精選優秀樂於奉獻精彩演講稿範文3篇

發言稿可以使發言人在臺上的演講更加順利，因此，一篇好的發言稿還是很重要的，那麼該怎麼寫發言稿呢?以下是本站小編和大家分享的精選優秀樂於奉獻精彩演講稿範文3篇，以供參考。

各位領導、朋友們，我今天演講的題目是《做新世紀敢於奮鬥，樂於奉獻的年青人》。

首先讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次他看見廁所裡的老鼠吃的是骯髒的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到了躲在穀倉裡的老鼠吃的是金黃的稻穀，住的是敞亮的倉庫，一天到晚自由自在，於是他由此發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮鬥，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處於貧困和卑賤並不可怕，可怕的是安於現狀，怕吃苦、缺少奮鬥的勇氣。

每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮鬥是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。發揚艱苦奮鬥，民族就興旺；丟失艱苦奮鬥，民族就會走向衰落。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮鬥是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求註定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮鬥的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

那些被揪出的一批批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮鬥史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書幹起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的x官汙吏。我們不說他們如何貪汙如何腐敗，只提提他們慣用的新詞彙就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什麼會有這種質的蛻變呢？在座的可能都學過《詩經》裡的一篇詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累和辛苦。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所裡的老鼠，還是倉庫裡的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。

吃苦奮鬥的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，並非由於他的弓箭，而是由於他的目標。艱苦奮鬥的精神實質不僅應包含“一粥一飯，當思來之不易，一絲一縷，恆念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的奉獻意識。

人大代表朱和平同志，30年如一日，無怨無悔、兢兢業業工作在環衛第一線，始終以強烈的事業心和工作責任感盡職盡責、無私奉獻，把畢生的精力奉獻給環衛事業，在平凡的崗位上創造出了不平凡的業績，被公認為當代的“時傳祥”。洪戰輝的事例感動了全中國，溫暖了九州大地，給社會帶來先進的道德之風，給人間留下了高尚的精神。洪戰輝自強不息、勇於擔當的精神，是我們學習的榜樣，在當今物慾橫飛的時代，急需一些思想上的淨化、靈魂的洗禮。我們是國家的希望、國家的未來，我們應該向洪戰輝那樣做一個敢於挑戰困難、承擔責任、自強不息、關愛社會、樂觀向上的人生態度。那些在京九線上奮戰的熱血青年們風餐露宿、天寒地凍架橋築路、鬥志昂揚，明知一線苦，偏到一線去。用“高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”的肺腑之言激勵自己！他們不正是在苦鬥與奉獻中，找到了價值感和自豪感嗎！

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神聖的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。

朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個淡泊名利、克已奉公、無私奉獻的人，做一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

當你目視著五星紅旗冉冉升起時，當你聆聽著雄壯有力的國歌聲時，當你滿懷激情高唱著《義勇軍進行曲》時，你想到了什麼 ——烈士的鮮血、民族的發展、祖國的昌盛……毫無疑問，這些都是應該思索的。但此時此刻，你是否還想到了你自己，想到了你自己肩上的歷史責任與使命；你是否想到如何為國旗增添光彩；是否想讓自己的青春更加美麗、更加壯觀！

青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美麗的時節。多少人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生。體壇名將伏明霞的青春就是其中之一。

伏明霞的青春是耀眼的，她在國際跳水運動，寫下了一頁頁光輝的篇章：1990年5月在美國佛羅里達舉行的國際跳水公開賽上，11歲的伏明霞獲得了跳臺跳水冠軍，成為世界上獲跳水金牌最年輕的人。1992年，在澳大利亞珀斯舉行的世界游泳錦標賽上，13歲的她摘取了跳臺金牌，成為歷最年輕的世界冠軍，她的這個紀錄也被收入了世界吉尼斯世界紀錄大全。1992年8月在巴塞羅那奧運會上，她又戴上了奧運會的跳臺桂冠，成為中國體育最年輕的奧運冠軍。1996年7月在亞特蘭大百年奧運盛會上，她不僅蟬聯跳臺金牌，還奪得了跳板冠軍，成為36年來第一位在一屆奧運會上包攬兩塊跳水金牌的女運動員。在剛剛結束的xx年悉尼奧運會上，伏明霞力挫群芳，在三米板跳水專案上又一次為祖國贏得了金牌，贏得了榮譽。

