《中國通史》讀後感優秀範文四篇

讀書是能夠讓我們的生活變得充實的，可以讓我們變成一個知識豐富的人，從而達到修身養性的重要作用。下面是本站小編和大家分享的《中國通史》讀後感優秀範文四篇，提供參考，歡迎你的參閱。

《中國通史》讀後感優秀範文1

中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國——中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到無比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國的深遠的歷史感到驕傲與自豪呢？

從傳說中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說到最後的帝國，經歷了何等漫長的年代！還記得國小五年級時學過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”沒錯！這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經歷的源遠流長的歷史年代。

《中國通史》的前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長；華夏文明，萬古相傳。古今風雲，變化莫測；葷葷學子，筆耕不輟。風雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪裡淘沙。茫茫史海，以古鑑今；昭示未來，留芳百世。”僅此六十四字，卻意味深長，細細品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎？

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來讚美歷史！歷史的每一瞬間都那麼的激動人心，讓人震撼！歷史將會讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應該將歷史牢記在心，放眼未來嗎？身為青少年的我們，身為祖國花朵的我們不更應這樣嗎？

來吧！大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧！炎黃子孫們！華夏兒女們！

《中國通史》讀後感優秀範文2

我喜歡歷史，書成了最好的瞭解歷史的方法。《中國通史》是我很喜歡看的一本書，它講述了從史前文明到武昌起義推翻清朝，從倉頡造出了最原始的字到詹天佑開發了第一條鐵路，從夏朝以前的禪讓制到後來的世襲制……

在中國歷史上，最強大的有兩個時期：漢朝的文景之治和唐朝的貞觀之治。

在漢文帝時期，那時國家富裕，人民安樂。外國都不敢來侵略，只是偶爾小小地打擾一下我國的邊界，他們是怕了我們這個強大的國家了，統統俯首稱臣，而且還每年都送一些他們的特產進貢給我們的皇帝。在漢朝時候的中國，可是已經達到了封建社會很發達的一個階段，那時的外國還都是落後的奴隸社會呢!

我非常喜歡《中國通史》這本書，它記載了中國千年的文化歷史發展，自古至今的智慧結晶，還把歷史長河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我，讓我不能不去喜歡。

《中國通史》讀後感優秀範文3

假期裡，我讀一套書名字叫《中國通史》，深深吸引著我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！

這是一套以繪畫為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫佩帶文字講述幾千年的歷史，按時代先後的順序有圖畫表示出來，讓我每天倒要讀上三個小時愛不釋手。我知道了人類的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨製石器一步發展，這樣的時期叫做“石器時代”。知道了夏代是奴隸社會的開始還有大禹治水三次路過家門而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發展西周的興盛與衰落文化，社會生活，

知道春秋戰國認識屈原墨子。莊子。孟子道學派。知道了秦漢的建立，秦始皇統一六國統一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國的驕傲：萬里長城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。

要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多麼偉大，我們的民族多麼自豪，我會繼續讀下去繼續回味。

《中國通史》讀後感優秀範文4

著名史學家嚴耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學四大家之一“論方面廣闊，述作巨集富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大家。”呂氏之書“博通周贍但不夠深密”。這些特點在《呂著中國通史》一書中得到了很好的體現。

在這裡，我就《呂著中國通史》一書的優點做一個簡要的探討。首先，呂先生在寫本書時有強烈的問題意識、及學者的社會關懷意識。在上冊文化部分，涉及到的內容是與一般民眾生活息息相關的，包括：婚姻、族制、財產、賦稅、實業、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等，精心發掘史籍中社會各項制度的變遷情節，在研究中重視文化、社會結構的變遷而不是像過往的帝王將相史研究一樣，把視野集中在上層，尤其是上層的政治領域，這點在同時代的史學家來說是十分罕見的。

書中能自覺地運用唯物史觀，而不為其所限，較為全面的研究社會各個層面、諸多領域，具有自己的特點。在關於階級的論述中，既看見了階級剝削的殘酷，上下層之間的不可變動性，又看到了盲動的階級鬥爭的危險性，對社會的分析極有自己的獨特見解，可謂“成一家之言”。

其次，呂先生在本書中有很鮮明的進化史觀立場，彌補了傳統史學對於社會變革的不足認識。梁啟超說“吾中國所以數千年無良史者，以其於進化之現象，見之未明也。”呂先生在《白話本國史》一書中也表達了類似的觀點：“歷史者，研究人類社會之沿革，而認識其變遷進化之因果關係者也”，因而“研究社會進化現象的一部分，就換做歷史學”，“現在研究史學，是把所存的材料，用種種科學的眼光，去研究他，以便說明社會進化的現象”。

顧頡剛在《當代中國史學》中稱《呂著中國通史》“純從社會科學的立場，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論”。先生以中國從傳統向現代的轉變的社會現實為關懷，言論多有創造性。在論及婚姻家庭制度時，縱觀歷史全貌，語言家庭制度必將改革，男女終將平等：論及政體時推崇民主原理，但感慨中國無代議政體的歷史條件，急轉而下，“而成為現在的黨治”等等，都是本土性與時代性相沖撞而產生的火花。