《陶行知教育名篇》學習心得範文四篇

我們應該根據自己走過的路來啟發教育子女，青年人的教育是國家的基石，那麼關於心得感悟該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的《陶行知教育名篇》學習心得範文四篇，供大家參考。

《陶行知教育名篇》學習心得1

這次，我有幸拿到了《陶行知教育名篇》。原先想自己工作了將近20年，教育理論已經學了不少。這本《陶行知教育名篇》又會和以往的有什麼不同呢？帶著這種想法，我閱讀了此書。通過閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那麼的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。所謂學無止境啊！

這本《陶行知教育名篇》彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓。從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑑價值和指導意義。

其中感觸較深的是：

1、生活教育思想是貫穿在陶行知所有的教育思想之中的。在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，給生活以教育，對生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說，是生活決定教育。他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利於受教育者的終身的。我覺得學習陶行知思想時，重要的是把陶行知思想當前教育改革結合起來，更好的掌握教育規律，更貼近生活，以便更好地為教育發展服務，為學生服務，作為一個普通教師，能夠有敏銳的洞察力，瞭解學生現在與今後需要什麼，給予每個學生他需要的教學與教育，兢兢業業的做好自己的每項本職工作，服務於自己所教的每個學生，讓每個學生能學有所得，這就是我在讀了這本書以後對教師工作進一步的理解。

2、根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法了，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。必須瞭解生活，瞭解學生生活現狀、瞭解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。教學的重心要為學生今後的現實生活做準備中，現實生活需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。這就要求我們普通教師在自己的教育教學中，以此為標準，以此為準則，實施自己的教學工作。我在平時的教育教學中沒有讓“教”、“學”圍繞著“做“這個中心。因此往往事倍功半。讀了此書後，我真正明確了，為了學生今後更好的生活，我們要儘可能給予他今後需要的知識，做人的道理，讓他能更好的適應社會生活。

陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。教學並非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍採用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們所學習所要做的也是豐富多彩的。

教育類的書籍，對我印象最深就是理論性強，枯燥乏味。假期骨幹教師培訓時，我讀了《陶行知教育理論》一書，我坦言自己以前對陶行知先生其說知之甚少，對“沒有讀過陶行知的人，不配在中國做教師。”的說法曾經表示過不屑，從教二十年了，自認為對工作兢兢業業，踏踏實實，不辭勞苦，不也做的好好的嗎？可是讀了《陶行知的教育名篇》，給我點亮了一盞心燈。當通過一段段短小、精闢的文字去了解陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”等他所創立的經典教育理論時，不僅被這位教育大家的遠見與深刻所折服，深感自己對教育的理解還比較膚淺。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。

培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我還認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生開啟創新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習。煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。

教師對後進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛裡，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對後進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。我們的適度教育更是要求我們對待後進生要有一顆博大的愛心。

陶行知先生還反對限制兒童的嘴、時間和空間的做法。也許我們認為自己不是這樣的人，但陶先生反對的這些問題現在仍然存在，無論在家庭還是在學校。五六十人的大班額、三十五分鐘的有限時間、單元課時的限制、需要照顧不同層次的學生等等，這些是不是讓我們感到無能為力呢？課堂上並不是每個想說的就能有機會說，因為回答問題的機會總是有限的；並不是每個問題都能及時得到解答，因為課堂總是有側重點的；並不是每個孩子的時間都能解放，因為每個人接受知識的能力是不等同的。作為一名老師來說，總是儘自己的最大努力解放每個孩子的嘴、時間和空間，讓孩子們有更多的機會去發展自己，實現自己的創造力。我們慶幸我們學校實施適度教育研究，把學習的樂趣還給了學生。孩子們有了更多的時間進行生活體驗，參加各種社會實踐活動。做人的道理，人生的學習，這些都在不知不覺中滲透到孩子的心靈。我想，陶先生地下有知，應該能夠感知到今天教育的變化吧。

掩卷沉思，陶行知先生的教育名篇如同一面鏡子，照到了我教育教學中的許多問題，點亮了我的心燈。我將把陶先生的理論運用到實踐中去，不斷地總結，深入反思，樹立全新的教育理想、教育信念，在實踐中努力獲得一種職業的自覺。

