學習生本教育心得體會8篇 "探索學習生本教育的奧祕：我的心得與體會"

在現代社會中，教育成為越來越受到關注的重要議題。學習生本教育，則是一種注重個體發展，以學生為本的教育理念。如何在教學中貫徹學習生本教育？以下是地編輯的一些心得體會。

第1篇

今天上午在灤平一小聽了三位老師的彙報課，下午在職教中心進行了評課和生本教育培訓，我認為對我這種非科班出身、半路出家的人來說特別的有用。希望這樣的活動以後能越來越多，幫助像我一樣的年輕教師提高水平，爭取早日成為名師，實現自己的人生價值。現把我的收穫彙報如下：

一、對生本教育有了進一步的認識。以前看到生本教育感到陌生，查閱了資料也都是理論，懂得的一知半解。今天真正懂得了生本教育的三部曲：前置性學習，小組合作交流，小組展示。最重要的是今天的講解是結合課堂實際進行的，深入淺出，讓我理解的.更到位。

二、一直以為升本課堂老師會更輕鬆，現在發現生本課堂對於老師來說不是更輕鬆，而是肩上的壓力越來越大。生本課堂上，學生自由發言，想法千奇百怪，很多時候超乎我們的想象，在課下備課時我們不可能備到，這對教師的知識掌握的深度和廣度要求越來越高，對教師的課堂調控水平、應變能力也提出了更高的要求。未來的教師應該是知識博大精深，能力超群的。

三、生本課堂上學生主體地位得到了充分的體現，但教師的主導作用更不可以忽視。教師在課堂上不僅僅是傾聽者，還是引導者、調控者。如果課堂上教師不注意引導，讓課堂跑偏，那麼是十分可怕的。

四、生本教育的三部曲環環相扣，每一步都有學問。前置性作業的佈置要基礎、簡單、開放、把握重點。每一節課該如何去佈置，需要教師深思熟慮。小組合作交流中教師該怎麼去做，怎麼去發現也是有學問的。小組合作展示中如何引導學生，引導到那個程度合適也是有學問的。具體這些都要從實踐中去探索，思考。

生本教育可以很好地培養學生的合作意識、思維能力、表達能力，增加學生學習的積極性，有助於學生良好的行為習慣養成。就我所教班級的目前情況來看，開展生本教育還有一定的難度。試過幾次，參與的學生寥寥無幾，沒有成功。有自己的原因，也有學生的原因，很多學生不具有良好的作業完成習慣，更別提前置性作業了，加之家裡的各方面條件也有限。但是我不會氣餒，還會繼續努力，一步步往前走，爭取早日實現升本教育。

第2篇

自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續勤勉求學。在反覆習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：迴歸本體》後，“歸一”的方法論引發我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經歷了大的且不容易的扭轉，故書寫成文，作為近來學習的總結和體會。

中國人向來強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處於什麼位置來做自己份內的事情，不要去幹涉，包攬別人的事情或是不屬於自己份內的事情。那麼要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做並可以做的事情。然而現實生活中，我們經常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權威認為重要的知識點，並不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細緻，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬於學生的“學”。殊不知我們教得越細緻，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那麼教師的位置究竟應該在哪裡呢？

在確定“教師的位置在哪裡”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。

教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一。可以說，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關於教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關係範疇上的邏輯推理，尋找並確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實教育中教師和學生的位次併為研究找到“科學”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關於主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區別！他們都是二元思維的產物。

曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪裡去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調教評比。現在看來，這是我太習慣於將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣於將事物分離為主客，是非，善惡，美醜等相對的概念來認識事物，往往認為執著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪裡乃至教師本應該做些什麼？

因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——迴歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現這個“一”最終和本質上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在於學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內因卻在於學生本身。迴歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏於誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處於一個沒有被割裂的整體，居於中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依託生命的內在機制去發展自身，去實現自身。畢竟教師的“教”作用只在於幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。

用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“迴歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發展。這也許就是生本教育理論生命之基。

蘇格拉底認為：“美德即知識”。那麼按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那麼還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連於雅典的街市，與人們討論各種關於美德的問題。在談論中他就象一個助產士那樣去接生存在於人靈魂中的思想，幫助人們認識，發現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學生教授美德，然後以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。

其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現於學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而後再通過考試等了解學生是否已經“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識並不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律並不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的`道德條律對他們具體的行為並沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。

由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在於灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在於德育真正基礎——良好的教學—學習生態的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，並把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室裡枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態，只有讓兒童置身於道德生活的自然之境中，育德於生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣並領悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那麼怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？

