學習整風運動心得體會

中國共產黨在全黨範圍內進行的整風運動有1942年、1950年、1957年3次，影響比較大的是1942年和1957年的整風運動。

1942年整風運動的主要內容是反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。但重點是反對教條主義。延安整風運動隨著形勢的變化根據毛澤東主席“整風是思想上的清黨，審幹是組織上的清黨”的部署，逐漸演變成轉入了肅清內奸、審查幹部的運動。這項工作由毛主席親自掛帥的中央總黨委負責領導，當時擔任總黨委副主任，同時也是中央社會部部長和情報部部長的康生具體主持其事。

康生利用手中掌握的整風審幹大權，在延安各機關單位、學校發動了“搶救失足者運動”，大搞逼、供、信。巴掌大的延安地區，僅僅在幾天內就揪出所謂“特務份子”一千四百多人。由周恩來負責領導的國民黨統治區的地下黨員更是普遍地成為被懷疑的物件，被誣指為“紅旗黨”(即打著紅旗的假共產黨)，造成了大批的冤假錯案。就連毛澤東後來十分信任的何塵施，當時僅因在中央統戰部作過王明的副手，同時有過留蘇的經歷，也被關押批鬥，妻子被迫跳井，搞得家破人亡。一時間，整個延安地區“特務如麻”，弄得草木皆兵，人人自危，籠罩在一片恐怖的氣氛之中。

1957年4月，中共中央發出《關於整風運動的指示》，對官僚主義、宗派主義和主觀主義為內容進行整風。但是由於中共中央和毛澤東對階級鬥爭的狀況和右派進攻的形勢作了過分嚴重的估計，把本屬必要的反右派鬥爭嚴重擴大化，一批學術界的大家，如：費孝通、曾昭掄、丁玲、錢端升、儲安平、陳達、潘光旦、劉海粟、吳澤霖、黃現璠、張申府、陳仁炳、彭文應、陶大鏞、沈志遠、徐鑄成、錢偉長、向達、雷海宗、王重民、吳文藻、李景漢、吳景超、王造時、黃藥眠、艾青、陳夢家等等人被打成右派，含怨受難二十多年。1957年整風運動過後，非但沒有達到毛主席倡導的“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑那樣一種政治局面” 的目標，而且出現了相反的政治景觀:政治體制中黨政部分和黨委過分集權的現象逐漸發展;民主法制建設日益受到削弱，法律虛無主義開始抬頭;共產黨領導的多黨合作制度受到損害，民主黨派在國家政治生活中的地位大大下降;個人崇拜開始盛行，群眾性政治運動接連不斷;思想文化領域和意識形態領域由活躍轉入沉寂。尤其是階級鬥爭擴大化的錯誤繼續發展，廬山會議把社會上的階級鬥爭引入了黨內，中共八屆十中全會則認為在整個社會主義階段存在著“兩個階級、兩條道路”的鬥爭，將階級鬥爭進一步擴大化;在社教運動中又把鬥爭矛頭對準了黨的領導機關，削弱了基層黨組織的戰鬥力。這些現象的不斷髮展和“左”傾錯誤的蔓延，一度造成了民主政治程序的巨大挫折和中斷。

從整風運動的經驗和教訓中我們得出以下結論，現代企業活學活用歷史上經典的案例，吸取精華、吸收教訓才對，但是歷史是驚人的巧合，我公司目前確實存在主觀主義，認定領導和同事的觀點都是錯的只有自己的觀點才是對的；
教條主義，不考慮實際情況死搬硬套拿客觀環境變化已經很大的經驗來約束和指導現實工作；
宗派主義，把個人因素凌駕於組織之上為出發點；
官僚主義，只許州官放火不許百姓點燈。下面舉例說說公司存在的主觀主義、教條主義、宗派主義、官僚主義，為不引起更大的紛爭，我點到為止。

主觀主義是一種唯心主義、形而上學的思想方法和工作作風。特點是在觀察和處理問題時，不從客觀實際出發，而從主觀感情、願望、意志出發，從狹隘的個人經驗或本本出發，採取孤立、靜止、片面的觀點，使主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離。在實際工作中，有時表現為教條主義，有時表現為經驗主義。自我進入公司以來就多次有人說公司發展緩慢都是因為體制不好、責任都在領導、XX部不配合等，也說“張都是按照X總的思路開展工作的，如果張錯了，那麼證明X總錯了，如果張幹對了，那是我領導的”，也有人說X董事長的指導思想錯了。再如公司發展戰略,X總多次強調，低碳環保產業將是公司新的投資方向，單就是有人固執的要求下屬從房地產方向下手，最近公司下文免去了經營部經理的職務，理由是經營部經理堅決執行上級指示影響了公司戰略，所以要免去職務，我弄不明白，一個部門經理作為執行者有多大能量能夠影響到公司發展戰略？

教條主義亦稱“本本主義”。主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。在中國共產黨歷史上，教條主義不懂馬克思主義普遍真理沒有與中國的具體實踐相結合給革命和建設帶來嚴重危害的教訓。就那教條主義來指導公司工作，就公司而言，作為杭州XXXX集團的投資平臺，應該分析行業內優秀企業找出差距，為以後的發展增加新的動力，而分管領導一直認為我公司沒有可以對比的企業，這個世界上樹葉都沒有完全相同的兩片，何況是企業，完全一模一樣是不可能的，但是分析優秀企業借鑑其他公司的成功經驗還是可以的，江--同志一再強調與時俱進，延安整風運動過去已經近70年，當時民族問題、國際問題、內部路線問題都已經定格在其特殊的年代，現在有人把一個現代化企業發展過程中存在的一些小小爭論上升到整風運動的高度，甚至要求在39度的高溫下繞西湖跑兩圈，這是嚴重的脫離實際，不是整風運動，而是整人運動。

