學精神和科學探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學的自學力量、思索力量、實踐力量、創新力量等，促進同學的身心和諧進展，為同學的終身進展奠定基礎。那麼，只有具備人文素養，才能真正樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學的主體性，把同學當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同於植物的栽培或動物的飼養那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導、激發同學的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。

老師的人文素養就是老師所具有的人文精神及在老師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養。它表現為在老師的日常教學和管理活動中對同學的敬重和對同學成長的關懷，表現為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。

一個優秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養，老師才可能從教書匠成長為能師、經師甚至名師。而要提高自己的人文素養，老師就必需擅長讀書，學會學習，與時俱進。要養成勤耕不輟、終身學習的習慣。

因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的討論成果，提高自己的人文素養。還要向四周其他同事學習，學習他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網路學習，不斷提高自己的資訊素養，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理資訊;還要樂觀向教學實踐學習，積累閱歷，不斷思索、總結，改進教學方法，提高教學藝術等等。

總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經師乃至優秀老師的必由之路。

第5篇

不經意中看了《人文素養提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終於讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終於成大器；荀子推崇“青，取之於藍而青於藍”的理念，學以致用，鍥而不捨；韓愈以“業精於勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發，提出了“文雅”之說；誇美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，通過對這些經驗的借鑑，使我更自信，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學生做題，看到他們全隊，並且很有積極性，我看到後會很高興。比如我的'傾情的示範朗讀，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嚐到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最後一刻。

教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裡就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論後，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的尊敬。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。

第6篇

在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發展，傳統人文精神發展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領域裡所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特徵和西方人文的基本特徵間的區別與共同點。

從我國學校的課程安排來看，基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學要求低。發達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從國小低年級就開始訓練收集、查詢、分析資訊，並結合社會生活科學研究的程式寫論文，對比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一型別的課程。因此，作為教師要不斷的創新教學方式、方法，在不斷的創新中，最大程度地開發學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發揮學生的創造力、想象力和開發其求知的慾望，從而使其在創造、開發、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知慾，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的`教學效果，這就是教師人文素養心得體會範文。

中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關係，它是悠久歷史的深厚積澱的結果。現如今所提倡的素質教育與人文素養的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養學生的學習能力和創造能力。所以在教育教學中，充分發揮人的求知慾、興趣等各個方面的優勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發展的前瞻能力，而這些能力都是創造能力的重要內涵。