僅僅做個好人 其實很危險作文
最美散文 昨天做事三原則:用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷接受不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。
有一句俗話説,“好人不長壽,禍害活千年”。
這可以説是歪理,但是其中也有合理的成分。
我們從小就被教育做人要善良,要安分守已,切莫主動欺負他人。
當我們長大,接觸到越來越多的人,就會發現,這個世界有很多人是蹬鼻子上臉的,他們會一面笑嘻嘻的對着你説你真是個好人,一邊把所有不該是你承受的東西丟給你,拜託你,勉強你。
你一旦接受了,他們則會變本加厲,不是所有人都這樣,但是絕不會少。
所以,有人説,好人往往顧慮太多,法律,道德,行為規範都要遵守,喜歡為他人着想,常常良心不安,思想壓力大,對身體就不好;而壞人無所顧忌,為所欲為,心裏不憋屈,身體可能就好。
僅僅做個好人,其實是很危險的。
也許這個世界本就不存在絕對的好與壞,似乎一切都好像太極圖一般,是由黑和白所組成。
但是當一個人過於擠壓黑的一面,過分渲染白的部分,想必他的內心已經失衡,就已經不是作為一個真實的人那樣存在——因為他已經迷失了真實的自己。
因此,瞭解人性,懂得人情世故,做個智慧的好人很重要,絕不能做東郭先生式的爛好人。
人間多是非善惡,但我們又離不開人世間,怎樣在人世間既能保留自己的本性,又能很好的為人處事,莊子給了我們很好的啟示。
在莊子看來,這個世界“禍重乎地,福輕乎羽”。但是他並不支持逃避世界的做法,他意識到:人是世間的人。
莊子執着呼喚和尋找着人世中可以生存的空間,為尋找它,要學會在荊棘的路上行走,努力讓自己免受傷害,在安頓生命的前提下,進入這個世界,與這個世界美好相處。
虛而待物
莊子在他的書中,有一章《人間世》,專門探討人在混亂的世間,應該如何生活而不“自傷”。
莊子講了一個寓言:衞國當時的國君是個暴君,而品德高尚的顏回要去感化他。
顏回所説的與衞國國君交流的兩種方式,和我們今天常見的待人方式相似。
1.用一副代表真理,代表仁義,代表美德的面孔來教化對方
莊子借孔子的口説,人心是很複雜的,不要以為你有愛、有正義、有智慧,就處處受歡迎,因為當你自詡為好人的時候,無形中“矮化”了對方,讓對立面的那個人無形中成為壞人。
生活中就是這樣,當一個好人對大家無償服務的時候,大家都受益,人人都説他的好;然而當一個好人鶴立雞羣,處處顯得周圍的人齷齪無聊、無能卑鄙的時候,則人人憎恨他。
莊子開出的藥方是“虛而待物”,不要在別人面前突出自己,突出好的一面,別人妒忌;突出壞的一面,別人厭惡。
壞人並不會認為自己是壞人,相反他們往往有很強的道德感,只是他們的道德是用來對付別人的,從不針對自己。
2.勤懇努力,一心為了對方,有話直説,忠心耿耿
謙卑誠懇地與人相處,和周圍的人保持高度一致,這是不是“虛而待物”呢?
當然不是!好人和蠢人往往只是一線之隔,中間隔了個“原則”;善良和殘忍往往也只是一紙之隔,中間隔了個“無知”。
一個不懂拒絕的人不會長大,一個沒有原則的好人只會淪為他人眼裏的笑柄。
無底線的容忍和邪惡往往是無區別的,不要為了所謂的合羣,去做愚蠢的事;不要為了所謂的合羣,做着無謂的事情,浪費了大好的時光;不要去迎合別人的低級趣味,讓自己委曲求全。
人有從眾心理,怕被羣體拋棄,但是要知道,勉強自己去融入一個不屬於自己的世界,以為隨着人羣笑,就真的感受到了喜悦;以為隨着人羣哭,就真的會感動自己,其實這只不過是一個人的自導自演罷了。
當有一天真正走在屬於自己的道路上,那一幫能讓你發自內心微笑的志同道合朋友,便會相遇。
虛而待物,意味着活在這個世間,心無掛礙遊刃有餘!
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