所謂宗派主義，指內部存在的以宗派利益為出發點的思想和行為，是封建宗派思想、資產階級、小資產階級思想在組織上的表現。主要表現為：在個人與組織的關係上，把個人放在第一位，把組織放在第二位，向組織鬧獨立；
任人唯親，在同志中拉拉扯扯，把資產階級的庸俗作風搬進黨裡來；
在組織內關係上，只強調區域性利益，只要民主，不要集中，不遵守個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央的民主集中制原則，進行無原則的派別鬥爭；
在和黨外人士的關係上，妄自尊大，驕傲自滿，不尊重人家，不學習人家的長處，不願和人家合作等。這個問題容易涉及到一些自身沒有宗派主義但是被別人的語言涉及到的好同志，所以這個問題點到為止，我不做過多的描述，比如有人對我說：“你去問X總，如果 X總不支援你你就滾蛋”“X總在X總（董）面前說話還不如我有分量”等，這就是典型的宗派主義表現。　　所謂官僚主義，《辭海》裡的解釋是：“脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風。如不深入基層和群眾，不瞭解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；
獨斷專行，不按客觀規律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、形式主義、文牘主義、事務主義等表現形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。”

官僚主義是不負責任的領導作風。官僚，中國古代指在衙署辦事的官吏。後常用作貶義詞，指不負責任的政府官員。官僚主義的特徵是領導者脫離實際，不瞭解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現狀，做官當老爺；
飽食終日，無所作為；
遇事推諉，辦事拖拉，不負責任；
不按客觀規律辦事，獨斷專行；
講求官樣文章，繁文縟節等等。經營部上半年所有的上報材料，半年中間一共只得到一次分管領導的批示，而這一次批示完全可以理解為推諉，分管領導也沒有給經營部經理任何經營工作資料，甚至明言：“我當年剛來的時候象孫子一樣，你現在才象兒子一樣”甚至明言當年他做經營部經理的時候工作環境不好，現在的經營部經理也別想有好的工作環境，這是一種典型的心胸狹隘的官僚主義表現，再如最近要求制定的一系列規章制度，前四五年都沒有制定過，足以證明前任經營部經理前面四五年的工作情況，而現在趕兔子一樣要求飛快的制定且必須按照某人一人的意見為準，且不希望公司經營會議討論，這麼短的時間沒有經過內部討論和領導審批就用命令式的方式反常態做出的要求，這就是典型的官僚主義作風，比如新近制定的《XX投資有限公司投資管理制度》實際上就是對前面近5年公司沒有類似制度的一個補充，裡面詳細的對專案尋找、審批、監控、責任做了規定，而分管領導卻說只要專案尋找和審批制度，極力迴避監控和責任，這顯然就是之想控制別人迴避自身責任的表現，這是典型的只許州官放火不許百姓點燈的表現，以員工周工作總結為例，自制度制定以來總經理寫總結19次、副總經理寫總結0次、經營部經理寫總結21次，領導幹部不遵守公司制度給員工作出表率，卻逾越公司規定要求下屬，這就是典型的官僚主義，也是典型的宗派主義和山頭主義的表現。

按照毛主席和分管領導的要求，本次彙報旨在“懲前毖後，治病救人” “既弄清思想，又團結同志”的原則真實的反映一些情況，目的是為了解決問題，而不是製造新的問題，所以我做出如下建議：

應該根據公司實際情況實事求是、和諧的處理工作問題，因為分管領導不是毛主席、員工也不是王明，沒有必要把工作問題上崗上線。做為投資公司應該多談談怎麼結合集團戰略為公司的效益做處努力，少做文革式上綱上線的“整風運動”，整來整去，整出的結論是——把精力放在“整”上的人自己鑽了牛角尖，也整的別人沒辦法工作，何苦呢？

舉個例子，同志的團結就象一個水庫，團結度上升的時候就好象水庫大壩修好後源頭的水不斷的注水庫區，水位不斷上升，這個時候水越聚集越多，同事也就越團結，同事之間鬧分裂的時候就好象大壩出現裂紋被水衝的的越來越大，這個口子一旦被扯開後許多外界因素也會因此而改變，這就是所謂“千里之堤，毀於蟻穴” 《鬼谷子》中有抵罅之說，講的是發現裂紋馬上要彌補，不要讓裂紋越裂越大而不可收拾。我以為切不可違背客觀規律，應該通過反省自身的問題也好讓別人給您臺階下，而不是通過所謂整風運動來累積更多的矛盾。

我在2004年曾自以為是的給上面提出的現象命名為:“水庫效應”，現在拿來與分管領導共勉，希望能順應形勢,不要“亢龍有悔”拿起該拿的放下該放的，只有這樣我們的事業才會上升到一個新的境界和新的層次。

法家代表人物韓非子曾經提出“刑德二柄”的說法，意思社會不光需要法規還需要道德規範，而且不光是老子有“道”的提法，韓非子也提到了，講的就是客觀規律不可違反。另外周易“訟”卦也講無訟最好，息訟次之的說法，真正的高明的管理不是在通過“整”來讓下屬服從管理，而應該靠道德讓下屬心服口服，這些“紙上談兵”的話之所以幾千年都被奉為經典，我想一定有存在的道理。

任何爭論爭的無非就是“利”和“氣”，也就是利益和情緒，我以為分管領導應該權衡利弊來解決，防止引發“水庫效應”，一旦引起“水庫效應”其後果不堪設想。凡事都是有因果的，希望能夠正確對待現實，為公司的下一步發展做出努力。