貓電影讀後感精選8篇

撰寫一篇讀後感可以加深大家對名著內容的瞭解，其實有很多同學都會選擇在讀書後寫讀後感來記錄自己的感受，下面是本站小編為您分享的貓電影讀後感精選8篇，感謝您的參閱。

貓電影讀後感篇1

活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續狀態，是靈魂的永恆追尋。

看完《活著》，想說說關於"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力;然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經歷的狀態，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恆的國度裡。而活著和永恆，有人只看到了一部分，於是沒有永恆的方向，迷茫地活著。

當我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現實的責任;風雲突變後，掙扎地活著，戰場上經歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著的底線挑戰，情感上體會為父為夫角色的重擔;看盡生死後，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無慾無求。"少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發現，活著是一種狀態，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、淒涼、無奈，無法展現它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從遊混於社會的闊少爺變成一無所有的佃農，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最後持家生活的"頂樑柱"，如何從剛開始的淡漠親情到後來飽嘗白髮人送黑髮人的苦痛。

作為一個冷酷的作者，餘華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，餘華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無徵兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。

有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩隻小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，於是有了一點淡淡的喜樂。

"我看著那條彎曲著通向城裡的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"

一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最後福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因為遠離那些動盪的年月，因為並未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰慄。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑"。只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗慾望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。

餘華這麼說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"

“活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”

所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛裡流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終於會明白，無論現時我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現時的我們毫髮無傷。告訴我，誰還在不堪著大學聯考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓?

我彷彿已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什麼意義?

嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義註定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣並無意義。

那到底該怎麼活著?

老人對生命的態度總是讓我很敬畏。在經歷了幾十年的動盪後，眼前的一切都已經變得無所謂了。他們不擔心是否會被炒魷魚，不擔心是否有戰爭，不擔心下一週的股市行情——或者說是不願去操心了。這就如同餘華所說的——就是為了活著而活著。

這麼說來，老人的態度也就是孩童的態度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什麼是活著、該怎麼活著的時候，造物主在我們背後偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經手握答案，只是這輕易而來的結論在沒有經歷現實的驗證之前我們不願意相信。於是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結束，生命也就接近終點了。

呵呵，無數大家都說不清的事，我怎麼又能說的清呢。我只是在看完餘華的《活著》以後說一些關於活著的話而已。

又或者，"活著"更本不需要我們去多言。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然後在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最後拍拍屁股，在夕陽下抽著菸斗回家去!

貓電影讀後感篇2

擁有悲情的故事，卻有一個讓人回味的結局。這是多麼美妙。爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了。這句話意味深長，這既代表了爸爸的離去，也代表著自己長大了，自己成熟了。

?城南舊事》講述的是上世紀二三十年代的北京城裡的故事，這本書裡記載著小英子的生活。小說分為五部分：《惠安館》 《我們看海去》 《蘭姨娘》 《驢打滾兒》《爸爸的花兒落了， 我也不再是小孩子了》。這些描述的都是小英子在北京的童年生活，有著最質樸的真善美。

真善美人都在苦苦的追求，可是說起來它的定義又模糊不清。因為這個詞裡有三層意思。真：代表著要真誠待人，不能虛心假意，更不能圖謀不軌。要做一個有道德的人。生活中充當壞角色的，對待人不忠誠的都不會有好下場。

善：顧名思義講的就是善良。善心與真心一樣，也是為人好的意識或思想，也就是說他們都屬於“好心”，他們的區別在於“真心”的表達率直，可能還不好聽，不好受，甚至還可能招致殺身之禍;但是善心的表達則比較婉轉，好聽和受用，所以善人往往也被稱為老好人。

美：是最難理解的。美能代表美好，幸福，快樂。然而美來自哪裡呢?美來自渴望，當人們的渴望獲得了滿足，人們就可以獲得幸福，所以美的享受就是幸福的享受。顯然，沒有渴望，就不會有滿足，不會有幸福感，不會享受美。

事實上，所謂的“真善美”之“真善”就是要去做一個真誠的人，就是要去做一個善良的人，那麼“真善美”的“美”就是要去做一個為人好的“美”人。但是，美人應該是比真人和善人更上“檔次”的人，因為真人和善人是能給他人帶來利益的好人，因為人的最終追求是幸福。美人就是能給他人帶來幸福的人——所以美的定義就是：美是能給人們帶來幸福的人或事物。

在杭州我們也看到過一個擁有真善美的人——吳菊萍。吳菊萍是一個最美麗的媽媽，她不顧自己的生命，去拯救一個從十樓掉下來的孩子。當時，她並不知道她去接的這個孩子從十樓掉下來會有335.4公斤。她只是一味的想要救人。這件事在國內外引起了巨大的轟動，美聯社、法新社、英國《每日郵報》《每日電訊報》、美國《紐約郵報》、福克斯電視臺等歐美媒體，巴基斯坦媒體、中東媒體都報道了“最美媽媽”吳菊萍的事蹟。

