馬克思的政治經濟學理論的現實意義

社會科學領域的客觀規律很難求得共識，就以經濟學來講，有很多流派，眾說紛紜，莫衷一是。也沒有一個公認的放之四海而皆準的理論體系。或者說，即使有這麼一個理論，也很難被公認。這是社會科學領域的特殊性造成的，我們不展開討論。儘管如此，經濟科學領域中的客觀規律還是存在的。我們現在可能沒有發現，或者發現了沒有達成共識，但是，它是一種客觀存在，不以我們的意志為轉移。

以《資本論》和《剩餘價值理論》為基礎而構建闡述的馬克思主義政治經濟學，就是一個很好的總結人類經濟發展規律的科學體系。但是從其問世以來，從未受到客觀公正的對待。首先，因為馬克思是社會主義思想的締造者和無產階級革命的領袖人物，所以，他的敵對者或者說資本主義的精英把他的所有理論都看作異端邪說。而在無產階級革命者中，出於各種歷史原因，把他的許多理論，包括政治經濟學理論，都教條化了，變成一種膚淺的革命宣傳。還有更多的人以為是馬克思站在無產者的立場上，寫成了《資本論》。

《資本論》耗費了馬克思近四十年的精力，他批判性的研究了整個人類經濟歷史，發現了剩餘價值和價值規律。他採用了唯物主義辯證法的方法論和辯證唯物主義的態度。並沒有因為自己的革命立場而先入為主的看待資本主義制度。

因為眾所周知的原因，馬克思主義在我國的地位是崇高的權威。但是，日益嚴重的教條化，庸俗化，膚淺化使馬克思主義實際處在一種平庸的宣傳水平，並沒有發揚光大。近年來，基本上是西方經濟學的各種學派輪流登場指導金融經濟，已經見不到馬克思主義政治經濟學的影子。而且，似乎許多人把計劃經濟等同於馬克思主義經濟學，實在是滑天下之大稽。

《資本論》已經明確指出經濟危機的根源就是作為勞動者生活資料的那部分價值被壓榨到了不能購買資本為這部分需求所生產的商品。或者當第一部類的可變資本和剩餘價值不能與第二部類的不變資本交換時，就意味著危機即將到來。

我們還不是完全的資本主義經濟，這些論述對我們有沒有意義？當然有。社會經濟發展是有客觀規律的，雖然許多時候，它不像自然科學規律那樣明顯。我們的勞動人民同樣生產剩餘價值，我們生產的剩餘價值同樣要進行分配，雖然是以一種更復雜的方式進行。但是，當人民群眾的收入減少到不能充分購買豐富的生活資料時，會發生什麼？人民群眾的收入包括工資，也包括小商販小個體的營業收入。在社會的總的財富中，人民的收入——這部分價值是不能過度壓縮的，只有在奴隸制經濟才會發生這樣的情況。

如果沒有發生大規模失業或者嚴重通漲，低下的購買力意味著什麼？

儘管我們不是完全的市場經濟，儘管我們還有社會主義的特色，但是我們的經濟規律同樣是價值和剩餘價值的生產與再生產。我們不會獨具什麼中國特色的經濟規律。違背經濟客觀規律是要付出代價的。