最新談談個人修養的事蹟2篇 "探究個人修養的力量與價值：分享我的親身經歷"

在當今社會，個人修養的重要性越來越被人們所認識。為了在生活與工作中取得更好的發展，越來越多的人開始注重自我修養。最近，一位有著卓越修養的公務員的事蹟成為了人們所關注的話題。

第1篇

“道”,本意是客觀真理,即自然界的構造、運動、變化等規律,社會的客觀發展和變化規律,人的生老病死等規律,是自然存在和發展的規律。它客觀存在,左右社會和人類的發展。順應它去發展,社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。“德”,本意為順應自然。社會和人類需要發展。在不違背自然規律的前提下,去改造自然、發展社會、發展自己的事業。也是遵循不違背“道”去適應自然,改造自然從而使社會,自然界和人類能長久發展、和諧共存。

把兩者統一起來,人們按“道”的規律去做事、處事,就是有“道德”。

道德,這是兩個神聖的字眼,雖說我們中國是個文明古國,應該充滿了道德,但是現在的人卻對不起這兩個字眼。作為一箇中國人,我們也應感到恥辱。

“啊!我不要吃,不要吃嘛!”我大聲地嚷著。“我說你怎麼能這麼浪費呢?這菜難道不好嗎?”媽媽指責道。“有什麼不對的,我嘗過不好吃,所以不吃嘛,這也不行嗎?”“我說你呀……哎。”媽媽長長的嘆了口氣。“你怎麼就不懂珍惜食物呢?”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來的食物,無奈地發話了。是啊,這些東西種出來是多麼的來之不易,到加工也耗費了父母的心血,你說不吃就不吃,難道沒有背對父母的心血?付出這麼多,的來的卻是責備,良心何存?從這件小事裡,可以看出,那個孩子是多麼的.不道德!

我們應提高自己的思想道德修養,做到“日三省吾身”。首先,應當分清先與後,該先的一馬當先,該後的甘居最後。先進性最重要的特點是”先”,即走在前列,一是走在群眾的前列,帶領群眾;二是走在時代的前列,引領時代潮流。要有”先人後己,先公後私”的思想覺悟,始終把集體利益、他人利益置於自己利益之上,好事、喜事首先想著群眾,不搞近水樓臺先得月。再次,要有”吃苦在先、享受在後”的優良品質,艱鉅任務搶在先,危難之際衝在先,做改革創新的先行者,攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠,物質待遇不與人攀比,以自己的模範行動影響人、帶動人。這樣才能做一個有道德的人。

只要我們都做一個有道德的人,祖國文明古國這一美稱,便不會名存實亡。

第2篇

世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恆在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。

“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“苟生”。那時的他,需要何等的修養、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養戰勝了嘲諷、鄙視。戰勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的鉅著終於完成。因此,“忍耐”這樣一種修養便在後人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”聽到此語,什麼人的心靈能不震撼,什麼樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨,住進陰溼地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖,因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的`修養,在後人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源於內心極高的修養?

“英雄,不是因為武力而稱雄的人,而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義,我由衷地讚賞。

喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機妙算,而且因其“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”、“靜以修身,儉以養德”的品德修養。我想,他之所以會觀天象,會用風勢,會未出茅廬而知天下,多半是來自他極高的修養吧!

我們現在極倡素質教育,而社會上有些人缺乏的正是一種修養的基本素質。古之成大事者,無一不是德才兼備之人,而古往今來,誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人讚譽的事業呢?

你是否和我一樣,在為做一個真正英雄而奮鬥著,那麼讓我們一起去修身養性吧! 先有修養,後成大業,再做英雄!