加拿大廣播公司7月5日報道說：吳菊萍能把一個從10樓掉下來的孩子接住真是一個奇蹟，我們希望奇蹟能夠繼續，妞妞可以活下來。世界各地眾多網友也紛紛祝福吳菊萍和妞妞早日康復，讚揚吳菊萍是一個“守護天使”。英國網友“詹姆斯”說：“應該送一枚勳章給吳菊萍。人們喜歡這樣的真英雄，而非什麼足球或電影明星。”

吳菊萍是一個擁有真善美的人，她不是小英子，小英子擁有的真善美的真是純真，善是善良，美是美好。而吳菊萍擁有的真善美的真是真實，善是有一顆善良的心，美是能給妞妞的家人帶來快樂。這兩個不同的人表現的是不同的真善美。

小英子的故事我們難以忘懷，吳菊萍的事蹟我們銘記在心。我相信總有一天我們都會擁有屬於自己的真善美。

貓電影讀後感篇3

“馬孔多正在下雨。”

正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫：“回憶如同用雨水盛接雨水。”可在這背後，又有多少個日與夜的掙扎。哭喊、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨的樣子?那孤獨究竟是什麼?

——孤獨是對社會的掙扎與無奈。

人本孤獨。

這一點在百年孤獨中體現得淋漓盡致：七代人始終重複著的兩個名字，何不正是隱喻著，生命周而復始的輪迴掙扎，出生就看到了死亡，開篇就註定了結局。可我們又何嘗不是呢?放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結又有何異?“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。”

人本生為孤獨。

是啊，既然孤獨是人生的常態，那麼從某種程度上來說，人就是為了孤獨而生。你懂得越多，你就越像這個世界的孤兒。時空是一把巨大的枷鎖，無論是文明萌芽初起的蠻荒時代，還是滾滾車輪帶來的驚喜與憂慮參半，至始至終，都不過是接受了社會掙扎與孤獨的考驗。

那麼在這喜憂參半的生活中，我們又該如何選擇和麵對孤獨?

許多人選擇在失意時用酒精麻痺自己，也有許多人選擇與世隔絕，只為在被窩裡盡情地嚎啕大哭。可我們總忘了——物質是孤獨的寄託，精神才是孤獨的棲息地。

對布恩迪亞家族來說，沒有什麼可以永垂不朽。錢財不過幾張紙，風吹了就散;愛情不過幾句誓言，青睞的人每天都能換;權利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當餘音消散，人去樓空時，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨，沒有什麼可以與你永久相伴。

物質都是虛假迷人的，只有精神上的解脫才配與孤獨較量。

可當餘音未散，人山人海時，我們又該如何選擇和麵對孤獨?

我的答案是接納並挑戰孤獨。既然人生為孤獨，何嘗不接受孤獨的考驗去戰勝它呢?這才是孤獨存在的意義。許多人畏懼孤獨，其實是畏懼失敗，可我們越害怕，孤獨就越猖狂。這個社會、這個國家亦是如此，如果被孤獨威懾到了，它就一定不會強大，整個社會就會被孤獨的陰影籠罩著，成了一隻井底蛙。

就算是為了孤獨後的振奮，為了掙扎後的希望，為了不讓自己的人生那麼容易通關，我們也要去嘗試一番孤獨啊!這才是人生為孤獨的最真實的意義。

馬孔多在下雨，孤獨正審視著我們。

貓電影讀後感篇4

他曾是上層社會的儒雅紳士，是波蘭最著名的鋼琴家，然而德國人的到來改變了這一切，他們大肆迫害猶太人，使波蘭的猶太人從50萬直降到6萬。影片中的鋼琴家一直是個懦夫，他從來沒有一絲反抗，他一直忍受、逃跑，經常可以看到他翻箱倒櫃地找食物，他要的很簡單，僅僅是生存。

看完電影，我經常回想起這樣一幅圖景，一個高大卻虛弱的身體，帶著一臉絡腮鬍子，狼狽不堪地跛行於已被完全破壞的房屋中，時不時地一些凶殘的德國大兵目無表情地從空曠的街道上踢踏而過……我在想，這些士兵，他們真的明白這場戰鬥的意義嗎?一張擺在軍官桌前的全家福似乎在說，或許只是那個時代，那種環境造成了這一切，軍人的職責永遠只能是服從。