生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依託學生內在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態。“學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，並藉以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。” [2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態：美好的教學—學習生活使兒童獲得了儘可能大的自主學習空間，最大限度的調動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，併成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態中孕育出的道德將融入他們的本性並影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人嚮往的前景！

我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什麼？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習慣於以教者自居，並無限擴大自己的職業功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。於是我們費勁心機的研究教法，從教學內容到時間的安排，從詩意的語言到優美的教態，我們力求把“教”達到科學化，技術化的完美的同時，卻把本屬於學生學習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對於自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在於學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子裡幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的遊戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。於是我很費勁教他們遊戲的規則並不停給他們做示範，結果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！後來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。

那麼該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫裡留下那麼一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那麼，我們的教是不是也該借鑑“留白”，不要執著於完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心並融入他們生活的知識才是屬於他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創設一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯絡起來，讓那些經過邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，於是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領悟科學世界的知識，使科學的知識成為於自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學的知識才能與學生的生活和生命產生聯絡，他們將內在於學生並能為學生所用，他們與考試無關，他們只為學生更好的生活做準備併成為學生的不可言說的智慧。最後，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，於生命中感受自然和生命的美。

不論是西方後現代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力於尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處於本源性地同一之中。生本教育理論提倡“迴歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維侷限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問題。

第3篇

有幸兩次參加到廣州學習生本教育的座談會，同行的發言讓我充分體會到了思維的激盪，生命的閃光！讓人看到了興文教育實踐生本教育的希望，更增強了踐行者們的信心。提出些想法，也很粗淺，更期達到拋磚引玉的目的！

興文推進課程改革，是否走生本教育之路，事關興文教育的全域性，也是將來一定時間內影響興文教育的重大事項！管理者們必需走進生本，認識生本，才能領導生本；各職能部門也必需認識生本，學習生本，才能配合做好生本；學校的校長及到中幹也必需走進生本，研究生本，這樣才能帶頭踐行生本。從目前情況下，觀望者還很多，沒有領導的高度重視，強力的推進，也許效果就不明顯！

實施生本教育是一項系統工程，必需要有頂層設計的思想，從戰略上去構建，從戰術上去實施。一是目標如何定位；二是責任如何明確（有些同志在私下交流，校長認為課程改革是分管副校長的事，分管副校長認為是教導主任的事，教導主任認為是學科教師的事，最後效果可想而知）；三是具體如何去做；四是評估如何去改。這些都是牽一髮而動全身的事情，沒有頂層設計的思維，恐怕實施生本教育的效果也難盡人意！

參加了兩次學習生本教育座談會，感覺大家積極性很高，思維也在激烈的交鋒，這本來就是好事！但感覺得我們中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一攬眾山小的樣子！其是生本教育是一項由理論和實踐相結合的教育成果，只有我們不斷去學習，去踐行，認識才會更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去學習生本教育，組織相關活動，進行多層面的研討，才會提高大家的認識，才會在行動上真正去踐行生本教育。

學習生本的成本很高，但學校的管理者如果沒有真正去體會，那實施的效果是不明顯的。所以個人認為，無論是從主管局到學校，還得需要堅持派出去學習，只有相應的管理人員有體會，有思考，這項工作才會有成效。學校的裝置可暫時少一點，但學校的管理者必需要懂課程改革，知道如何改！如果沒有人思想的變化，再多的物也只是一種擺設而已！

如何在興文的學校實施生本教育，這是一個值得探究的課題，也一定是一個有很大爭議的問題。綜合相應一些地區實施的情況來看，個人粗淺的認為，應點面結合，精準發力：從縣級層面來看，點是確定部分重點推進學校，面是全縣的國小、國中、高中的起始年級，其是生本教育從起始年級做是最容易的，從起始年級開始也少走彎路；從學校層面來看：點是選擇好一批班級，面是一個班的各學科整體推進，這樣容易形成生本教育的學習模式，縮短學生養成習慣的時間，突顯成效！

實施生本教育，相應措施要配套，實施生本教育的實驗校，實點班，涉及到教師的配套、學生的評價、家長的配合等諸多事項，所以相應的措施必需要配套，才能有利於生本教育的實施。

一個人低頭走路，總不知道自己走在那兒了！有些學校總是愛單幹，總怕別人超過自己，我們缺乏的是團隊精神，有思想的原因，也是體制的因素。從生本教育的實施來看，只有搭建起相應平臺，才能讓相應學校少走彎路，才能促進其同學、同研、達到共成長目的！因此，建議一是可結合原來學區的基礎上，參照教育集團的一些做法，成立起生本教育學校共同體，建立相應機制，明確相應責任和權利，給予相應經費保障，切實開展系列活動，真真實實的去做生本；二是建立生本教育專家指導團隊，可藉助名師隊伍、學科教研員等建立起自己的本土專家團隊，對生本教育學校進行一定的指導；三是進一步開闊視野，適當的`時候邀請郭教授的生本教育專家團隊或生本教育名校的名師給予指導，也可適當組織生本學校去部分生本教育名校跟崗學習，努力讓其學以致用！