伏明霞的青春是極為美麗的，她的青春之所以美麗，不是因為她擁有豆蔻年華，而是因為她奉獻了青春，她把青春年華奉獻給了社會、祖國和人民。她為祖國和人民的利益付出了汗水、心血。她充分發揮了青春的潛能，並讓這種潛能在為社會為祖國作奉獻的舞臺上盡情地施展。試問，伏明霞倘若沒有為祖國和人民奉獻出青春、贏得榮譽，她的青春能會如此閃光、美麗嗎 青春對於每一個人來說都是公平的，它讓每個人都擁有。但每個人的青春價值卻是不同的，每個人的青春亮度也是大不一樣的。

有的人雖然擁有美麗青春的外表，但無青春熱力的底蘊，自私自利、損人利己、品德敗壞、心靈齷齪，而使青春暗淡無光。有的人雖然擁有響亮的青春年齡，但未能創造應有的業績，胸無大志、碌碌無為、虛度年華、浪費時光，而使青春黯然失色。有的人雖然擁有健壯的青春體魄，但由於扭曲青春的使命走上違法犯罪的道路最終受到法律制裁，而使青春披上一層灰暗的面紗。

這些人的青春可以說是可悲的、渺小的。而這種可悲與渺小，不在於別的原因，而在於他們的青春缺少了奉獻，只知道滿足一已私慾，膨脹自己的惡習，而不能為社會、國家、民族作出有益的奉獻。

同學們，你們正處在人生青春時節，你們應讓自己的青春怒放異彩，你們應讓自己的青春更加鮮豔美麗。為此，你們就必須懂得“奉獻”。奉獻才是青春真正的內涵，離開奉獻的青春就不是真正的青春，離開奉獻的青春就無異於將青春斷送。“奉獻青春”對於同學們來說，它應包含兩層意義：一方面是指珍惜青春時光，如飢似渴地汲取青春能量，包括德、能、才、學、識、體等諸養分，使其至善至美；另一方面是指要用自己的青春熱力去溫暖人間，用自己的青春力量去戰勝困難與邪惡，用自己的青春智慧去營造嶄新的世界。

為此，同學們講奉獻青春，就要做好三件事：

首先，要強化奉獻青春的意識。革命先驅李大釗說得好：“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，建立青春之家庭、青春之國家、青春之民族、青春之人類、青春之地球、青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”李大釗這樣說，也是這樣做的，他以強烈的奉獻青春之意識，激勵自己為祖國、為民族、為人類的進步與光明而不懈地鬥爭，不斷地奉獻，直至奉獻出寶貴的生命。

也正是因為他的奉獻，才使他的青春美麗奪目。時代在變化，歷史在發展，今天的同學們，已不是在黑暗的統治時代，而是處在建設有中國特色的社會主義的歷史新時期。為此，“要為祖國的四化偉業，要為國家的物質文明和精神文明建設奉獻自己的青春”就應成為同學們一種強烈的意識，並在腦海中打下深深的烙印。只有這樣，才能為自己奉獻青春掃清思想障礙。

其次，要造就奉獻青春的本領。奉獻青春也是有條件的，這個條件就是具有奉獻青春的本領。有些人想奉獻青春，讓青春美麗，但沒有本領，或本領不大，因而也就難以如願。對同學們來說，奉獻青春的本領主要應包括三大方面：第一，要有高尚的思想道德品質。有了高尚的思想道德品質才會更加堅定奉獻青春的意識，才會自覺、自主地奉獻青春，關鍵時刻還能挺身而出奉獻自己的生命。

因此同學們要加強修養，使自己成為具有高尚道德品質的人。第二，要有科學文化知識和實踐技能。在科技飛速發展，科技競爭成為國力競爭的焦點的時代，在科教興國的今天，沒有科學文化知識和勞動技能，為祖國為人民奉獻青春只能是一句空話。無論在生活裡、工作中、生產上，當人們需要你用知識的力量去戰勝困難、解決困難時而你滿腦空空、一無所知，還能談得上“奉獻”嗎 為此，同學們應充分利用可以利用的時間去刻苦學習，掌握知識，培養技能。第三，要具有健康的體魄。作奉獻需要付出精力與體力，沒有良好的身體素質就很難作奉獻。因此，鍛鍊身體，讓青春更健美就不是一般的意義。總之，德、識、才、學、體正是構築青春烈焰的燃料，離開了這些燃料，青春就難以發光、發熱，青春就不會美麗！

我的演講完畢，謝謝大家！

著名的教育家、思想家盧梭。在他的自傳體小說《愛彌兒》中有這樣一句話，“在敢於擔當培養一個人的重任以前，你自己是否造就成了一個人？你自已是否是人心中的模範？”他的這句話就是說，在我們敢於擔當培養別人教育之前能否捫心自問，你自已是不是一個大寫的人字。盧梭提出這一觀點前1700年，我國西漢著名的思想家楊雄就說過：“師者，人之模範也。”他直接把老師比作學生心中的模範。

