以自立為題中學生作文精選

　　以自立為題中學生作文精選

奔流的長河是一道風景。它發源於林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。它在旅途中變得強壯，呼嘯著穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚歎的偉大力量，徑自去實現一個更遠大的理想。本站小編和大家分享自立話題中學生作文精選文章，歡迎閱讀，提供參考。
 

作文一

我曾無數次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它是愛默生所著，美國最受人敬仰的思想家。

故而對於大學聯考的這段材料，我總有似曾相識之感。“人們對心靈中閃過的微光，往往將它捨棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現象大概是愛默生著書的發因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的!

何為自立?愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關於自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的'妻子和漂亮的孩子。35歲以後，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。什麼引發瞭如此改變?他說，是創作的慾望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，並不惜一切將其表達。最後，在他畫出了“那些難以言說的感受”後，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。

自立是自由的前提，是對心、對真理而不是對任何權威的服從。人不該捨棄他“心靈的微光”，因為那是真理，就該堅持;是真感情，就該抒發!

而自立又何其不易呢?盲從不是這大千世界的本色嗎?去年3月，日本一場海嘯引發了食鹽危機。人們根本不去用頭腦思考、計算，聽風即是雨，理性彷彿不存在於蠅營狗苟之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現在知識分子之中，論文抄襲已成常態，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在?真情何在?

任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內心的自由。

就是這樣一本算不上書的小冊子時刻發出鏗鏘之音，在我內心迴響。對，我也曾這麼想的。現在，我要這樣做了。

作文二

奔流的長河是一道風景。它發源於林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。它在旅途中變得強壯，呼嘯著穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚歎的偉大力量，徑自去實現一個更遠大的理想。

寧靜的幽蘭是一道風景。它從峭壁的石縫裡萌發出來，把單薄的形體和清淡的香氣獻給了空寂的山谷，它是花中的隱逸者，它在遠離了塵囂的世界裡獨自生長，獨自開放，獨自思索著生命的奧祕，獨自沉澱著自己飄蕩的種種思緒。它被人們奉為“君子”，是因為它耐得住寂寞，也因為一種特立獨行的勇氣——不論有沒有注視的目光，都開放出最柔美的花朵，釋放出最清馨的氣味。

正午的太陽是一道風景。你看它，奮力地發著光、放著熱，看不出絲毫疲憊。沒有霞光的映襯，沒有云彩的廕庇，它獨自懸在中天之上，把壓抑在胸中的無限能量播散到大地的任何一隅。我們不敢直視正午的太陽，我們敬畏它，是因為它擁有獨自衝破全世界黑暗的豪氣。

我崇敬高山的偉岸，感嘆長河的不息，仰慕幽蘭的氣節，敬佩太陽的豪氣，縱然我不能搖身變作彼樣的風景，我依舊擁有它們追求獨立的心，我依舊以自己的節拍，邁開了走向獨立的步伐。我想，在走向獨立的路上，我該是一道獨一無二的風景了。

我想追求高山所追求的天空，達到長河所到達的海洋，擁有幽蘭所擁有的氣節，獲取太陽所獲取的豪氣。於是我振臂高呼：“我要獨立!”走向獨立，我是不繫之舟!走向獨立，我是不羈之馬!走向獨立，我是不群的鷹隼!

在走向獨立的道路上，我為我勇敢的抉擇而驕傲，縱然市肆的喧囂不絕於耳，城市的繁華引人流連;縱然有路人的談話令我好奇，有街巷的軼事使我側目，我將不會駐足，我要大步流星走向獨立。

因為我知道：走向獨立，我就是一道風景!

作文三

箭依靠弓飛了起來，卻無法像鷹一樣飛得長遠，僅能勉強呼吸藍天的片刻清新，而後就一頭栽於地上這樣看來，別人的幫助只是暫時的，幫人一時並不能幫人一世。依靠別人不是久長之計，成功必得靠自己。

有這樣一則故事：一日，拿破崙在行軍途中遇一落水者那人不停呼救，甚是可憐。拿破崙不但沒派人去解救，反而舉槍對準那人：“快自己游上來，不然我打死你!”那落水者求救無望，只好自己拼命掙扎著爬上岸來。在苦難的深淵中，我們都想抓住那根救命稻草，而從不在乎它是否堅韌。看了這則故事，大家該明白了，“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”。

前人曾這樣告誡：“把自己的命運交給別人，甚至交給某一兩個人，自己一點也不動腦筋，只是相信別人，那太危險了。”是啊，不管多大的樹都有倒的一天，如果不想“樹倒猢猻散”，就必須自立，靠自己的力量掙得光明前途，而不待什麼“救世主”、什麼“神仙皇帝”的垂青。

如今，在異常殘酷的社會競爭中，難得有人真心誠意地拉你一把，“拉”你的恐怕一般都有不可告人的目的。要想在社會中立住足，就必須仰仗自己闖出一片天!

《伊索寓言》中那個小毛驢的傳奇經歷大家還記得吧。那頭小毛驢不幸落入枯井，因是大年三十，主人無暇顧及，就派人把它埋在井裡。第一剷土落下去，小毛驢不停地哀鳴;第二剷土落下去，它不再號叫了，而是抖掉背上的泥土，在腳下踩實……最後，奇蹟出現了，小毛驢竟在人們驚異的目光中瀟灑地走出了枯井。果真是“求人不如求己”呀。愚笨的驢尚且能依賴自身的力量求得生存，而作為“萬物靈長”的人，不更應該發憤自強、謀求最大限度的發展嗎?

