關於端午傳統風俗作文一年級3篇 傳統節日，粽香飄滿家

“關於端午傳統風俗作文一年級”是一篇以傳統節日端午節為主題的作文。端午節是我國的傳統節日之一，每年農曆五月初五人們都會慶祝。在這一天，人們流行吃粽子、賽龍舟，還有屈原的故事。本篇作文將生動描述一年級學生對端午節傳統風俗的認識和體驗，展現出我國文化的獨特之處。

第1篇

我國有許多傳統文化，比如：喜氣洋洋的春節、團團圓圓的中秋節等，但我最喜歡的還是粽葉飄香的端午節了。

今天，媽媽約了幾個阿姨到我家來包粽子，爸爸跑到山上摘了很多碧綠的粽葉，媽媽在家裡準備糯米和多種餡料，有豆沙、鮮肉、紅棗、蛋黃等等。阿姨們和小朋友們都到了，東西都也準備好了，媽媽和阿姨們開始包粽子，有的包尖腳粽，有的包橫包粽，還有的阿姨包牛角粽，但我不會包，也學著媽媽的樣子包起來，但一開始包來包去總是包不好，最後媽媽手把手教我，我總算包了一個不好看的粽子。

粽子已經包了很多，媽媽拿了一些到鍋裡開始煮，不一會粽葉夾雜了糯米的清香撲鼻而來，我的小肚子開始咕咕叫起來，口水也開始流了下來，問媽媽：“媽媽，媽媽，粽子還要多久才能吃呢？”媽媽說：“還要一小時左右呢，粽子是必須煮透了才好吃的。”媽媽先給我和小朋友吃水果和點心，還一邊給我們講屈原的故事：“5月初五端午節也叫瑞陽節，這一天是古代愛國詩人屈原投江自殺的日子，老百姓為了紀念他，也為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，就將粽子投到江裡餵魚蝦，還組織了許多船隻到江裡尋找屈原的身體，這就是現在端午節吃粽子、賽龍舟的習俗由來。”

過了好一會，媽媽叫我們吃粽子，我選了一個大大的肉粽，剝去粽葉，潔白的糯米被肉油染得晶亮，好燙，不過滿口肉香糯糯的香香的，不一會一個粽子就被我吃完了，我接著問媽媽又要了尖尖小小的紅棗粽，特別的清香甘甜。

這個端午節吃著香香糯糯的粽子，聽著習俗的由來，過的特別有意義！

第2篇

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的.勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些晒乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裡，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裡面裝的香蓬子都是自己到野地裡刨回來晒乾的。那時一種長在沙地裡的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裡面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

第3篇

從今年開始，農曆五月初五，也就是端午節，為法定節假日。

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。

端午節雖然是我們的傳統節日，但是在長期的文化交流中已經逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名於世;在韓國，端午節還被稱為車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子……

韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統節日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“聖誕節”“情人節”等一個又一個“洋節”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經濟唱戲”所異化，節日的意義日漸淪為經濟學上的統計數字;漸漸丟失了我國傳統的節日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。

突然聽到我們的鄰國要將端午節向聯合國申報為文化遺產時，我們會是什麼表情呢?表情之餘，就是反思。

我國的傳統節日，似乎總是離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青糰子，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

傳統文化怎麼會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統節日呢?

是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。

文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因為愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內涵。

今年開始，端午節終於有了法定假日的外衣，開始了我們傳統節日保衛戰。