2022《歌德談話錄》讀後感精選範文

一本好書就是我們人生道路上的指航燈。知識上的富有可以享受心靈上的滿足。那麼在讀了某些書籍後你有什麼感想呢？下面是本站小編整理的2022 《歌德談話錄》讀後感精選範文 ，歡迎參考查閱！

《歌德談話錄》讀後感精選範文

《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀到19世紀德國和歐洲最偉大的文學家、詩人和思想家。他也創作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝理論、哲學歷史學和造型設計方面取得了突出的成就。歌德在當時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。

這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人的細緻評價，以及他對文藝、美學、自然科學思想等方面的見解。我們應該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。

這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的.啟發，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是聖水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。

歌德這位智者不像其他人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現在整本書裡。比如下面這句話：“不是隻有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。＂在哥德看來，一個詩人不應該有任何狹義的想法，真正的詩人應該愛護國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數量的好東西為代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的表明。

閱讀此書能為你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘記於心，它能指引我們發現人生的真正意義。

《歌德談話錄》讀後感精選範文

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德是德國最偉大的作家之一，《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書，在書中，我們可以看到到精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人、作家的細緻評價，以及他對政治、文藝、哲學、自然科學、宗教等多方面的獨到見解。

讀《歌德談話錄》，是頗使我受感動的，這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學理之光的話語，雖說並非句句都是真理，但能時時給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對人生有了一個更新的認識，使我更深切的感悟到愛國、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個人集體、志向成才、讀書學習、文學藝術的真正內涵。我認為，觀覽現今，歌德的幾個觀點實在是發人深省。

1828年3月12日的談話錄中，歌德提出：近代文化病根在城市，年輕一代受摧殘，理論和實踐脫節。他認為， “我們的情況太矯揉造作、太複雜了，我們的營養和生活方式是違反自然規律的，我們的社交生活也缺乏真正的友愛和良好的祝願……人們往往寧願生在南海群島上做所謂的野蠻人，盡情的享受純粹的人的生活，不慘一點假。”歌德的話深深反映了現代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式：虛情假意、矯揉造作。人們為了金錢、名聲、權利……而化作一副小人嘴臉，阿諛奉承，曲意逢迎。這是時代的痛苦，這是現代人遭受地祖先的罪孽的懲罰，而現代人還要加上自己的罪孽去貽禍後代。所以，我們所謂的朝陽、花朵在這樣的社會風氣下，靈魂喪失了他們該有的本真，眼睛丟失了該有的神采，思維忘卻了他們該有的想象力。重複著加深著前人的虛偽，假情假意，被精神束縛，隨波逐流，以致後面的千千萬萬輩。所以，為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會，歌德提出：“少一點哲學，多一點行動的力量，少一點理論，多一點實踐，我們就可以得到一些拯救……人民通過學校和家庭教育可以從下面做出很多事來，統治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來”。拯救我們的未來，必須需要大家的力量。歌德對近代文化病根的追究及探討給我們現在的社會的發展指引了一條明路。

再看看在讀書學習上，歌徳說，“他們在學校裡教的東西太多了，太多了，而且是漫無邊際的鋪開，遠遠超出聽課者的需要……一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學一門，學一門就要把它學好”。歌德針對當時的西方教育傳統提出的這些看法，雖說並非句句在理，但是在精學這個角度來說，確實是我們莘莘學子應該實踐貫徹的。學一定要致用，學習必須從實際出發，符合實際的需要，專心致志地學一門，學一門就要把它學好。

讀這本談話錄，歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說，“自由是一種奇怪的東西。每個人都有足夠的自由，只要他知足……一個人如果只要足夠的自由來過健康的生活，進行他本行的工作，這就夠了……我們大家都只能在某種條件下享受自由……市民和貴族都一樣自由，只要他遵守上帝給他的出身地位所規定的那個界限。”歌德還談到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見，歌德的自由觀實際上是一種節制的自由觀，且我認為而這種自由觀是現代人應有的自由觀。誠然，自由是我們畢生追求的東西，但是，如果是鑽牛角尖般追求一種絕對自由，是否就得要獨自一人不受任何工作、情感、區域的束縛，浪跡在天涯，一個人享受自由同時享受孤獨和寂寞，恐怕到時任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以，我們追求自由，但是我們還仍在這世界生活，我們應該知足，我們的日常的一般的行動是不受束縛的，我們頭腦中的思想是自由，同時，我們還是得正常的與人交往，工作，吃飯。總之，我們得學會在某種條件下享受自由。

