西遊記讀書筆記4篇 《西遊記》精華剖析：讀後感

《西遊記》是中國古代文學中的經典之作，是一部描寫唐僧師徒四人西天取經的神話小說。小說以其豐富的想象力和精湛的文學技巧深受廣大讀者喜愛。在讀《西遊記》的過程中，讀者可以領略到中國傳統文化的博大精深和斗轉星移的神話故事，以及修行者的人生哲學和道家佛教的智慧。

第1篇

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西遊記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

故事在我國有創作系統和豐富的藝術經驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始教的產物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、然後是藝術家、民間藝人和文人的虛構。《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種的教性觀念和風習的基礎之上的，但也融入了作者自己的喜怒。在人們的傳統觀念中，神仙都是的，但在《西遊記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、佛祖釋迦，都是被捉弄的物件，不少倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。它是個玉帝口中的妖猴，不被認可，但它率真可愛，不受天規約束，為了追求平等，它不惜大鬧天宮，敢和天鬥，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西遊記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經上最不的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨，不分忠奸，孫悟空為了他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學習的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。

第2篇

沙僧在第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》出場。

怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜，告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞。玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用；不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。”

“失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相：卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。”

沙僧本為天庭的捲簾大將，然而一個小小的失誤——失手打碎了玻璃盞，卻付出了慘重的代價。原本是要砍頭，多虧赤腳大仙相救，最後是貶下天界，每七日飛劍穿胸百餘次。第一次讀這個細節沒有多想，直到後來看電視劇《寶蓮燈前傳》時才猛然注意到這個懲罰的殘酷。

在《寶蓮燈前傳》裡，捲簾大將為玉皇大帝鞍前馬後，降妖除魔，平定叛亂，立下了赫赫戰功。然而一次宴會失手打破了玻璃盞，便被懲罰至於如斯境地。對應人間，譬如皇帝的將軍臣子為皇帝平定戰亂，功勳卓著，結果一次宴會失手打碎了一個好的玉杯，便被革除官職，五馬分屍。這種懲罰是何其殘酷！

“陛下，這只是一隻琉璃盞而已，只是小神不慎將它打碎的……陛下，小神這麼大一個人，為您侍駕數萬年的一個人，難道就，難道就比不上一隻琉璃盞？”捲簾大將的悲憤溢於言表。在《寶蓮燈前傳》裡，編劇的劇情安排得非常出色：摘抄，孫悟空被放進太上老君的八卦爐裡，天廷慶祝自己的勝利。蟠桃會上，捲簾天將因失手打碎了琉璃盞，被玉帝貶下凡去。看到捲簾的下場，天蓬十分難過，喝得大醉，誤入廣寒宮，調戲嫦娥。沙僧是否吃過唐僧肉這個問題在網上曾有腦洞大開的討論。

又向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮，惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？

這是一段細思恐極的話。沙僧吃人無數，但是唯有九個人的骷髏沉不下水去。這九人皆是取經人。換句話說，先後有九個人前去西天取經，然而到了流沙河，都被沙僧吃掉，丟了性命。縱觀全書，這九個人很可能就是唐三藏的前世。

在書裡，對唐三藏的描述所用最多的一個詞語就是：他是十世修行的好人。本次取經為第十世。那麼前九次被沙僧吃掉的可能是唐三藏的前世。（注：僅僅是推測）只有這一次，天時地利人和，取經人順利地收了三個徒弟，上路取經成功。

第3篇

當我翻開四大名著之一的《西遊記》時，立刻被它奇思妙想的故事情節深深地吸引住了。

故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的。

當我第三次讀完這本厚厚的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶“蟲”；而沙和尚則是一個可有可無的角色。第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。

而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，對唐僧也非常的忠心；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。

當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。《西遊記》的故事告訴我們一些道理：做任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！

第4篇

在《西遊記》第二十七回“屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王”中，讀到白骨精欺騙了唐三藏後，我對此很有感觸。

我們有雙眼睛，它可以帶我們看整個世界。而在有些時候，我們的眼睛就像被蒙上一層布一般，分辨不清事和物。通常都是自以為看清了，看明瞭，回過頭來卻總是發現自己其實仍在迷茫之中。被人麻痺，麻痺思維、大腦；謬論控制著大腦，那時假的已化為真，就看不清事物，看不清現象，看不清社會，看不清世界了。

眼睛，是明澈的。造物主賜予我們眼睛，讓我們看的不僅僅是這個世界，還有那恆定，不變的真理。白骨精陰險狡詐，矇蔽唐三藏的雙眼，使他看起來妖是人，人亦是妖；使真理在他眼裡是謬論，而謬論卻化為了真理。甚至連真理與謬論也無法明辨了。

在這個世界上不僅僅唐三藏被如此矇蔽，還有許多人，甚至我們每個人都有過被矇蔽的經歷。

三國時期，曹操百萬雄兵，與劉備孫權抗衡。本勝券在握，卻被離間計所矇蔽，一時糊塗錯殺蔡瑁、張允二人，又被龐統所矇蔽，鐵索連環，最終導致火燒戰船敗走華容道。

事物有真假之分，凡事必有其表象。白骨精所變人是其表象，只是她的表面現象，只能矇蔽認識表象的人。表象就如一層薄霧，只有撥雲見日，看到內在才行。我們每天都在表象的世界中，表象好似無數披著羊皮的狼。

白骨精是用表象欺騙他人的，而在社會上，我們更多的人卻是用表象偽裝著自己，虛假的活著，我們為何不能撥開這層虛假的偽裝，去嘗試發現事物真實的實質，褪去其偽裝。

在謬論壓制真理時，在表象壓制真實時，我們是無法去做出真確的抉擇。

既如此，則需仙人指路，孫悟空正是如此，擁有著火眼金睛，看透妖魔鬼怪。他看透的是善與惡，是正確與錯誤，是真理與謬論。火眼金睛，是我們每個人想要擁有的，必須擁有的。

看清世間一切，不被謬論所麻痺，不被表象所迷惑。不再讓世上每天上演著皇帝的新裝如此的假戲，是我們每個人該做的。