廉政準則徵文：常懷律己之心恪守為民之責作文

常懷律己之心恪守為民之責
古人云：“官勤民富，官清民順”。政風廉潔與否直接關係到政治清明、人心向背，關係到執政興國之基，為政者必然要保持清正廉潔的作風，恪守為民請命的職責，這是最基本的要求，也是最大程度上實現人生價值的根本。
貪腐者大多具有“金錢至上”的思想，追求奢靡安逸的生活，往往被物質利益所累，喪失
了心境的恬淡和安寧，在紙醉金迷、燈紅酒綠中迷失了雙眼。在這裡我不僅要問：難道只有金錢、物質的富足才會過得幸福和快樂嗎？就讓我們叩開歷史聖殿的大門，從聖哲先賢那裡尋找問題的答案：《論語·雍也》記載聖人孔子誇獎其最喜歡的弟子顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”，居於破陋小巷，缺衣少食的顏回過著別人難以忍受的貧困生活，卻依然能夠自得其樂；
東晉大詩人陶淵明不願意為五斗米折腰，只做了八十三天彭澤令便棄官回家，在山水田園間構建了一片心靈的樂土，為後世留下了不朽的詩篇；
詩聖杜甫身居破敗漏雨的茅草屋，想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風所破歌》），這是何等博大的胸懷；
範公“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民”的崇高境界，更是被歷代文人士子們奉為典範。由此可見，真正的幸福和快樂是不能用金錢和物質來衡量的，那是一種心靈的自然與灑脫，是一種與民同樂的超脫，是一種內心的坦然與安寧。而歷朝歷代那些為一己私利而患得患失、貪汙苟且之輩，往往奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，滿腦子想的是個人的名利、權勢和地位，甚至為此而公然違背道德與法制的底線，經不住糖衣炮彈的襲擊，讓“肥皂泡的美麗”誘惑了自己的心志，或將黑手伸進人民的口袋，或張開自己的腰包讓不法者投其所好。而此時此刻，外表的豪奢絲毫掩飾不住內心的戰戰兢兢、如履薄冰，況且天網恢恢，疏而不漏，“美麗的肥皂泡”終究經不住陽光的照射，東窗事發之時，等待他們的只有冰冷的手銬和世人鄙夷的眼神，如此社會之蛀蟲重者禍國殃民，遺臭萬年，輕者身敗名裂，殃及家人，又何談快樂與幸福？歷朝歷代這樣的例子也是不勝列舉，遠者如清代大貪官和珅，近者如王寶森、胡長清之流，無不引起為官為政者的警示！
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，貪與廉皆因個人心態和人生信條的不同而不同，也正所謂“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”，君子是尊重道德法制的，每天想的是自身的道德修繕，心中始終有一份規矩、法度，小人則囿於個人的私利，滿腦子想的是恩惠和利益，甚至為此而不顧道德和法律。我們每一個人無論是作為社會人還是自然人，總要受到或多或少的限制，總要遵守一定的公共規範，這也正如我們過馬路要看紅綠燈一樣，這是一種社會的契約，哪一個人一旦凌駕於這種社會默契之上，帶來的不僅是對他人的不便或傷害，也是對自己和親人的隱患或痛苦，這是不言而喻的。因此，作為人民的公僕，我們就應該常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，恪守為民之責，只有這樣才能得到人民的支援和擁護，才能擁有幸福和快樂，才能把握生命的真諦！