欣賞這些作品需要的不僅僅是一顆嚮往著文學藝術的心，更重要的是深厚的文學功底，時間的沉澱，和對作品相關文化環境的瞭解和理解。或許我們還無法汲取這些偉大作品中的精神核心。歌德作為魏瑪古典主義最著名的代表，在《歌德談話錄》中，也有很多有關藝術和現實之間關係的討論。我們知道，歌德對光和色的自然科學方面的研究十分自豪，艾克曼在記錄了他和歌德有關《顏色學》的談話，以及前篇提到的牛頓關於光和顏色的錯誤學說等，無不體現了歌德對自然科學的關心程度和他的唯物主義立場。與此同時歌德還強調了實踐的重要性。歌德提醒艾克曼說，我們對自己學過的東西，歸根到底，只有能在實踐中運用的上的那一部分才記得住。在大學中也有過這樣的經歷，對於教師在講課是說的話，只記住了按他的時間傾向可以用得上的那一部分，凡是不能在實踐中運用的東西全忘了。這些話體現了在歌德眼中實踐的重要性，也使得他在談論有關文學藝術和自然之間關係的時候，體現出辯證法的特色，即認為文學與藝術是一種主觀與客觀相對立統一的關係。他說，藝術家對於自然有著雙重的關係，既是自然的主宰，又是自然的奴隸。在我看來，這段話的大概意思就是說藝術家要憑藉自身的修養來使自然成為藝術創造中的可用媒介。但我並不認為藝術家是自然的奴隸，藝術家的確需要藉助自然的物質材料來表現個人的藝術旨趣，但這並不應該稱作自然的奴隸。大自然是客觀存在的，人類對其加以合理的運用是無可厚非的，更何況是用作藝術創作上呢。

《歌德談話錄》是一本意蘊深刻的書，內容涉及的很多方面可能並不是吾等才疏學淺之輩能夠參悟的，只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德臨終時對身邊的人說：“開啟窗戶，讓更多的光進來！”正如歌德臨終箴言所說，我認為，不管是何種層次的人閱讀這本書必定都會感到有一束精神的光照進了腦海裡。

《歌德談話錄》讀後感精選範文

《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中，可以瞭解精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對許多著名詩人，作家的評價，以及他對許多科目的獨特見解。正是愛克曼給世人記錄下了這位偉大人物的一言一行。

愛克曼忠實的記錄了歌德晚年的一些有關哲學，美學，文藝，理論與創作實踐的重要談話。歌德那些閃耀著智慧與學理之光的話語，雖說並非句句都是真理，但能給我們以精神的啟迪，解放，洗禮和提升。

歌德的人道眼光是與他的藝術眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時，是想讓人們充分注意到文學藝術對豐富，淨化，提升人的精神，智慧的重要意義。

歌德不僅用世界眼光把握文化的開放，而且用世界眼光預示世界地理文明的發展。就在1827年，他發下了三大誓願：一，開鑿巴拿多運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二，把歐洲的多瑙河與菜茵河連線起來；三，開通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度河的航程。他說：“我想經歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個五十年。

他關心青年一代，對他們的創造給予忠告。他不支援暴力革命，認為是“為了得到一些好的東西，而以毀滅同等數量的好東西為代價”。在這本書裡，充分體現歌德的偉大思想和人性光輝。從而告訴我們一種精神。

通過閱讀這本書，給我帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。在瞭解歌德的生活，思想的同時，有所感悟。我想，認真讀過《歌德談話錄》的朋友，都會感到有一束精神的光照進裡腦海裡。