查擺問題對照檢查材料

中央決定在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動，充分體現了新一屆黨的中央領導集體堅持黨要管黨、從嚴治黨的決心。開展教育實踐活動，就是要教育引導黨員幹部始終牢記並恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，自覺把為民務實清廉的價值觀植根於思想和行動中。通過近一段時間認真學習了中央及習近平總書記一系列重要講話和指示精神以及區、州黨委關於教育實踐活動的相關檔案精神，對照焦裕祿精神和習總書記提出的“三嚴三實”要求，深入查擺了自己在政治堅強、思想境界、素質能力、作風形象等方面存在的問題和不足，現將對照檢查情況報告如下：

一、政治上不夠堅強的具體表現

一是對當前新疆處於暴力恐怖活動的活躍期、反分裂鬥爭的激烈期、干預治療的“陣痛期”、“三期疊加”的複雜嚴峻形勢理解不深，大局意識、責任意識、憂患意識不強。總認為我縣地處北疆，漢族人口居多，沒有非法宗教活動滋生的土壤和環境，存在麻痺鬆懈思想和僥倖心理，維穩工作常態化的要求和措施落實不到位，把同民族分裂主義和宗教極端思想做堅決鬥爭作為對所有黨員幹部正風肅紀的第一要求上做的不夠。特別是在幹部的選拔任用中，嚴格政治標準，突出政治堅強的考察和考核做得不到位，在反對民族分裂和非法宗教活動、反恐維穩工作中，對黨員幹部違反政治紀律問題的監督考察力度不夠，在引導、激勵基層黨組織和黨員幹部充分發揮維護穩定和反恐維穩的作用方面辦法不多、監督不到位。二是對黨的民族宗教政策理解不深、不透。研究民族問題的主動性、系統性還不夠，對宗教活動和非法宗教活動、民族風俗習慣的界限把握不準，存在不敢管、不願管的問題。在引導基層黨組織和黨員幹部宣傳黨的民族宗教政策，教育宗教人士、信教群眾上抓的不實，辦法不多，僅限於一般性的要求，沒有具體的考核措施。自己也是瞭解不深，不敢與宗教人士深談，把握不準怕談錯。三是在維護中央和上級黨委權威方面的自覺性和主動性做的不夠，機遇意識、責任意識還不夠強。對上級精神缺乏深入的理解研究，傳達上級黨委精神不及時、不到位，影響了一些政策措施在基層的落實，特別在落實自治區黨委“三個不吃虧”的用人導向上，沒有達到內化於心，外化於行，幹部推薦過程中還有論資排輩、以票取人的現象。

政治堅強方面需要說明的幾個具體問題：本人和親屬都不信宗教，也未存在熱衷算命、看風水等封建迷信活動，親屬及本單位身邊人員，沒有外出參加朝覲的情況，父母、配偶、子女和身邊工作人員也沒有參與各類地下教(學)經、修道班、神學班等活動，沒有發現有編造、散播謠言、虛假資訊或者其他對社會有害資訊的行為。

二、“四風”方面存在的突出問題

(一)形式主義方面。一是政績觀有偏差。工作有時候急於求成，注重轟動效應和吸引領導的眼球，在基層陣地建設上，重建設、輕管理，只顧眼前出成績，不考慮村裡負債的化解和陣地的使用率。我曾要求每個鄉鎮都要集中打造三四個600平方米以上的陣地建設亮點村，每個村花費都在80萬元以上，可建好後使用率低，作用沒有很好發揮，村裡還揹負了幾十萬的債務，這也是我功利心在作怪。二是理論學習不深入。擠時間學和堅持學的自覺性、主動性不強。習慣於將理論學習視為讀檔案、翻報紙、寫體會、搞座談等，形式上很豐富，實際效果不明顯。對馬克思主義立場觀點方法研究不深，不能辯證的思考和解決問題。有時候滿足於從推動工作的角度實用性地學習，由於自己多年從事人事工作，經濟領域、農業生產等方面知識缺乏，總覺得組織部長抓黨建、選幹部、配班子是本職，其他和自己關係不大，有不願學、不想學的思想。三是深入基層，解決實際問題不夠。到縣上工作快2年了，全縣51個村，去過的還不到40個。即使下去也是走馬觀花轉一圈，深入農村解決實際問題少。分管的“訪惠聚”工作由於深入不夠，管理不到位，工作進展不平衡，有的工作組住村不謀事，組員出現脫崗、混日子的現象，影響了整體工作成效。四是抓工作不深入不紮實。對於上級安排的工作，習慣於照抄照搬，缺乏細化、實化、本地化的辦法和措施。特別是完善基層幹部拴心留人保障機制的研究、上劃的鄉鎮站所人員管理方面不能結合實際提出相應的措施和辦法，致使鎮、村幹部不能安心紮根基層、走讀現象突出，人員與事務管理不相匹配，基層人員少、任務重的現象又有升級。這也是我謀事不實的表現。

