踐行弘揚“半條被子”精神心得感悟2篇

堅守承諾，把承諾刻在心裡、融進血液，它就會如同信仰一般，在迷茫時指引人們前進的方向，在困惑時喚醒內心深處的力量。下面是本站小編給大家帶來的踐行弘揚“半條被子”精神心得感悟。希望大家喜歡!

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生死攸關的戰爭年代，共產黨人將自己的被子剪掉一半送給百姓，充分見證了一心為民的赤子之心，也正是因為有了這顆赤子之心的指引，共產黨人才能始終堅持艱苦奮鬥，一路披荊斬棘，最終戰勝所有困難，帶領全國人民過上了好日子;豐衣足食的和平年代，又恰逢新冠疫情、洪水肆虐，共產黨人依然堅守“為人民謀幸福”初心，再次挺身而出，為保衛人民群眾的生命財產安全衝鋒陷陣，充分彰顯了當代共產黨人的責任與擔當。

“半條被子”承載著共產黨人對群眾滿滿的愛，更是任何時期都能指引共產黨人矢志不渝、奮力前行的精神路標。今年是決勝全面小康社會的關鍵年，在脫貧攻堅等三大戰略工作中， 廣大黨員幹部應繼續以“半條被子”精神為指引，堅守“為人民謀幸福”的初心，踐行“全心全意為人民服務”的使命，將“半條被子”精神內化於心、外化於行，勇挑重擔，矢志不渝。

一方面要不斷強化群眾觀念。馬克思辯證唯物主義認為，正確的意識對物質的發展起積極的促進作用，對於共產黨人來說，正確的意識就是全心全意為人民服務的群眾觀念，因此，廣大黨員幹部要牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。要有“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的憂國意識，還要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂民意識，要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”責任意識，還要有“利民之事，絲髮必興，厲民之事，毫末必去”規矩意識，唯有如此，才能真正將“半條被子”的群眾觀念內化於心。

另一方面要不斷踐行群眾路線。踐行群眾路線就要堅持“兩步走”，第一步是在心理上拉近與群眾的距離，黨員幹部手中的權力來自於人民，黨員幹部與人民從來不是管理與被管理的關係，更不是水火不容的敵對關係，而是有著像魚與水一樣的親情關係，所以黨員幹部必須在內心深處必須根植這一理念，唯有如此，才能真正想民之所想，急民之所急，才能真正對民間疾苦感同身受;第二步是在行動上拉近與群眾的距離，正所謂“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，正所

謂“人視水見形，視民知治否”，只有切實走到群眾當中去，真切體察民情，才能切身瞭解到群眾的生產生活狀況，才能真實瞭解群眾的所思所需所想，才能真正實現“問計於民、問政於民”，也唯有如此，才能將“半條被子”的“為民”情懷外化於行。

“半條被子”承載著執政為民的初心，蘊藏著執政為民的使命。當前，國際國內變局加速演進，機遇與挑戰並存，我們只有將“為人民執政、依靠人民執政”的理念內化於心、外化於行，才能抓住機遇、迎接挑戰，也只有同人民風雨同舟、生死與共，才能成功邁向民族偉大復興浩瀚征程。

02

人們常說，時間是最好的試金石。80 多年過去了，“半條被子”的精神不但沒有淹沒在歷史塵埃中，反而歷久彌新。在**年紀念紅軍長征勝利 80 週年的大會上，習近平總書記提到了“半條被子”的感人故事，再次讓這股精神散發時代光芒。

“半條被子”的精神何以感人至深?首先，它代表了一種奉獻精神。長征路上，三位女紅軍來到湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，村民和女兵素不相識，但關於借宿的問題卻未曾猶豫;其次，它是軍民魚水情的縮影。三位女兵見徐家家境貧寒，家裡連床禦寒的被子都沒有，臨走時，女紅軍剪開自己僅有的一床被子，將半條被子留給徐解秀。如今，它又多了一層含義，代表“堅守承諾”的信念。1984 年，羅開富答應幫徐解秀老人尋找三位女紅軍的下落並承諾再來看她，如今 33 年過去了，儘管女紅軍一直沒有找到，但在這期間，羅開富一直在尋找，且七次來到沙洲村，每次來都會為徐解秀老人掃墓，在她墳前跪拜、傾訴。

堅守承諾，把承諾刻在心裡、融進血液，它就會如同信仰一般，在迷茫時指引人們前進的方向，在困惑時喚醒內心深處的力量。徐解秀老人年輕的時候，受技術、資金等外在條件的制約，無法找到當初留下“半條被子”的女紅軍，但她心裡從未放棄這個想法，而是將“半條被子”的故事在家族中代代流傳。遇到羅開富之後，她講出自己的經歷，託付自己的心願，而羅開富也堅守著份承諾，藉助社會各界力量，堅持不懈地尋找女紅軍下落„„這份世代相傳的信念，這種生

生不息的精神，並沒有因為無情的時間而磨滅光彩，反而在時光流淌中愈發顯得彌足珍貴。

每一代人都有每一代人的長征路。在新長征路上，不忘初心，信守承諾，就是延續“半條被子”的力量。在汝城沙洲村，如今“半條被子”的精神已傳到徐解秀老人的第四代人朱向群手中，接過紅軍戰士的“接力棒”，朱向群承諾會時刻把人民擺在心中，把民眾利益放在首位，常想百姓事，帶著群眾脫貧致富。我們有理由相信，藉著“半條被子”的榮光，堅守住了共產黨人的奮鬥精神和赤子情懷，沙洲村一定能夠決勝小康，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。