迎端午演講稿5篇

提前準備好演講稿可以提高演講人的自信心，演講稿的書寫是能夠讓我們在演講的時候更自信的，下面是本站小編為您分享的迎端午演講稿5篇，感謝您的參閱。

迎端午演講稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

五月初五是我們中國的傳統節日——端午節。這一天，人們插艾草，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，到處是喜洋洋的氣氛。節日是生活送給人們的禮物，因為在熱切等待充滿驚喜的過程中，所有的準備都是甜蜜的。

端午節的前幾天是最熱鬧的，勤勞的人特別忙碌而開朗，空氣中瀰漫著粽葉的清香，這是一種多麼幸福的生活啊。

端午節有兩千多年的歷史，這是一個什麼樣的節日呢?

首先，端午節是一個紀念詩人屈原的節日。因為愛國詩人屈原看到自己的國家四分五裂，在五月初五這一天跳進汨羅江。屈原投江之後，人們讓萬舟齊發，用吶喊鼓樂來嚇退蛟龍，以此崇敬和懷念屈原。

其次，端午節是一個衛生節日。端午節前後正是春夏交替的時候，天氣炎熱，多雨潮溼，蚊蟲滋生，是傳染病高發的季節。為了避免疾病的發生，古人在端午節插艾葉驅蚊、驅蠅、驅蟲、淨化空氣。

第三，端午節是一個體育節日，因為在這一天人們會舉行龍舟比賽。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競技活動，對增強體質，促進社會團結起到良好的作用。

第四，端午節是一個美食節日。早在晉代，粽子就被指定為端午節的食品。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其顏色品種非常多。從形狀上來看，有四邊形、錐形、菱形等等。從餡料上看，北方多包小棗，在南方，則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其他餡料。

各位同學，中國傳統節日文化內涵豐富，但一些傳統習慣已經淡化了很多，我希望我們能好好傳承我們的傳統節日，好好珍惜我們的傳統文化，成為古代文明和傳統文化的繼承者和傳播者。

謝謝大家！

迎端午演講稿篇2

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。

大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎麼來的呢？端午亦稱端五，＂端＂的意思和＂初＂相同，稱＂端五＂也就如稱＂初五＂；端五的＂五＂字又與＂午＂相通，按地支順序推算，五月正是＂午＂月。又因午時為＂陽辰＂，所以端五也叫＂端陽＂。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫＂角黍＂、＂筒粽＂。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以xxx粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外。

中國的傳統文化源遠流長！

為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。

迎端午演講稿篇3

親愛的老師們，親愛的學生們：

早上好！我是404班的黃逸梵。今天，我們國家的主題是端午節的起源。

關於端午節的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生於2000多年前的戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，才華橫溢，在楚國佔有重要地位。因為主張堅決對抗秦國侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常生氣，寫了許多流亡愛國的詩，其中最著名的是《離騷》。後來，秦軍攻佔了楚國的都城。楚失千里，屍橫遍野。屈原心如刀割。他不想看到他的國家毀滅的悲慘景象。農曆五月初五，他62歲。

屈原死後，楚國人民悲痛欲絕，紛紛湧向汨羅江向他致敬。人們喜愛屈原。當他們聽到屈原自殺的訊息時，他們划船到河邊打撈屈原的屍體，但他們找不到。人們拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，扔進河裡。據說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。後來，為了防止飯糰被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹米飯，並用彩色絲綢包裹的方法，這就是粽子的原型。從此以後，每年的五月初五，人們自發地來到河邊悼念屈原，也在洶湧的波濤中划船，象徵著人們爭相打撈屈原的屍體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，中國南方就形成了賽龍舟的習俗。因此，端午節成了紀念屈原的節日。

是什麼樣的精神促使這位偉大的詩人跳入洶湧的河流？是關心國家和人民，熱愛祖國的心。

祖國母親用身體為我們撐起了一片晴空，開闢了成長的沃土。今天，我們不需要放棄生命來表達我們的愛國之情。我們只需要把熱愛祖國的信念融入到我們的日常行動中:努力學習，尊敬老師，遵守公德，全面發展，為構建和諧社會做出貢獻...

今天，當我們重拾對中國傳統文化的熱愛，難道不是對祖國熱愛的一種表現嗎？

粽樹葉香，又一個端午節來了。讓我們一邊品嚐美味的粽子，一邊重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承他的愛國精神。

迎端午演講稿篇4

老師們、同學們：

大家好!

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下，大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的`人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱為車lun節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裡，中國人著眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承!

迎端午演講稿篇5

各位老師同學們：

大家好！

再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。

屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環境裡，他對當前的形勢有著清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢？我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自鴉片戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最後用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。