課程改革實施困難的原因是多樣的，考試評價的導向是一個重要原因。廣東的生本教育實驗校是國小六年級才統一考試，國中是九年級才統一考試，山東省的整個高中是高三才統一考試，生本教育的實施，開始成績肯定是有差異的，如果這些不改變，很難去實施。我們要想一下達到廣東生本教育實驗校的做法，估計也是不現實的。是不是我們就無所改變了呢？我個人覺得還是我們思想解決得不夠，放手不夠，是不是嘗試一下：一是取消學期的過程性檢測，這是下面一些學校和老師呼聲，因為這樣的檢測沒有什麼意義？二是能不能在起始年級第一學年不統一考試，由生本實驗校自己組織考試或按生本教育的要求來考，要給改革者留有時間。

我們評價整體太粗略；一是內容較單一；二是方法較簡單。現代義務教育的評價都在轉向引導學校特色發展上來，我們並不是說分數不重要，但我們要的是利於學生髮展的分數，有內在質量的分數，但我們更要關注學生完整人格的形成，學生的特長髮展。所以是否考慮把評估的內容分成幾個類，各類評各類的，總要讓那些分數差的學校看到自己的長處，找到自己特色發展的著力點，而不是一個所謂的綜合督導評估；二是評估的方法更多樣些，加大過程性的抽測評估的分值，壓縮學年督導評估的分值，三是否可探討引入第三方的評估，努力讓其更客觀公正。如果評價不改變，那些實施生本教育的學校，剛開始起步階段，估計很難堅持下去，要讓改革的學校有理由改下去！

郭思樂教授帶領他的生本教育團隊走過了17個年頭，現參與的學校近千所，他們在取得成績的同時，也肯定碰到了許多的困難！我有機會與實施生本教育的龍泉四校的領導們無數次、多方位的交流，也深感他們的不易！他們開展生本教育五年來，至今也還感覺有很多問題沒有得到很好的解決。我們縣實施生本教育的學校剛起步，要想沒有困難是不可能的，對此，領導、教師、學生及家長都必需有足夠的認識，把困難估計足，這樣在碰到困難時才有心裡準備，才不會對實施生本教育失去信心！改革是一場革命，也可以說實施生本教育是一場對師本教育的革命！

種子變成生命有其自然的過程，教育有其自身的規律，因此，對實施生本教育的學校，我們需要的是等待，需要的是點滴的積累，需要的是對學校、對教師、對學生、對家長的鼓勵！我們需要靜下心來思考，彎下腰來傾聽，俯下身子去落實！那我們一定會靜等花開，諦聽到興文教育的春天！

第4篇

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。可見朗讀對於學生起到了潛移默化的的作用。其實檢測學生一首詩歌學得好不好，只要看學生朗讀得好不好便可知曉。

古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學堂私塾裡，書生朗朗，不絕於耳。正可謂“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學堂裡，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。”從以上情景可知，在古代，朗讀是學生日日必備的功課。明代李時勉為官時，鼓勵學生朗讀，並取得了很好的效果。“督令讀書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛於昔時。”可見讀書能引導人才輩出。魯迅先生曾經也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他說自己的文學功底則來自於當年的苦讀與苦背。從前人的例項中我們可以肯定的是：歷代教師與學生皆非常重視詩文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學修養乃至成才的訣竅。

而今天，在語文課堂上，很多教師忽視了朗讀這一環節，即使在詩歌教學的課堂上，也極少聽到學生的朗朗書聲了，就算有，也只是蜻蜓點水，教師把朗讀僅當作學生認識詩歌生字生詞的一個必要步驟。大多教師在教讀詩歌時，僅讓學生讀一遍即可。他們認為只要學生讀準了字音就萬事大吉了。對於教學大綱中的要求（教師應培養學生有感情的朗讀能力）則不屑一顧。這種教學思想今天有越演越烈的趨勢，在語文大學聯考複習時，已經絕少聽到學生的讀書聲了。為什麼會造成這種局面呢？