故事的結尾，一位德軍高階將領幫助了這位鋼琴家，是真的人性逆轉嗎?我想或許不是，或許只是因為他知道戰爭即將結束，或許他經歷太多的血腥，需要一些心靈的救贖，我以為他只是一個人，而人心都是肉長的。有人說這段描述是為了煽情，而我瞭解到這的的確確是真實發生的事實。

聽說鋼琴家的原型出過一本書，真實地講述了這段不堪的歷史，但由於內容涉及波蘭參與屠殺而被禁，很希望能知道書名，有機會一讀，我，只想瞭解那段真實的歷史。

影片的名字是鋼琴家，但我們卻極少聽到琴音，或許那個時代不容許美的東西蔓延，因為溫柔流淌的琴音會穿越人的心靈，洗滌人們心中邪惡的靈魂，或許那位軍官也是被音樂征服了。我注意到這位鋼琴師在自由年代彈奏的音樂是輕柔而舒緩的，好似一股暖流在身邊環繞。而當他帶著恐懼，在飢渴的狀態中為那位德國軍官演奏時，他手中流淌出來的音樂卻似乎在咆哮，在斥責德國人的暴行，他以為這是他最後一次演奏了，懦弱的他用這種方式表達了一個猶太人的心情……德國軍官沒有怒，他似乎想明白一些道理，其實鐵蹄下的沉寂才是最強有力的控訴，他知道他們能征服一個民族的肉體，卻永遠征服不了這個民族的靈魂……(我很想知道影片中的這幾段鋼琴曲是什麼年代的曲子，原曲表達的是一種怎樣的意境)

到此，我還時不時地回想起那個落破的像被縛的耶穌像的鋼琴家，他怯生生地走進屋子，怯生生地演奏，他始終不忘抱著那個已經灑了大半的水罐，他實在太需要它了，所以僅管懦弱、僅管害怕，他卻始終抱著它，就像守著自己的一筆財富……

我想，或許我們不需要用槍炮去表達殘暴，也不需要用所謂壯舉來展示人格魅力，一個普通人的一段剪影，或許就能很好地解釋整個世界，這樣的藝術表達才最真實，最撬動心靈……

有人說波蘭人在這場戰爭中也表現的相當殘暴，所以波蘭人民不值得同情。我在想時間過去了這麼久，過去的就讓它過去吧，如何把這段歷史真實地還原，讓更多的人瞭解，讓這樣的悲劇不再發生才是實實在在的。記得影片的結尾處，那位小提琴演奏家幫助鋼琴家找尋那位軍官，雖然他也曾受過很大傷害，雖然他曾很憤怒向德國戰俘吐口水，但他還是以德報怨，這是一種寬恕，對別人，也對自己。記得美國的南北戰爭之後，林肯總統被殺，臨死前說“不要報復”，或許這也是我們這一代人應該學習的。

鋼琴家的影片中有許多隱含的歷史背景，如果之前不能很好了解，對這部影片的理解就會大打折扣。近期瞭解了一些二戰的歷史，但還是感覺不足夠，未來要多瞭解，再回頭看這部片子或許有不一樣的收穫。

貓電影讀後感篇5

?簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

?簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，可是她有著極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，完美的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自我是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的汙染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個能夠和自我在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。

而當他們結婚的那一天，簡愛明白了羅切斯特已有妻子時，她覺得自我必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像此刻這樣瘋狂時所理解的原則。可是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自我受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自我作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說有一個光明結尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，並且他自我也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自我的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒感情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為感情為人格拋棄所有，並且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。

貓電影讀後感篇6

這個寒假，在作業的要求下，看完了《許三觀賣血記》，使我感觸很深。

許三觀，這個寬容、善良，但也無知的，生活在生活底層的老實的小市民，他用他的血換來一家人的溫飽。第一次賣血是出於好奇、無知，也因為這樣，因為他賣血有了錢，他娶到了賣油條的許玉蘭;第二次賣血，為的是，不是他親生兒子的一樂，他用他的寬容救了一個支離破碎的家;第三次賣血是自己出軌;第四次賣血是想改變兒子命運;接下來的二個月甚至幾天就賣幾次血是為了救患病住在醫院的一樂的命。

還好，他活得很健康。當一樂、二樂都回城了，三個兒子都成家了，家裡也不不再缺錢了，許三觀也成了滄桑的老人，他想起了自己一生的賣血經歷，為了像以前賣過血一樣，吃上一碟炒豬肝，喝酒。當他還想去賣血，聽到血頭說自己的血只能當豬血的時候，他崩潰的哭了，他覺得賣血已經成了自己的工作，當知道自己不能賣血了，生活就沒有了希望。雖然很荒謬但是也很真實。