(二)官僚主義方面。一是擔當和責任意識不強。工作中不敢擔當、不願負責，有時迴避一些矛盾和問題，尤其在管理幹部上，缺乏有效地幹部管理約束機制，不能做到嚴格管理，嚴格監督。對個別班子和幹部存在的小問題視而不見，該提醒的沒提醒，該談心的沒談心。由於黨員幹部教育管理不嚴，出現鎮、村幹部套取惠農補貼，侵佔群眾利益的現象，嚴重傷害了群眾感情。二是密切聯絡群眾不到位，有官本位思想。對班子和幹部情況掌握不夠深，很少主動了解黨員幹部思想動態和意願，特別是對鄉鎮的一些幹部的工作和生活情況瞭解不深，關心不夠，到現在還有個別科級幹部叫不上名字。關心群眾疾苦不夠，我們學習的“阿同汗”王桂珍老人，她的女兒女婿因病無法工作，至今享受低保。她也是用撿破爛的微薄收入，二十八年如一日幫助周邊需要幫助的人。她的事蹟我們宣傳了多年，但直到今年我才知道她的家庭實際情況，這也說明我對模範黨員關心不夠，瞭解不多，沒有像焦裕祿那樣把群眾當親人，公僕情懷不深。三是解決實際問題能力不強。由於基層經驗缺乏，在處理解決農村基層組織出現的一些問題上感覺束手無策，存在畏難情緒，特別是整頓軟弱渙散基層黨組織缺乏針對性、指導性強的措施，農村普遍存在後繼乏人現象，個別村幾年選不上合適的黨支部書記，只能靠外派和掛職解決，村集體經濟薄弱，致使基層黨組織服務群眾、化解糾紛的能力得不到提高，農村的一些矛盾、糾紛不能在一線得到解決，導致小事拖大、越級上訪的事件逐年增多，這些問題的出現也說明我處理複雜問題的能力不強，攻堅克難的信心不足。

(三)享樂主義方面。一是工作創新不足。對照焦裕祿精神“吃別人嚼過的饃沒味道”，審視自己在工作中總是以前怎麼幹就怎麼幹，別人怎麼幹就怎麼幹，指導推進工作的創新意識不強、辦法不多。按照“五好”標準選拔幹部方面研究不深不透，在幹部考察工作中，停留在感性階段，定性考察，滿足於“眼睛看、耳朵聽，幹部評”，不能結合實際提出合理的考評辦法和措施，存在考核失真、評價失準的現象，不但在幹部的推薦上會出現偏差，對幹部作風的轉變和政府工作效率的提高也有一定的影響。群眾路線查擺問題個人對照檢查材料。二是安逸思想嚴重。安於現狀，得過且過，工作不忙的時候，想的更多的是和朋友聊聊天、讓自己補補覺，全身心撲在工作上的時間和精力相對減少，“時不我待、只爭朝夕”的責任感和緊迫感缺乏。到了週五就想盡快回到昌吉和家人團圓，和朋友聚會，有時縣委安排週六、週日加班、開會和調研，心裡還是有牴觸情緒。對比焦裕祿“敢叫日月換新天”的精神，自己在奮鬥精神上明顯不足。三是有貪圖享受現象。工作中講奉獻的精神少了、求回報的思想多了，處事中講人情關係多了，生活中追求節儉的少了。存在考慮到現在物質生活豐富了，沒有必要像以前那樣“縫縫補補又三年”了，自己吃好點穿好點都是正常的錯誤思想。工作和生活中還有講面子、講排場、攀比的現象。

(四)奢靡之風方面。一是公務消費有違規現象。在一些公務接待中，有接待超標、鋪張浪費的現象，尤其在接待疆外的客人時存在“接待不上水果、不放酸奶、不送本地土特產，不夠熱情，不能盡地主之誼”的狹隘思想。雖然八項規定出臺了，但個別時候還抱僥倖心理，有在農家樂超標接待的情況。二是廉潔自律做的不到位。工作用車變成了自己的專車，自己不用時別人也不能用，有時公車私用，送孩子辦私事。還有讓辦公室人員打掃宿舍衛生的情況。逢年過節有贈送和接受土特產現象。有時礙於情面，主動或被動參與宴請，吃了一些“人情飯”，這些歸根結底還是沒有做到嚴以律己、嚴以修身。三是艱苦樸素的意識有所淡化。對分管部門單位和部門在勤儉辦會、按標準接待以及經費管理等方面監督、管理不到位，有超標準接待、鋪張浪費的現象。