究其原因大概和現在的語文考試有關吧。會考與大學聯考試題中，沒有明確考查學生朗讀能力的試題設定，語文的考試也不同於英語考試，英語考試尚且設定了口語考試這一關，而語文考試不直接檢測學生的朗讀能力，所以很多老師就看準了這一點，急功近利。乾脆一不做，二不休，讓朗讀這一環節退位於語文課堂。他們認為：花大量時間來培養學生的朗讀能力是白費心機，又不能替學生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學子們也“英雄所見略同”吧，這種教學理念的弊端可想而知。培養一批批會想會寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語言表達自己的喜怒哀樂。長此以往，學生要想流利的表達自己的想法、自己的感情，恐怕也會笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢想也怕難於實現了。

我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩歌教學中去。讓朗讀迴歸語文課堂！

從國小的到高中，語文教學的大綱中對朗讀能力都有明確的規定：要培養學生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學的最高標準。它對理解課文內容。發展語言。陶冶情操起著其他訓練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語文教學中是不容忽視的。尤其在詩詞的教學中。

我們古典詩詞文學凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說法。作者的思想境界、人生態度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩文中。身為教師，我們應該帶領學生走入千萬作者的情感世界裡，去領略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要藉助於朗讀，讀出作者內心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之嘆”也罷。全在於朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學生對於所教詩詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。

例如李清照的《聲聲慢》，這樣一首絕好的“悲秋賦”，字面意思明白易懂，但要深深體味出女詞人那種近乎絕望的悲哀。我認為就應該通過反覆朗讀來品味，也許學生初讀時，只能感知其感情基調。再讀時便又加深了印象，念在口裡的這些個音節，不正是學生們身邊常見的秋景嗎？學生在一音一節的朗讀中引發聯想和想像，詞人的家國之恨，孀居之苦，顛沛流離之艱，種種辛酸與不幸，不也就一齊湧上心頭了嗎？尤其為後人讚不絕口的前三句“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”後代學者稱它們為“真是大珠小珠落玉盤也”。這一字一淚，如泣如訴滿紙嗚咽，不通過朗讀，是如何也感受不到的。由此觀之，通過朗讀可以促進學生深入理解詩歌，提高審美鑑賞能力。更能激起讀者產生共鳴，激發創作衝動。對於那些急功近利的師生來說，不也立竿見影嗎？

朗讀是語文教學的絕招，一個語文教師如果善於朗讀課文，善於利用朗讀這一技巧，那麼他的課堂定能引人入勝，而他的教學也能事半功倍。如果學生能激情演繹詩歌，創作或仿寫詩歌，那不一舉多得嗎？

那麼該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點需要學生掌握並運用好：

首先，把握好所學詩歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實施的：僅把朗讀作為學生初學詩歌認字認詞的途徑。學生要把握全詩詞的感情表達，必須先了解詩歌的創作背景和作者的寫作動機。這對於理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現原文面貌和作者內心，所以學生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現上。也就是說即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準確地向聽者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀點和道理等等。

例如高一教材中的'《再別康橋》，從題材上它屬於一首告別詩，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩來朗讀的話，那就離題萬里了。該詩雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬悽切”“暮靄沉沉”“執手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩雲般輕輕告別，不驚動康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩的主旨和感情基調時，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學生朗讀必須抓住詩歌意象和藝術形象，在理解作品的基礎上，感受作品，形成情感，才能準確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實效。

其次，要具體到語句的朗讀上，整個句子講究語調，講究抑揚頓挫，這種調子能表達出作者在寫作過程中情感的變化。而語調包括停頓、重音、句調和速度四個因素。

根據情感的需要，確立語速。語速的快慢由作品的內容和文體形式所決定。朗讀詩歌的語速，有一定的規律可循。“如果內容是歡快的、激動的、或緊張的，速度要快一些;表現的內容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現的內容是平鋪直敘的，速度採取中等為宜。”

白局易《琵琶行》關於音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調;而接下來的兩句“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉為婉轉流暢，那麼朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切。“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛。”這四句寫樂聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達到作者所寫的“此時無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩歌中，語速並非一成不變，詩歌情感有發展，語速也隨之變化。一個句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會學生根據詩歌內容的變化選擇語速。

語速和停頓有著密切的關係，停頓少，語速快，停頓多，語速慢。學生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時間都不是絕對的，必須根據語境的需要恰當把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時要做到音停意不斷，音斷情相連。

在把握語速與停頓之後，還要確定句子中某些詞的重讀及音長音短。為了表示特殊的意思和感情時，將句子中的某個詞語突出強調讀出來，這就是重音。根據作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來說，句中表示並列的、對比的、呼應性的詞，表示誇張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。

例如：李白的《夢遊天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”應輕輕讀出，唯“飛”字應重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩結尾兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩為全詩詩眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權貴，不肯與權貴同流合汙的憤激思想。這兩句節奏長短不齊，前五拍，後四拍。朗讀時“安能”二字須重讀，並適當延長，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權貴的傲骨錚錚。

