《怎樣培養真正的人》讀書心得範文5篇 "馥郁之花：賦予靈魂飛翔的讀書之道"

本文主要探討了《怎樣培養真正的人》一書的讀書心得。這本書提出瞭如何培養真正有品德、有修養的人的方法和思路，引領讀者進入了一個有關個人成長與社會價值觀的思考空間。通過這本書的啟示，我們可以更好地瞭解如何培養自己和他人成為真正的人。

第1篇

最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關於善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結構之中，涉及內容範圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑑學習的地方。

讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產主義事業崇高的人，當然，從讀過的他的書中至少我們是這麼感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結果，如果教育人士都報以愛，那麼其實現在教育界出現的一些問題都不會存在。教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育也是可怕的，機械的.。想起一句話，國小重態度，中學重品行，高中重品質，大學重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應該在其思想情感上加以引導，才能在之後的生活中更有責任和擔當。

書中有很多不錯的觀點，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠要考慮到：你周圍的人比你有修養，這樣，你在人際關係的世界裡就比較好處。這樣做，就要培養嚴格要求自己、自我監督、對自己的壞毛病不妥協的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責備，這能反映出他的道德修養和素養。要善於理解和感受到在對你的行為進行責備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責不會給你帶來歡樂，但是你應該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至於墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在於老師在於同學談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學生還會覺得，除了他個人的行為本質之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學生感到委屈，也會使老師不信任學生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那裡必然產生對立情緒；老師本想制止學生的壞毛病，而結果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學習，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質就在於創造。

第2篇

我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》一書。明白了一個道理，那就是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恆的主題。韓軍的人文主義精神；教育線上中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長工作經歷，尤其是在多年的教育教學實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，在與同學交往中，我的人緣很好。因為，我做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；人家既然求我肯定就有難處，因此我就要幫助每一個有困難的人。小時，我家裡也不富裕，全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活，我吃和穿都很節省，可是隻要有同學跟我借錢或學習用品，只要我有，我就一定會立即借給他。儘自己所能給別人幫助，看到別人舒展的眉頭，漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再後來，我當了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。因為關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我經常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事，讓孩子們明白關愛與合作對人的健康成長至關重要，故事是這樣的：有一天上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂裡的人同地獄裡的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂裡的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄裡的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什麼原因呢？原來，地獄裡的人心中只有自己，手裡拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂裡的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然後再被別人喂。由於有了先己後人和先人後己之別，於是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子裡，我發現了，比我的.世界更動人的孩子們的心靈世界，在那裡如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那裡如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那裡像聖經裡的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那裡像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等於愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？

第3篇

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基他用崇高的品格和對教育的痴情點燃人性的燈盞，照徹教育者的心底。它會使你在迷茫困頓中洞啟心扉，收穫豐裕的教育智慧。最近，我讀了他晚年的封筆之作《怎樣培養真正的人》。這本書凝聚著老人一生執著於教育的理論精髓和實踐經驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養需要人的情感》讀後感觸特別深刻。

蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在於與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”

他還認為：“人的精神生活最精細的範圍之一就是人對人信守義務。如果一個人在童年、少年、青年不願意為他人的歡樂而奉獻出自己精力的人，那他就談不上愛國者，也談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務就在於使他的學生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻的道德經驗。”他指出：“道德教育的理想，就在於使小公民厭惡並不去跨越侮辱人格的那個界限。應該說，對他人的生活採取冷漠的態度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之後，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。”

現在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什麼。在日常生活中，我們經常可以看到，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養孩子的學習能力，更重要的是幫助幼兒養成良好的行為習慣，要善於同孩子談奉獻，使他們養成奉獻的習慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關心他人、疼愛他人、樂於奉獻的，一個善良的人，一個高尚的人。

老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細想想，你一天中有多少語言是屬於和孩子近距離溝通的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環境、雙休日備課寫文章；當我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風中戰慄的樣子，於是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動。”當孩子犯錯，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心裡很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課後能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關愛的舉動會在你不經意間常常出現，我感動地對孩子說：“現在有些孩子已經成為老師的知心人，知道我想什麼做什麼，不要我說，就已經自覺地做了！”

幼兒教育最重要的旨向並不是知識的積累，甚至不是智力的開發，而是兒童美好心性的教育。我們的關愛會在孩子幼小的心靈中有意無意的撥撒歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。能帶給兒童良好的身體感覺，喚醒他們的愉悅的生命情感。在培養快樂性格的過程中，友誼起著重要的作用。因此教師應以平等、友好、關愛的溝通方式帶給孩子快樂的激情、高尚的情懷，為孩子開啟一扇充滿愛心和幸福生活的快樂之門。

第4篇

蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學校裡會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生：”有什麼問題嗎？“教室裡一片沉默，於是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他複述的時候，往往又根本講不出個所以然來。於是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說：”既然你們一點都沒懂，為什麼剛才不提出問題來？“在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師並沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。

學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收穫的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。

蘇霍姆林斯基說過：”一個好的教師意味著什麼？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。“

作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。

為什麼會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。 讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發展的空間，最大限度的激發學生的創造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恆的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

第5篇

讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，感觸很深、啟發很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學中親身經歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的物件是“人”。那麼，什麼是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學生培養成真正的人呢？就是教育者在教學中讓孩子在各方面得到和諧的發展。而要達到這種和諧發展的前提條件，就是尊重每一個學生的個性，關懷、愛護每一個生命個體。

他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍色的。”教育應當珍惜孩子享受歡樂和幸福的時刻。於是，我想到了我在教育教學過程中曾遇到過的一些棘手的問題，比如說，學生老是不帶書本、老是拖欠作業，上課不認真聽，經常影響別人，分析過的作業仍然錯在那裡，和同學吵架惹是生非。任我們怎麼擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題學生”，我一度認為是無藥可救，不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經也是個孩子”激醒了我。是啊！我們曾經也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那麼的惡劣和不可理解。於是，我們總是表現出不滿和憤怒，採用訓斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學生的一點過失和錯誤為什麼不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應當善於利用它去啟迪孩子的心扉。

我們要有發展的眼光看待每一個學生，我們不但要關注教育的結果，更要關注教育教學的全過程中孩子的發展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？