簡媜：最好不相遇，如此便可不相聚作文

一些片段燦影如微風拂面，我不想言語，但願從此啞了倒好，只是想記下來。

她在札記上寫著《行旅殘句》。

1

在陌生的鄉鎮，或是行進的列車中，窗外流動著人生的倒影，我安靜地看著，忘卻自己，那些美好的幻象慷慨地向我賓士。有時是在自己熟悉的街巷上，剎那間神魂出遊，看到現實時間上疊印著另一方世界，我亦暫忘自己，與之偕遊。

我的眼中沒有什麼人，只有驛途的風景，一些秋天，一些冬天，還有幾盎司的春。

整個人生對我而言，是一巨大的幻象，我遊玩其中，像一個意外闖入的旅人。

2

假裝獨自面對阿里山的日出，喧囂的遊客，當作早晨的落葉。

孤獨地面對日出，那萬丈光芒皆為我一人而伸展。印度《奧義書》有言，當你凝視日落或山崖之美而發出“啊”的讚歎時，你便融會在神性之中。想必，凝視日出亦是如此。空氣溼冷，濃霧盤踞遠處大山，海拔三千公尺，記憶與血液凝結的高度。知道身在此處，但不關心自己是誰。(在一切的峰頂，眾生沉默。)

販賣櫻花茶、高山甘藍菜、吉野櫻蜜果……來自都市的觀光客，貪婪的購買慾已經發作了。我厭倦她們，又找不出理由脫離她們。在表面的親暱關係下，我渴望一個人遠遠地走開。我不想交談，議價櫻花茶，我不想看到人，只想一個人安安靜靜往高山清晨任何一條陌生的山路無目的走去，讓崇山峻嶺的倫理關係重新回到心中，像國小時候，一個人走入山林內，從白晝走到黑夜，不必告訴任何人，我是誰。

3

不像夏天的傍晚，怎麼連季節都失去骨氣，溫溫吞吞。

被遺忘的深山野路，夜完整地黑著，純粹而沒有雜質。芒草與野風狂舞。遠近無人，只有我，安靜走路，像一個未涉世的童子。

走到一個無人所在，我聽到自己對群山大喊了一聲。

……

9

來自馬來半島的同學對我說：你看起來像一朵magnolia.

花藝社的朋友說，那是木蘭，又叫辛夷，一樹繁花，花落之後才生葉，喻高尚的靈魂。“辛夷車兮結掛旗”，少司命的座車，言之有理。

在山徑行走，忽然看到一棵綻放著乳白色花朵的大樹，昂揚高壯，遺世而獨立。我仰望它，站在樹下，有點想淚。無法解釋淚意，來自於自然的撫慰總是這麼突然又猛烈。木蘭，含蘊著詩與愛、愛與追尋，在烏雲盤踞的天空下，以純粹的乳白展現意志，等待一個知音。

10

在旅行中，我希望遠離人群，無需交換姓名及沾染灰塵的故事。不要充滿幼稚的尖叫聲，不要不停地擺姿勢拍照，我厭倦拍照。我想，孤獨是一種稀有的藍寶石，只有沉默之時，我才能感受到它在我體內發光。

如果可以，孤獨的旅行比較適合我。雖然今天已經降低到最少的人數——只有我與她，仍然覺得嘈雜。她，把整座人世的灰塵帶進來了，以她的主觀認定走很長的路找到一家餐廳對我比較好，很多話題跟我討論才不會無聊，每天趕路“捕獵”很多景緻才算不虛此行。這不是她的錯，她是善意的，即將遠行的人，把“每一天”當作空皮箱，塞得滿滿的。

她只認識我屬於現實的那一面，完全不認識我喜愛僻靜的另一面，我渴望在旅行中跟自己相處，六親不認，像一個僧。

就算有一個親密的伴侶隨行，我也希望彼此若即若離，去恢復自己。畢竟，旅行不是觀光，觀光是尋找人群，旅行正好相反，它尋找自己。

11

渡橋邊，那一棵老樟樹張著細密的葉，像綠瀑布，我想象在狂風的日子，他獨自舞蹈的樣子，那必是他最美的時刻。

美亦如此，不為了功利，只成就自己的藝術目的。

12

古寺，松林之間。

香客拈香朝拜，抽籤，照相，有人高聲談話。

一隻鳥飛過。

我站在廊下，覺得它是今日唯一得道的。

13

遊客們擠在大殿內，仰觀釋迦本尊如來佛跏趺坐像，解說員正在說明歷史源流及美學造詣，由於口才不佳，說得糊里糊塗。我沒多大興趣，開始看來自各地遊客的臉部表情;想笑，一個個如被從床上剷起來的孩子，臉龐惺忪，有點痛苦的樣子。繼而覺得自己這樣暗地取笑別人甚不妥，但又想張岱那篇《西湖七月半》，首段就寫：“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人。”把七月半賞月之人分成五類，一一調侃，還說杭人遊湖，早上十點出門傍晚六點返家，“避月如仇”，還賞什麼月呢?暗想，張岱若在此，一定也跟我一樣偷偷地看遊客表情吧!只不知，若我與他四目交接，他怎看我，我怎看他?

擠出殿外，觀青松映入湖中的倒影，遠處綻放火焰之花的鳳凰樹，像滔滔紅塵向如來佛招手。現在，這位置變成，我背對如來觀湖賞鬆，如來觀我背影。

忽然想起《六祖壇經》所云：“應無所住而生其心。”大哉此心，無所執著，無所沾黏，無所圍困。

我想，湖中也應有一群浮游學生圍一師，浮游師指著湖岸上的世界，正叨叨釋義“應無所住而生其心”吧