?滄浪詩話》中曾說：“讀>之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿襟，然後為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”。可見有感情有體味的朗讀帶來的是莫可意會的效果。

綜上所述，朗讀是一門博大精深的學問，朗讀在詩歌教學中舉足輕重。朗讀詩歌也具有極強的表演性，它需要師生掌握一定的朗讀技巧，將情感投入其中，反覆吟詠，方能漸入佳境，最終達到“詩、人合一”的最高境界。從而愈行愈遠，提高審美情趣，激發創作衝動，進行再創作。而今天很多語文教師恰恰忽視了這一法寶，尤其在詩歌教學中，棄之於九霄雲外。何其失策？

第5篇

在“生本教育”的推進過程中我們不難發現，成功案例較多出現在國小階段，中學生對“生本教育”並沒有表現出太多的熱情並且在有些學校（特別是會考、大學聯考成績較好的學校）還出現排斥的現象，他們不願意參與討論，不願意主動思考問題，總是希望被動地接受老師的答案，郭思樂教授發出感嘆：“國小四年級以上學生其求知慾和表現欲一般要下降。”而對於我們這樣的一所普通高中來說那就更是難上加難。但最根本的因素不在學生而在於我們這些教師身上，如果我們從心裡牴觸“生本”教育，還是按照“師本”教育進行，那麼就永遠跟不上教育的發“生本教育”展方向。學生的能力也就得不到提升。通過學習，我覺得教師至少要做到以下幾點，才能把“生本教育”落在實處。

首先：我們要主動的去迎接“生本教育”的理念。

“生本教育”認為，學生具有學習的天性，有很大的學習潛能，只有把學習的主動性完全交給學生，學生所表現出來的能量將是巨大的。學生是教育過程的終端，是教育的主體。"生本教育"的本質就是真正認識和把握學生這個本體，把"一切為了學生" "高度尊重學生" "全面依靠學生"作為教育價值的基本原則。教師具有了淵博的知識，健全的人格魅力，學生才能被這種品質所吸引、所感染，並且增強學習的積極性和主動性，把研究性學習、自主性學習落到實處。

其次：我們要應用“生本教育”理念去教學。

在教學中我們如何才能做到以學生為主體，我想應從三個方面去做：第一是課前。課前要給學生留下預習提綱，設定不同的問題，要求學生根據教材以及查閱相關書籍或是登陸網路查詢，完成相關的內容。第二是課上。課上學生可以展示自己的學習成果。為了達到更好的學習效果，最好把學生分成組，通過小組合作學習，交流討論可以起到最佳的學習效果。如果有弄不懂的地方可以全班同學討論交流區結決，在這其間，教師可以順勢利導，做個真正的引導者、和課堂的組織者。第三是課後。課後要做到對知識的及時反饋，這就要求教師必須給學生留夠相應的檢測習題（或是作業）。

再次：要及時根據學生的具體情況調整教學。

由於我們是普通中學，學生基礎比較弱，再加上沒有養成良好的學習習慣，所以這對“生本教育”是一個衝突，但我們不能因為有困難而不去做，或是不願意去做。如果能使不同基礎的學生在我們的培養下都能各顯其才，那才是我們最大的成功。這雖然加大了我們的難度，但同時也是一種挑戰，我們要根據不同的學生的特點去安排我們的`教學使他們都能嚐到成功的喜悅。這也尊重學生的一種體現。

我們每上完一節課，都要及時進行反思，反思我們的成功和缺憾的，成功的我們要繼續保持，缺憾的地方我們及時調整，在以後的教學中不斷地去完善。

生本教育對我們來說已經並不陌生，但要完全的展開和實施確實又有難度，通常“師本教育“和“生本教育”會夾雜在一起，有時還會感覺“生本教育”太慢影響教學進度，但我們要理清思路，是學生學習、還是我們講教材？我想這個問題是不難回答的。學生是學習的主體，“生本”就是要發揮學生的這種主體作用，所以我們作為教育者，一定不要因為自己的理念問題而誤了學生的自主學習的機會。

