做文明懂禮貌的國小生演講稿6篇

一篇高質量的演講稿往往會給更多人帶來啟發和影響，優秀的演講稿是具有鮮明的主題的，趕緊在演講之前準備好適合自己的演講稿，本站小編今天就為您帶來了做文明懂禮貌的國小生演講稿6篇，相信一定會對你有所幫助。

做文明懂禮貌的國小生演講稿篇1

看了《借錘子》這篇文章，我覺得我們應該處處禮貌待人，即使對陌生人也要保持微笑。

明明他去借錘子，他說：”喂，大伯，我要借錘子。”這麼沒禮貌的話，別人會理你嗎?黃大伯只是望了望明明，什麼話也沒說。小紅去借錘子的時候，她先敲了敲門，然後等黃大伯說可以進來，她才有禮貌地走進去說：“大伯，我們要用一下錘子，請問可以借一下嗎?我們用完一定會物歸原主。”黃大伯樂意答應了。兩個都是同一班的學生，為什麼黃大伯借給小紅，不借給明明呢?是明明的樣子不好看?還是小紅比較可愛?不是的，小紅很有禮貌地說話，而明明什麼叫禮貌都不明白。所以我們更應該禮貌待人，對每個人都友好。現實生活中，有許多很有禮貌的人。那些服務員總是微笑著招待客人，他們保持笑容，給顧客一個好印象。即使那些顧客很會找麻煩，但他們總是有耐心地幫助客人，儘量滿足客人的要求。對於服務員來說，“顧客是上帝”。他們不能得罪顧客，不能影響顧客的情緒。“請問你要點什麼?”店主小芳親切地問道。“我想問這些肥皂多少錢?”客人問道。“3塊。”“那些牙膏多少錢?”“8元。”“那……”如果這樣下去，可是小芳卻能面對這麼麻煩的客人。“你好啊小姐，你選中哪一樣呢?我們這裡的貨式還有許多。”“我覺得服務態度很好啊，我走了這麼多間商店，他們很快就把我趕走了。謝謝你這位小姐啊!”客人滿意地說道。這時，小芳也不好意思地說道了。其實如果我們在當時這樣的環境下招待客人，我想我們很可能會不耐煩，很可能會和客人發生爭吵，所以沉默是金，我們應當寬容地忍受著，我們應該禮貌待人。

在小荷，我覺得很有禮貌的事情、天使夢幻。和她們聊天的時候，你會感到很親切。她們總是友好地對你說，“你好!”“你這幾天還好嗎?”“你寫的作文很棒啊!”等。她們是真真正正地想和大家交朋友，她們那友好的語氣能不感動我嗎?謝謝這些可愛而有禮貌的朋友啊!如果我們沒有有禮貌的朋友，我們都不會注意禮貌哦。如果你沒有禮貌，別人會對你有意見，或許會影響友誼，或許會導致大家吵架，希望大家以後要“沉默是金，禮貌待人”哦!

處處禮貌待人，處處就給人好印象!希望大家禮貌待人哦!

做文明懂禮貌的國小生演講稿篇2

我們中華民族一向被視為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個有禮節、講道德的高尚的民族。

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得掃興、失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，以表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說：“諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真才實學，不用去了。”張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備氣沖沖把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

王華中午在教室做作業，小紅從他身邊走過，不小心把王華的鉛筆盒弄到地上，鋼筆摔壞了，小紅連忙向他道歉並聲稱過後買把鋼筆賠他，王華看到此情境，強壓在心理即將爆發的氣一下子消失得無影無蹤，並說“沒關係，修理一下就好了”，於是又恢復了往常的平靜。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

禮貌，能體現一個人的涵養。“失之於禮”，是粗鄙淺薄之舉;講禮貌，是社會文明的具體表現，對於我們中國小生則是成為合格小公民的一個首要條件。

做文明懂禮貌的國小生演講稿篇3

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

今天的國旗下講話的題目是《文明禮儀從我做起》。

文明是什麼?文明就在我們身邊。文明是路上相遇時的微笑，是同學有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的和睦，是見到師長時的一聲親切問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養。讓文明伴隨著我們的成長，也讓文明伴隨著我們走向社會。

一直以來，我們學校的領導和老師們默默工作，無私奉獻，努力為同學們營造優美的校園環境，創造良好的學習條件。學校一天天在發展，環境一天天在改善。但是，同學們想過嗎?學校要發展，形象要高大，光靠老師的努力是遠遠不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出學校高大、美麗的形象，每一位少先隊員的舉止言行展現的正是學校的品味，關係著學校的榮辱。

反思我們的所作所為，你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。常規檢查時，你的校牌是不是又忘了佩戴?你的指甲是不是又長又髒?你的紅領巾是不是又髒又皺?教學樓中那雪白牆壁上的黑腳印和鋼筆墨跡，是不是你的“傑作”?在我們的校園內、教室裡、樓梯上，那些與我們美麗的校園極不和諧的紙屑又是不是你隨意而扔?課間休息時間，你是不是在走廊裡與同學追逐打鬧……殊不知，這些都是不文明的現象。

同學們，昨日的習慣，已經造就了今日的我們，今日的習慣將決定明天的我們。讓我們從現在做起，從今天做起，做個文明的小天使。用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷，佈滿整個校園。

謝謝大家!

