《大學》讀後感左右2篇 《豐饒歲月：探索大學的啟示與變革》

“《大學》讀後感左右”是一篇以探討人生理想與道德行為為主題的經典文獻。本文將從讀者的角度出發，通過對《大學》的深入閱讀和感悟，探討其中蘊含的價值觀和人生哲學，以及對個體自我修養和社會健康發展的影響。

第1篇

用了幾天時間，把《大學》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂的感覺。

子程子曰：“《大學》，孔氏之遺書，初學入德之門也。”大學是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書，可以說是中華文化的根源，是2000年來士子們做人做學問的標杆。程頤先生還說，大學是做學問第一部，《論語》《孟子》到在其次，學者做學問必須從這本書學起。

大學第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，我覺得這條可以作為所有大學的校訓，不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當今的大學，彷彿離這三條基本的方向還相差的挺遠，大學的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之後這本書還說了實現這三條基本方向，實現天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至於庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。

關於做學問，《大學》裡引用了一句《詩經》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做學問就像磨製一塊精美的玉器那樣，需要反覆的為之，精益求精。做學問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。

最後，《大學》裡提到幾條關於“治國”“平天下”，摘抄幾條經典的，“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”意思是聽案子的最佳狀態就是沒有案子，有點像中醫裡的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒有糾紛了，自然和諧社會就成就了，非常高。還有“國不以利為利，以義為利也。”以利為利，即是以利為目標，那麼上下交爭利，國危矣!以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。

簡單寫一個讀後感，傳統文化真是博大精深，繼續努力。

第2篇

近日無事，便拿起閒置已久的《大學》細細品讀。品讀中，被其中儒家先賢的大智慧所折服，產生寫讀後感的衝動。奈何個人水平有限，在此便與諸君討論其中皮毛。

書中，我最喜歡這段：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

這便是儒家所追求的，修身養性齊家治國平天下的出處。在這段話中，明德天下者，既大賢與聖人，必先治國。國不能安定，何以明德?而治國又必須齊家，齊家在於管理好家族，使家族和睦。家人知禮而友善，從而社會人人皆仁。齊家在於以小見大，以家印國，一家不治，何以治大國?齊家又在於修身，以身印家，以身作則，做好表率。如何修身?明心見性，格物致知，養成一腔浩然正氣，此謂養性!

宋有大儒張載，修一身仁義之軀，養一身浩然正氣。以此發下大巨集願:“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”立那“天理之心”，立那仁孝之心;做那安身立命之事，做那國泰民安之事。

到了新時代，作為大學生的我們，如何齊家是未來我們必然要面臨的問題;對於有意官場的大學生來說該如何治國又是一個問題。現在我們自問，屆時該如何齊家?又該如何治國?回首過去，我們是否修身?又是否養性?這些都是值得思考的問題。作為當代青年，我認為，我們要做，就做那，修得一身仁義禮智信，養的一身浩然正氣，做事問心無愧又胸懷壯志並且心繫國家的人。為國鞠躬盡瘁，死而後已!

我等生來不凡，何必平庸一生?我等壯志凌雲，何苦今生無悔!