第6篇

這個假期讓我有幸走進了生本課堂觀摩教學過感受生本教育。課後還聆聽了實驗教師代表點評以及跟實驗教師座談交流等,這讓我對生本教育有了進一步的認識和了解。

我在學習強國上聆聽了十節課,令我耳目一新,收穫頗多。從這三節課中,我發現生本教育的課堂是如此的精彩。

首先每節課都安排了課前三分鐘(課前三分鐘形式多種多樣,如:讓學生交流感人的故事或見聞,朗讀古詩、成語或有關數學小知識等),課前三分鐘做到面向全體,人人輪流登臺,讓大家都有登臺表演和演講的機會;其次突出的是學生,課堂上學生的發言最多,他們在課堂上是反饋、交流、討論和互相質疑等。整個教學過程他們成了主體,而老師只在其中起了引導作用;再次突出了前置性學習,三節課的老師都在課前給學生出了前置作業,而且這前置作業基本上就是課堂上學生討論展示的內容;

然後突出合作,三節課的老師在每個問題展示交流之前都強調學生進行小組交流討論學習。讓每位學生都在小組內充分發揮其應有的作用;

最後突出探究和個性。讓每個學生在課前學習時,充分收集資料和思考老師丟擲的問題。老師在認真傾聽學生討論、發言的基礎上進行“點火”,讓學生的思維產生碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學生的潛能得到發揮與拓展。從而使我真實的看到和感覺到在生本教育的課堂中不再是老師一人在講,更多的是學生的參與與展示,老師有時像一位導演,有時像一位主持人,有時像一位演員,穿插與課堂教學中。既有組織的過程,又有指導的過程,同時也有參與的過程。本著“一切相信學生、高度尊重學生、全面依靠學生”、的全新理念,始終在教學過程中把思考權交還給學生,把課堂的主動權交還給學生,把學習、思考的時間、空間交還給學生。這樣在課堂上每個學生都有話說、每個學生都有收穫。跟我們的課堂相比,我們的課堂往往是老師教,學生聽的課堂,在課堂上學習新知識,卻不知學生是否都接受了,是否都學會了,哪裡還有不懂的、不明白的,都沒有機會表達。相比較支下,的確是差太多了。從聽課的過程中我發現”生本教育”的課堂,學生的學習在課前,課堂上是反饋、交流、討論和互相質疑,課堂只是起到排程和調整學生學習方向和方式的作用,讓學生一直保持激情,自主地學習下去。

總之,這三節課把生本教育的理念演繹得淋漓盡致,充分體現了“先學後教,先練後講,高度尊重學生,全面依靠學生,以至達到不教而教的目的。”使學生真正成為學習的主人,做到與生為本。

這次學習更讓我悟出了在生本教育課堂中有幾點突出的地方:

1.突出學生：生本教育的`課堂完全改變傳統教育中的老師講學生聽的局面,在老師的指導下,充分發揮學生的主體作用。讓學生進行小組討論、上臺發言、交流體會、自主學習。)

(2)上課時的小組討論;上臺發言與座位上聆聽、質疑、探究……;

(3)課後的追根究底……處處突出學生的學習,讓學生學會學習比學到知識重要千萬倍。比如上網查詢相關資料、通過文字或圖例表達自己的意見;課堂上學會聆聽老師、同學的講話、上講臺用口頭表達自己的意見、對別人的觀點提出質疑、對別人的質疑回答自己的見解……)。

3.突出合作(生本教育是強調學生小組學習。以小組為單位,全體參與,連上講臺展示學習成果都是整個學習小組全員參與。)

4.突出探究：生本教育強調讓學生自己主動的進行學習,低入口、大感受、深探究。讓每個學生都有話說、讓每個學生都有收穫;老師在認真傾聽學生討論、發言的基礎上進行“點撥”,讓學生的思維產生碰撞、擦出智慧之火、讓學生的潛能得到發揮與拓展。

走近生本教育,走進生本課堂,我深切感受到生本教育倡導的高度尊重學生,讓學生先學、教師後教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引導等,把課堂由教轉變為學,注重培養學生的能力和素養。

總之,通過這次學習,使我受益匪淺,雖然時間很短,但是學到的內容在教學上將會給予我極大的幫助,我不得不感嘆:生本激揚了生命,激活了學生主動學習的內驅力。今後,我要繼續學習生本教育,更多的瞭解生本教育,以便讓自己快步走近生本教育,走進生本課堂。在課堂上做到充分信任學生,相信學生,敢於放手,並真正依靠學生自主地學;善於激發學生學習的慾望;注重小組合作的學習方式,積極創設和諧的學習環境。讓學生快樂的學習知識,在教學實踐中落實“生本教育”提出“一切為了學生”的價值觀、“高度尊重學生”的倫理觀以及“全面依靠學生”的行為觀。“小立課程,大作功夫,整體感悟與知識生命”的課程觀以及“先做後學、先學後教、少教多學、以學定教、不教而教”的方法觀。為把這一先進的教育理念深入我的課堂,我覺得我必須更新教育理念,樹立“生本教育”的教學觀,遵循“生本教育”的教學原則。紮紮實實的去開展“生本教育”,不斷的在實踐中去落實和總結做法,做到邊學習、邊工作、邊落實、邊探討、邊促進。逐步提升自身的水平,真正體現以生為本的教育。但願我和我的學生在實踐過程中能克服種種困難、共同成長!