當他的兒子們看到自己的爸爸在街上由於不能賣血而哭的時候，他們覺得丟臉而責備許三觀的時候，他們的媽媽許玉蘭出來說話了，挨個地罵了三個兒子。許三觀不為了誰，是為了這個家，為了這三個孩子，甚至為了救一樂連自己的命都不要，醫生都罵他是"亡命之徒",走一站賣一次血。

看到這，我哭了，為了一個普通的而又偉大的父親形象，一個負責的丈夫形象，一個經歷了一生風雨最終見到陽光，而這陽光即將消失的人物形象。我心裡複雜的情感浮現了出來。不知道為了什麼。

或者還為中國現在還有這樣的情況而難過吧。

我們該好好感謝父母為我們所做的一切，用心良苦。不要亂花父母的血汗錢。

是父母辛苦攢起的，我們長大後，要回報父母。

貓電影讀後感篇7

這個故事發生在一八_年。愛德華·格利納凡爵士和一些水手在鯊魚的肚子中發現一個漂流瓶，原來瓶裡裝著一封兩年前在海遇難失蹤的蘇格蘭航海家格蘭特船長髮出的求救信，機智的格利納凡爵士、慈祥溫柔的海倫夫人、沉穩的麥克那布斯少校地理學家巴加內爾，還有格蘭特船長的兩個堅強的兒女、精通航線的孟格爾船長以及老水手們，他們乘坐者“鄧肯”號，踏上了營救格蘭特船長的冒險之路。

其中，有自然界的種種奇遇，地震、颶風、狼群，還有幾百頭牛一起陷入泥潭，滔滔的洪水使平原變成了海洋，他們剛逃離被閃電擊中的大樹，又碰上潛伏在水裡的鱷魚，真可謂千難萬險，讓我提心吊膽。

書中，讓我覺得最有趣的是塔波島和瑪麗亞泰勒薩島竟然是同一座島，而地理學家巴加內爾卻忘了一島兩名的事實;讓我覺得最恐慌的是爵士他們在逃離紐西蘭土人的圍剿的種種困難和危險;讓我覺得最感動的是羅伯特和瑪麗在一個孤島上和自己的父親重逢的情景……

我想到了今年寒假的一天早上，我在做寒假作業本，當時我遇到了一道難題，無論我怎麼想都沒有想出來。那時的我正要放棄，忽然，我看見了放在身邊的《格蘭特船長的兒女》這本書，不妨想起了那一行人的堅強不屈的精神。我算得了什麼?我想道。是呀，比起我來，這點困難是多麼的渺小，我怎麼可以放棄呢?想到這裡，我又重新開始思考起來，經過我努力的思考，終於，做出來了!真高興啊!

這本書讓我知道了不論在多麼艱難的困境裡，都要勇敢地面對，絕對不能屈服，就算在敵人面前也一樣。

貓電影讀後感篇8

項莊舞劍，意在沛公，成為後人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。但是，裡邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。後人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。

但是，從另一方面來看的話，這樣的評價是不公平的。假如這天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個世界早就打起來了。()戰爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們後人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個平民百姓，憑的是智慧上位的，此刻的好多管理層、領導者都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那隻能說是頭腦不想事。

細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個共同點，就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答，其實他自己早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊塗，有點大智若愚的味道。

一來能夠了解部下所想的，二來能夠讓部下感覺到在上司的眼裡自己是存在的，若是採納了自己的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時間久了那這部下肯定心裡不舒服，越是性情之人，更樂於把自己在別人的眼裡有種持久的存在感，因為他們更偏向於不願意用邏輯思維來分析問題，越簡單越好。有時，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現，這是一個人心志成熟的表現。正所謂謊言有時也是美麗的。

劉邦登位後總結到:論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何;論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。但是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這才是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。

劉邦的智慧，這個布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正好處上的大皇帝，能夠說是有好多值得我們後人來學習的。這位平民皇帝是第一人採取休養生息，注重發展經濟的基本國策，這也是漢王朝為什麼能夠持久400多年。外國史學家給出的評價是世界主義統治者。

有人說，劉邦狠，其實，此刻的哪個高層不是狠主角，，西藏的事情。記得小時候，村裡要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情願的，並且有幾家還是釘子戶，到最後，村幹部就強行拆了，當然也得罪這幾家人了，但是義無反顧，最後路通了，十好幾年了，路還好好的，當別的村裡一下雨就泥濘不堪時，看到自己門前的泊油路時，都不說話了。當時，就有人說:幸虧那個誰了。人就是這樣的，既然選取把擔子挑到自己的身上了，就得去承擔，擔子越大，意味著承擔越大，自己需要放下的就愈多。

項羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經體現了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答覆是:此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、殺人成性、殘暴、不仁義等等，就這一點就能夠定性了項羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結局。