馬謖失街亭後,真的被諸葛亮處死了嗎?
縱觀中國幾千年歷史,並不完全是歌舞昇平的朝代,戰火紛紛、動盪不安的年代也不少,但世人往往對大一統的和平朝代比較熟悉,像南北朝、五代十國時期的歷史事件,讓不少人感到陌生。然而,同為亂世的三國,幾乎是家喻户曉的時代,即使沒讀過史書的人,也能説出很多三國時期人物,比如曹操、諸葛亮以及武聖關羽等。
三國之所以被後人熟知,除了人才輩出的原因,明代小説家羅貫中功不可沒,他的代表作《三國演義》,讓人讀起來津津有味,適合不同年齡階段人羣。演義終歸是演義,雖然寫作手法高超,對人物和事件描寫生動形象,但與正史記載還是有些出入,可謂七分真三分假,不可不信也不可全信。
演義中對人物的刻畫非常犀利,義字當頭的關羽,奸詐無比的曹操,扎心仁厚的劉備,有勇有謀的張子龍,每個人的背後都有令人難忘的故事。另外,智謀過人的諸葛亮,更是給人留下深刻印象,千百年來鮮有人出其右,堪稱智慧的化身,諸葛亮不在江湖上千年,江湖依舊有他的傳説,其魅力可見一斑。
或許羅貫中也是諸葛亮的鐵桿粉絲,文筆之下,處處體現對諸葛亮的崇拜,為此不惜無中生有,把原本歷史上沒有發生過的事情,或者別人的成就,歸為諸葛亮的手筆。比如赤壁之戰,主角應該是大都督周瑜,空城計和八陣圖,是羅老先生杜撰的。
作為正義的化身,諸葛亮執法甚嚴,無論何人違背軍令,絕不會心慈手軟,最著名的莫過於揮淚斬馬謖之典故。馬謖因給予立功,把諸葛亮的再三叮囑拋之腦後,不聽副將王平勸告,擅自行動,結果街亭落入敵手。馬謖失街亭後,真的被諸葛亮處死了嗎?別再被《三國演義》騙了。
夷陵之戰慘敗,蜀國受到極大打擊,劉備在悔恨交加中病逝,諸葛亮肩負起前所未有的重擔。經過短短几年休養生息,蜀國實力大增,是時候與曹魏算賬了,於是請求揮師北伐。求情只是走個流程,劉禪立馬答應,蜀軍浩浩蕩蕩出發,諸葛亮制定戰略部署,點兵點將,把最重要的關隘,交由愛將馬謖鎮守。
在此之前,馬謖沒有過帶兵打仗的經歷,缺乏實戰經驗,只不過喜歡談論兵法,深得諸葛亮器重。劉備活着的時候,對馬謖就有看法,擔心他紙上談兵,死前提醒諸葛亮:“馬謖言過其實,不可大用。”但是,對於劉備的擔憂,諸葛亮並未在心上,反而認為馬謖值得培養。
不聽老人言,吃虧在眼前,一向料事如神的諸葛亮,在重用馬謖這件事情上栽了跟頭。當蜀軍形勢一片大好時,戰略要地街亭失守,為把損失降到最低,諸葛亮只能下令退軍,第一次北伐功虧一簣。按照演義裏的説法,雖然諸葛亮不忍心殺掉馬謖,但不殺他不足以服眾,最後揮淚斬了他。
翻閲史書,筆者也找到類似的記載,《三國志·諸葛亮傳》:“謖違亮節度,舉動失宜,大為張邰所破。亮拔西縣千餘家,還於漢中,戮謖以謝眾。”如此就能證明馬謖被問斬了嗎?凡事講究證據,不可過於草率。《三國志·向朗傳》記載:“謖逃亡,朗知情不舉,亮恨之,免官還成都。”
上面這句話不難理解,馬謖失街亭後,果斷畏罪潛逃,向朗作為丞相長史,竟然知情不報,諸葛亮怪罪於向朗,直接將他罷免。也許你沒聽過向朗的名字,但他的侄子向寵不簡單,諸葛亮在《出師表》中寫道:“將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔,先帝稱之曰能,是以眾論舉寵為督。”
而在《三國志·馬良傳》中,又有“謖下獄物故,亮為之流涕”的記載,意思是説,馬謖死在獄中,並非被當眾斬首。眾所眾知,《三國志》的作者是陳壽,蜀漢及西晉時著名史學家,理應非常嚴謹,但為何對馬謖的結局的説法相互矛盾呢?第一種是被諸葛亮處死,第二種是畏罪潛逃,第三種是死於獄中。
筆者看來,根據陳壽本人的三種結論,以二比一的方式推理,馬謖失街亭之後,或許沒有被諸葛亮斬首,咱們很可能被演義欺騙了,你對此有什麼看法呢?歡迎留言探討。
參考文獻:《三國演義》《三國志》等
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