第7篇

最近開始讀《彼岸的教育》，我一直在思考：什麼是教育不竭的動力？什麼使教學熠熠生輝？答案是創意！創意！不管是情境教學，還是快樂教學；不管是生本教育，還是生命教育，作為一線的教師，我們要做的就是不斷創新，使教學充滿樂趣，充滿智慧。

生本教育的核心理念是一切為了學生、高度尊重學生，全面依靠學生。如何將理念運用於教學實踐，摸準教育的脈搏，實現教學的新發展，應該成為我們思考的關鍵點。參加各類培訓，很多人有這樣的感受：聽報告時激情澎湃，過後卻還是穿舊鞋走老路。是什麼原因導致這種現象的發生？我想，除了定勢思維的困擾，更主要的是缺乏一種感召力，一種團隊的支援，一種教育的`成就感。

這次生本培訓，聽了低年級的識字課，觀摩了中年級的精讀課，聆聽了專家的報告，對生本教育有了更深的理解。

一、低年級：一心一意奔識字，路邊的野花不要採。

無論是生本配套課本，還是魯教版、蘇教版教材或是八歲兒童能讀會寫實驗學本，在低年級段的重點就是識字、寫字，多識少寫。教材中的課文是幫助學生識字的，我們要充分利用好，捨棄說教式的思想教育，把多樣式的讀文和識字加進來。

低年級段的識字方法多種多樣，哪一種更適合自己班級的學生，哪一種更能提高學生識字的興趣和效率，這是我們備課時重點思考的。一種方法用長了，我們就要創造新方法，想出新點子，動員學生出主意，想辦法。廣州和深圳的老師用的最多的是字卡遊戲識字。找朋友、對對碰、送信、生詞拼圖、紅綠燈、聽音報告、釣魚、接龍、飛行棋、老鷹抓小雞、抽大獎、擂臺賽……這些有趣的識字方法都是在實踐中摸索出來的。每一種方法開始前，老師還要編出一些有趣簡短、任務清晰地口令，如：小鉛筆要幹活，輕輕走出鉛筆盒；小鉛筆要休息，輕輕回到筆盒裡；小小字卡拿出來，一張一張擺仔細。免除了教師的囉嗦說教，帶來了課堂的有趣高效。

二、中高年級：主題單元教學做支架，整本書閱讀來提升。

學生進入到中高年級，語文教學要提速了。怎樣提速，那就要引入主題單元教學，基本理念是：實行單元備課，課課目標清晰。精讀一兩篇，略讀其他篇。注意方法的滲透和積累。本學期，我們剛剛開始摸索前行，相信只要上路，就會有收穫，哪怕是遇到風雨，我們也不放棄：因為學生在這樣的學習中感受到了成功和樂趣。

研討會上出示的《爬天都峰》一課，在推進閱讀方面做出了初步嘗試。如何從文字入手，巧妙地引入更多的文章，拓展學生的閱讀空間，成為課堂低效和高效的分水嶺。這堂課上，有些問題也值得我們商榷：文字的朗讀到底要讀到什麼程度？讀多少遍？推進閱讀放在哪兒更合適？整本書的閱讀如何引入各年級段，達到什麼要求？這些將逐步成為今後教學企待解決的要點問題。

三、自主、合作、探究的學習：小組合作的建立和調控

無論是低年級段的識字教學，還是高年級段的合作探究學習，都離不開高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經做了許多嘗試，但還是存在很多問題：小組之間的任務均衡問題，小組獎勵機制的有效運用等等。廣州的餘老師還提到各學科教師要協調工作，班級小組要相對固定，才有利於學生形成合作的氛圍，形成有效的小組合作機制。

這次培訓帶給了我很多思考，必將使我的教學有新的進展！

第8篇

生本教育是以學生為本的素質教育。“生本教育”的內涵是：打破常規，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。下面是我在學習生本教育的一些體會：

一、學生才是教學的最大資源，教學過程要以尊重學生的內部自然規律為教學前提

“生本教育”要求教師放棄講解，而是丟擲有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學生在下面似聽非聽。現在的三年級我就有著非常明顯的感覺，上課的時候，我一個人在上學講。總是有的學生不聽，無論用什麼樣的方法，也是還難調動學生的興趣。有時讓學生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發言的熱情越來越低。但“生本教育”並不這樣認為，它提出“學生才是教學的最大資源，教學過程要以尊重學生的內部自然規律為教學前提”。尤其在英語課堂教學中的拓展部分要根椐學生的能力，創設情境讓學生進行對話，或暢所欲言。不管多與少，對與錯，重在參與，加強和關注學生的操練。