自立自強是我們成功的基石，是我們安身立命的根本o在苦難的深淵裡，要做自己的救世主，不要妄想別人成為我們的救命稻草!

作文四

我們要靠自己的力量，開啟自己的前途，而不要依賴於有力者的垂青。——題記

小時候，我是父母的小公主，衣來伸手，飯來張口，放在手裡怕飛了，含在口裡怕化了。自然我也成了在大樹下躲風避雨的快樂小樹苗，成了溫室裡一朵無憂的小花。

那天早上風和日麗，無微不至的媽媽要我帶上雨傘，我嫌帶傘太麻煩，便耍起了小性子：“我不帶，放學你來接我不就行了?”媽媽無語，我一個鬼臉把媽媽逗笑了。

天氣預報還真準。放學了，我懶散地清好書包，慢悠悠地晃到樓底下，雨淅淅瀝瀝地飄落下來，我急切地尋找那個熟悉的身影，卻驚異地發現媽媽並沒有如期而至：媽媽去哪裡了呢?她該不會不來接我吧?

風漸漸地變大了，雨也不再領情，樹葉在枝頭猛烈地晃動，隨時都有可能脫落，在空中翻飛。我焦急地看著手錶，時間一分一秒地過去，雨也越下越大，我四下看看大部分同學都已經離開，我依然如往常一樣期待媽媽來接我。

正想著，大雨中突然發現一個熟悉的身影，我衝上前去就喊：“爸，我在這!”等我瞪大眼睛才看清楚，竟是另一位同學的爸爸。尷尬之中，我飛跑出校門，雨水啪啪噠噠地在我腳邊飛濺，我滿心的恐慌和恐懼，一顆豆大的水珠順著臉頰滑落下來，不知這是汗水，還是雨水，還是淚珠，樹葉嘩嘩地在風中搖曳，感覺越來越冷。

我不顧一切地跑回了家，卻發現媽媽坐在沙發上看電視。她一眼看見了我，說了讓我至今記憶猶新的話：“這次經歷，就是想讓你學會自立，滅滅你的嬌氣與任性。”我賭氣一晚沒有理爸爸和媽媽。以後的日子，我漸漸地長大，也明白了媽媽的良苦用心。

學會自立，是每個人立足於社會所必須的基本素質。只有依賴自己的力量，哪怕你是立於岩石縫隙的一朵小花，你依然能綻放得絢麗多姿。

作文五

艾倫·格林斯潘曾說過：他們喜歡進步，但又害怕變化，人類本質上是矛盾的。此話可謂切中肯綮，的確，人們渴盼在自己藍圖中鏗鏘前行，不顧他人的奚落嘲弄;但又祈望能獲得前人總結的“良藥妙方”，傾聽他人的善意呼聲，而呼聲中又不乏褒揚與訓誡，自我主張中又存在堅守與理想，那麼，何不在創作生活這部“作品”中，接納“讀者”的呼聲來完善自我，同時秉持自己的行為原則以立足於潮流?

正如古往今來，人們對烏托邦的追求此消彼長，從柏拉圖筆下的理想國到莫爾的烏有之鄉，所有反烏托邦的作品無不在心靈和理性的層面讓虛驕的人類回到大地，著眼於一點一滴的改造。於我而言，一味沉浸於創造自己的生活這部“傑作”，而不顧他人，不顧現實的桎梏，又何異於建立封閉自我的烏托邦?但是“讀者”的存在恰恰給盲目、困頓的“作家”有力的一鞭，以讓其重回生活現實的“大地”。

因此，雖然作品是一個作家內心宇宙的對映，但是沒有現實根基，抑或說不納誡的作品是註定空洞而無力的。

誠然，外界的褒貶之詞，意見與說辭能不斷鞭策一個人的自我完善與心智成熟。但是，過度的受外界呼聲所擾，而隨波逐流，任由慣性驅使，為人言所左右，迷失自我，失掉準則與規範是萬不可取的。因此，在傾聽他人告誡之上，更有人格的獨立，精神之自由，對自我思想的堅持。

“我與我周旋久矣，寧作我。”在尼采的“超人哲學”風靡一時時，陀思妥耶夫斯基毅然寫下《罪與罰》加以抨擊，不顧他人謠諑，塞萬提斯在獄中屢受非難，仍矢志不渝寫下《堂吉訶德》下卷，陸放翁屢遭庸帝貶謫，卻仍心繫蒼生，堅持北伐。古今中外，無數優異的“作家”，不為困境所動，秉承己念，立足自己想法，為人生成就了一部輝煌“佳作”。

由此觀之，人之立足於時代潮流，應以寬容之心接納意見，使自己不徘徊於自我的理想蜜罐，重新著眼於一點一滴自我完善，生活創作，更應以堅守之心秉住內心燭光，不為現實的虛假衝突所擾，寫下生活“作品”的生動註腳。

故曰，唯納誡自善，秉己自立方能成就人生大作，方能縱萬端激流，秉一芯燭火。