最高階的修養，是看誰都順眼作文

最高階的修養，是看誰都順眼

須知參差多型，才是幸福的本源。

現實生活中，有一種人：看誰都不順眼，遇見什麼事都想指手畫腳。結果呢?鬧得別人不舒服，自己也一肚子氣。看別人不順眼，實際上是你的修行不夠。

你看到的世界，是內心的折射。

王陽明說，天下無心外之物，萬事萬物都是人內心的投射。比如，一個善良的人目光所及之處，皆為美意;一個惡人，他眼中的世界就荒蕪陰冷。有這樣一個故事，充分說明了這個道理。某天，蘇東坡和佛印和尚在林中打坐。日移月動，竹影搖晃。一片寂靜時，佛印突然開口，對蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡聽了心裡一陣欣喜，又起了捉弄他的念頭。於是看著佛印的倒影，說：“上人坐姿，活像一堆牛糞。”佛印沒說什麼，只是微微笑。蘇東坡回去之後，心中暗暗得意：總算讓佛印和尚吃了個悶虧。但是相比之下，到底是誰輸了呢?心裡有佛，看誰都似佛。那些處處貶低別人、只能看到事情不好的一面的人，是否是內心不夠強大的表現呢?現代心理學研究表示，我們會更厭惡那些，跟自己有類似缺點的人。也就是說，一個人如果在外界看到了類似自己的缺點，那麼他會愈發生氣，愈發排斥。所以，你會發現，那些總說別人愚蠢的人，其實是對自己的智力不夠自信。那些總說別人“物質”的人，自己可能才是真正的拜金主義者。而這，恰恰暴露了自己的內心。

成熟的人，尊重差異。

著名哲學家羅素說：“須知參差多型，才是幸福的本源。”越成熟理智的人，越能看到世間萬物的多面性，便越能包容和尊重他人的差異性。正所謂“君子和而不同”，在具體的問題上不必奢求一致，但卻不妨礙彼此之間互相欣賞。北宋兩大名相都有此胸襟。司馬光，保守派。王安石，改革派。兩人互為政敵，彼此都認為對方的主張荒謬至極。司馬光落魄時，皇帝讓王安石評價司馬光，王安石對其人品、能力、才學都給予了高度的讚賞，司馬光因此得以全身安然而退。後來，王安石遭到彈劾時，皇帝尋問司馬光建議，他懇切地說：“嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風。”後人將他倆的這段淵源美譽為“君子之爭”。有利益之爭的人尚且能如此，更何況在生活中，看不慣的大多是無關緊要之人呢?世間千姿百態，人人生而不同，用自己的標準去找別人的答案，永遠是零分的結局。高層次的人，都懂得尊重別人的不同，不去插手別人的人生。正如作家亦舒說的那句話：“每個人說另外一個人，道理總是一籮筐一籮筐，丈八的燈，照見別人，照不見自己。”做人最忌諱的，莫過於自以為是，用自己的尺子去度量別人的人生，把別人的生活放在自己的天秤上稱重。

最高階的修養，是看什麼都順眼。

君子和而不同，和是因為認同人品，不同是為了堅持自己的主張。我尊重你的人格，但我未必同意你的觀點;我反對你的理念，並不意味著否定你的全部。這就是君子的做人原則。生活中，人人都不同。理解別人是一種涵養，尊重不同是一種境界。真正成熟的人，對於別人說錯的話、做錯的事，不會放在心上，更不會因別人的過失而染汙自己的心靈。真正成熟的人，心中充滿的是善良、寬厚、仁愛等美好的東西，眼裡看到的也都是美好的事物，再也沒有那些惱人的是是非非。晚清名臣左宗棠，曾在江蘇無錫梅園題過一首詩：發上等願，結中等緣，享下等福;擇高處立，尋平處住，向寬處行。如詩中所言：為人處世應當高瞻遠矚，穩重低調，多份包容留有餘地。當你眼光長遠了，心中就會寬廣，看到的風景自然就多了，對待萬事萬物的心境也會平和許多。人生在世，成大事者，必有度事之量，亦有容人之心。真正高情商的人，往往看什麼都順眼。