語言學習的效果和學生對學習的興趣密切相關，在長期的教學探索中我發現有很大一部分學生對英語學習的興趣不濃，其原因是多樣的，如老師講課過於呆板，要求學生機械式的學習和記憶，學生基礎太差沒有信心等。在我擔任教學任務的班級裡，我採取很多方式來改變這種狀況，大量開展對話、競賽、講故事、表演等貼近學生心理的活動。例如，每天和學生用英語就他們感興趣的話題交流，在詳細講解課文的基礎上針對中等程度的學生開展搶答比賽和提問比賽，讓學生自由發揮才能；或者就課文內容在課堂上表演等；與此同時，我比較留心在講課的語言上儘可能做到生動有趣，抓住學生語言裡的有趣點加以發揮，利用任何可以用的機會引起學生對英語的關注。

三、生本教育對教師教育教學能力的提高

生本教育絕對不是一件容易到一蹴而就的事情，相比傳統的教育模式，它對老師提出了更高的`要求：首先是控制課堂教學程序的能力。生本教育要求將課堂還給學生，並設計很多的學生活動，這就要求教師一定要有果斷控制課堂程序的能力，在適當的時候讓學生從一個學習環節進入下一個學習環節。例如我經常在新課教學中安排學生就課文內容互相提問，或開展比賽，有的時候已經到了約定的時間了，由於學生對課題非常有興趣，就會不斷的提出很多的問題，課堂氣氛可以熱烈到令老師不忍心打斷他們的地步。這個時候如果老師不及時停止學生的活動，就會影響本節課預定的任務，會導致整個學期的教學計劃被耽誤。其次，與學生進行情感交流和溝通的能力也是極為重要的。生本教育需要教師與學生具有非常融洽的關係，這樣學生在課堂上才有可能積極配合老師的要求，順利的和老師配合開展各項活動。我在課堂上也每天或多或少都會留時間和他們用英語進行交談，涉及的話題多是他們感興趣的，長期實行，收到了很好的效果。除了以上兩條外，生本教育對教師的專業素質能力、創造和開拓的精神、向學生和他人學習的能力等都有較高的要求。如果教師的語言能力不夠，或者教學能力不足，言傳身教下，是不可能教出高素質的學生的。

當然，我們實施生本教育模式是在起步階段，必須不斷學習先進的方法和經驗，勇於探索和創新，開拓新的教學領域和教育方式，甚至走前人沒有走過的路，設法提高教學效果和學生興趣。

任何改革都有其發展的不同階段，生本理念也不例外，我覺得在實施過程中，我們應該注意以下幾點：

1、循序漸進。生本課堂，要求小組活動有板有眼，要求課堂收放適時有度，要求學生自學方式有效，但好習慣和好模式的形成，需要教師細緻到位的指導和幫助，因此，根據不同階段的不同特點，去調整方法，給學生一定的適應空間很重要

2、默契培養。生本課堂，要求老師把有效的時間交給學生，讓他們從表達展示中收穫，而教師的語言就要精練到位，一堂課效果好壞，學生可能起主要作用，這就需要老師在幕後課下做足工作，組長的溝通培訓，問題學生的幫助指導，細節的深入研究，來形成和學生的默契，這樣的課堂才會事半功倍。

3、激勵效應。沒有一個人不渴望被認可。因此，當學生主動去探究，表達有新觀點，展示有新發揮時，我們一定要及時評價，及時鼓勵表揚，甚至學生沒有達到我們預期的效果，或偏離主題時，恰當的激勵和建議，是必不可少的。

其實，經過一個學期的學習摸索，對生本教育的認識還很淺顯，有時，也會有很多困惑和問題，把課堂交給學生的同時課堂紀律就有所放鬆，讓學生展示的同時就延緩了教學進度時間，給學生主動學習的機會，同時對教師自身的知識儲備就提出了更高的要求，因此，我還應積極學習，主動實踐，力爭讓學生先學樂學，讓我們的英語課堂更生動更精彩！

在今後的教學中，我覺得要繼續學習生本教育，在課堂充分信任學生，相信學生，敢於放手，並真正依靠學生自主地學；善於創設能激發學生學習慾望的教學情境；注重小組合作的學習方式，積極創設和諧的學習環境。快樂學習知識，快樂的成長，使他們真正的成為學習的主人。