在我的班主任工作中，我給我自己整理了一條原則，這條原則就是“以愛動其心，以嚴導其行”。用愛的教育來打動學生的內心世界，再用嚴格的要求來指導學生的行動，兩者相輔相成，缺一不可。

不是我發明創造的“以愛動其心，以嚴導其行”，我是受蘇霍姆林斯基的影響。他曾經說過這樣的話：教育者最可貴的品質之一是人性，對孩子深沉的愛，兼有父母親暱的溫存、睿智的嚴厲和嚴格的要求。那麼我把它學來，概括到我的工作中就推出“以愛動其心，以嚴導其行”這樣的教育原則。

老師們，我們和孩子相處，需要打動學生的心啊。我們和孩子素未相逢，我們不認識，大家到了一起來，到了一個課堂裡來，我們如果不去打動他的內心世界，我們怎麼能去教育好他呢？用什麼來打動？用愛！

老師們，愛是需要一種能力的，什麼能力呢？這個能力不是說我愛我的愛人，我愛我的學生，這就是能力，愛的能力是什麼呢？是讓你所愛的人愛你，這是愛的能力。怎麼能讓你所愛的人愛你。就是你能深深地打動你的愛人一次，他保證愛上你5年不變心。（笑聲）

有一年班裡來了小孩，和同齡的孩子相比，發育得明顯不良，頭略小了些，手臂和腿細了些，天生髮育得不夠健全，就像一棵小小的柔弱的樹苗啊！總是埋著頭不作聲認認真真地寫字，很專心地背書，雖然動作慢一些，但字寫得工整，書背得流利，這讓我已是很吃驚，很滿意了。

但到了高年級，任務重了，他的學習明顯感到有些吃力，別人的作業都能按時完成，可他由於動作慢，總是完不成。開始時，我總會大聲說：“姜超，快點！”他一邊忙一邊抬起頭來無助地看著我，眼神裡有一些茫然，這讓我很自責。孔子說：因材施教。我卻為什麼千篇一律，一樣地苛求呢？對於他，我為什麼不能把給他的任務減少一些，我為什麼不能有更多的耐心呢？我輕輕地走過去，說：“姜超，彆著急，慢慢寫，不要趕，老師等著你寫完。你只要把這一項任務認認真真完成好就行。”他輕輕地點了點頭，繼續慢慢地認真地寫，看著他愈加工整的字跡，我對自己的所做感到慶幸。

以後每次碰到，我總會問上一句：“姜超，媽媽來接你嗎？今天有人做飯給你吃嗎？”他總是笑眯眯的回答，臉上帶著羞澀的笑容，他真是個可愛有些害羞的小男孩！

每隔一段時間，我就和他的家人聯絡一次，讓他們多關心，多鼓勵。並把他在學校取得的進步和成績及時告訴家長。有一天，他的媽媽來了，笑著對我說：“謝謝您，老師！我家姜超變了，愛和我們講話了，還常和我們談起您……”孩子站在一旁像一隻歡快的小羊。

看著他們母子倆離開的背影，我突然想到了美國電影《阿甘正傳》中的阿甘，阿甘不是很笨拙嗎？腿腳不好，腦袋不靈，學校都拒絕接收，靠著媽媽和夥伴的愛和鼓勵，阿甘拼命練習跑步，他成功了。以後，他拼命練習乒乓球，同樣獲得成功。甚至在當兵打仗時，他不顧安危勇敢地救了幾名戰友……阿甘的事例告訴我，天生我材必有用，讓孩子獲得信心比什麼都重要。老師就該像阿甘的媽媽和夥伴學習，多一點愛心，多一點耐心，陪伴他們成長，期待他們的成功。

老師要有這種愛的能力，不是你光愛學生就完了，你要讓你所愛的學生也愛你，這是愛的能力，教師愛的能力呀。只有你愛的學生反過頭來愛你了，這個教育的奇效才會發生，有很多學生因為喜歡某一個老師而喜歡他的課；因為愛某一個老師而不厭學。因為愛這個老師而奮發向上。

其實老師們，我們需要的是一種什麼樣的教育？就是，有著快樂心態的老師引領著學生奔向快樂幸福的終點。希望每一個老師能夠在今後的班主任工作中，創造出快樂和諧的教育來，讓我們每一個學生真正在他的學生時代感受到人生最大的幸福.