做文明懂禮貌的國小生演講稿篇4

各位領導，各位老師：

禮貌，對於許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的理解。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧譁”“禁止吸菸”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著禮貌的軌跡緩慢的執行著。

法國思想先驅伏爾泰論及的“被動的禮貌”就觸到了人類締造禮貌世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸菸”的標牌下不乏吞雲吐霧之士，宣誓“禮貌公約”後仍有汙言穢語之辭，正在建立省級禮貌城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反禮貌現象。

其實陋習在人類禮貌的歷史程序中從來都不缺乏，只是在這天越來越多的知曉禮貌的人卻在踐踏禮貌，這怎能不引起我們深沉的反思?

讓我們把目光投向禮貌的源頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為規範》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“老師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生應對受災的川西表現出不屑的神情時，我們，將如何去抓握禮貌;我們，將如何去傳承禮貌?

“現象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰後垮掉的一代，這天我們同樣用這句話告訴堅守著禮貌陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：禮貌不僅僅僅是一條幹淨的街道那麼簡單，禮貌務必成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，禮貌從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質的滿足才是最基本的需要，其實這並不矛盾，只是回答的角度不一樣，正如一位經濟學家所說，禮貌的倡導就在於讓人們在禮貌中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。

如此看來，靈魂與禮貌的碰撞還是很具有物質性的。當然，倡導禮貌不是讓我們去追求物質，而是要明白禮貌並不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有禮貌存於我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!

一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的狀況下得到了重用的機會，建立了“美國福特公司”，現實中的故事正在很親切的講述著禮貌的普遍好處，也只有這種普遍的物質好處為人理解時，與靈魂的對話才成為繼續的可能，禮貌的傳承才真正具有可持續的好處。

沒有人不渴望物質和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，禮貌一樣能夠得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃裡克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自我顯得貌似強大的手段。難道禮貌就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅僅是威武之師更是禮貌之師，他們不正是以強大的力量正在戰勝這場空前的自然災難嗎?

讓禮貌與靈魂對話，就是讓我們以一種更為用心的方式去思考我們需要什麼，禮貌是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓禮貌成為我們內心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自我和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!

謝謝大家!

做文明懂禮貌的國小生演講稿篇5

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那麼，什麼是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關係。

作為具有50~~年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的物件。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家裡，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領導如果能夠帶好頭;在視窗單位，視窗工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!

做文明懂禮貌的國小生演講稿篇6

中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思就是說，有道德的人待人應該彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。文明禮貌是中華民族的優良傳統。

文明禮貌的語言能使人與人之間的關係更加和諧。一天，兩位客人來到一家商店。其中一位大漢還沒踏進商店的門就朝裡面大喊：“老闆，快給俺拿兩瓶冰啤來，快點!”可是老闆見他態度粗暴，並沒有做出反應。這時，另一位客人走進商店，他先走到服務檯前，禮貌地問：“您好，請問放飲料的櫃子在哪?”老闆見這位客人彬彬有禮，也禮貌地回答：“放冰飲料的冰櫃在門口那邊，不冰的在前面的架子上。”旁邊的大漢見了這一場景，默默地低下了頭。這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”，有禮貌的人才會受到人們的喜愛。

寬容的語言能在人與人之間架起一座理解的橋樑，減少相互間的矛盾。有一天，美國總統奧巴馬來到一所著名大學觀察學生們的在校生活。當他經過食堂時，一位女同學因為緊張把酸奶灑到了奧巴馬的鞋子上，她連忙說了聲“對不起!”臉上的表情很尷尬。可奧巴馬並沒有因這種事而責怪她，還幽默地說了一句：“你差點就要因為把酸奶灑到總統身上而出名了。”這句寬容的話語不僅化解了當時尷尬的氣氛，還體現出奧巴馬的紳士風度。

這樣的故事在19世紀中也並不少見。一天，當時的著名作家蕭伯納正在大街上散步，突然被一輛自行車撞倒在地上，騎自行車的小夥子連忙道歉。這一撞顯然撞得不輕，但蕭伯納並沒有過多地責怪小夥子，而是開玩笑似地對他說：“你差點就要因為撞死一位大作家而名垂青史了。”蕭伯納對小夥子笑了笑，化解了矛盾。通過這兩個名人事例說明，文雅、和氣、寬容的語言，不但化解了矛盾，而且反映出一個人的思想情操和文化修養。

人在社會上生活，總要和別人交往。學會禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關係更加和諧，社會生活更加美好。