在學校裡，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業向前邁了一大步。是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學合一"，"學生自治"，"平民教育"，"學校觀"，"創造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑑價值和指導意義。

這次學校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那麼的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。

其中陶爺爺的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數為目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這麼形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業後，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現了傳統教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標生活教育他則教人做人，他要教人生活。

健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導"動手實踐，自主探索，合作交流"等現代學習方式，這對於學生的全面發展的多麼的重要。現代的教育必須使學生在"知識與技能，過程與方法，情感，態度，價值觀"三維目標上取得和藹發展。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所要學習所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新教師，更要向陶爺爺學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經過我們的努力，祖國的明天會更好！

《陶行知教育名篇》學習心得4

寒假我仔細拜讀了《陶行知教育名篇》。越讀，我越覺得先生教育理念之先進；越讀，越覺得先生對教育的摯愛先生為了所熱愛的教育畢生在思考，全身心地投入到教育實踐與研究中，為後人留下600萬字的著作。他的教育理論，具有很強的前瞻性和實效性，他不是紙上談兵，他用他所經歷的例項來闡述他的一些思想，儘管先生離去半個多世紀，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為偉大的人民教育家，一個無保留追隨黨的黨外布林什維克，萬世師表的崇高評價。

陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛好，要善於變個小孩子。他說：教育是什麼？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。他提倡：師範生（準教師）的第一變——變個孫悟空；師範生（準教師）的第二變——變個小孩子。

誠然，用我們成人的眼光來看學生，你會覺得他們異想天開，不切實際；覺得他們太貪玩，一點不求上進；覺得他們怎麼那麼不開竅，反覆講過的東西卻還是不記得；覺得他們幼稚，好動，不穩重。你眼裡的學生沒有一個讓你滿意，要麼行為出格，要麼乖巧懂事卻學習不開竅，要麼頑皮搗蛋整天給你惹亂子……唉！所有的問題其實都出在我們教師自己身上：試想；一個孩子不調皮，那叫孩子嗎？一個花季少年不愛做夢，沒有一點狂妄的想法，這個民族還有什麼生機和希望？在孩子的頭腦裡，要學的東西那麼多，每位老師都說那是重點要牢記，那麼他要記的的東西就不是一點點了，還要加上想玩想吃想偷點懶，（孩子的天性）那麼一些孩子學習上疲軟也不奇怪了。教師所從事的是自己的專業，整天就和這點學問打交道，還不滾瓜爛熟？還不易如反掌？再說，教師自己比他們多經歷了那麼多，無形中你卻要他們和你在資歷和學問上劃等號，這個等號能劃平嗎？你眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎？他們的未來能讓你去規劃設計嗎？決不！那麼，先生說得很有理：要想成為一個好教師，首先，得把自己變成一個小孩子。

陶先生說，您若變成小孩子，便有驚人的奇蹟出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成為真正的先生。我們必得會變成小孩子，才配做小孩子的先生。捫心自問，我和學生交朋友了嗎？沒有。雖然在課堂上我和學生平等地對話，雖然我總是微笑著和學生談話，雖然我總是一幅和藹可親的模樣，雖然我也和學生一起踢過毽子，跳過跳繩，但是，我沒有和學生做真心朋友，原因何在？現在我終於明白了，是因為我沒有變成一個小孩子，沒有變成內外如一的小孩子。

有則廣告說的是一個成功女人的三個年齡，在家裡和寶寶在一起，變成五歲，和寶寶快樂玩遊戲，就象一個天真不懂事的小孩子；和朋友在郊外，變成25歲，活力四射的健康的年輕人；在公司和員工一起開會，又成了穩重精明出謀劃策的女上司；我們教師和國小生在一起，就該把自己變成七、八歲的兒童，用他們的思維來想事情，用他們的眼光來看世界，用他們的閱歷來對待朋友老師父母和周圍的人。愛迪生小時候模仿母雞孵小雞，在成人看來是瘋子行為，然而愛迪生卻是一本正經，反覆實驗，還苦惱自己為何孵不出小雞。

試問：假如我們是愛迪生的老師，面對他千奇百怪的提問，與學校的教程毫不搭界，我們會怎樣？也許，大部分教師也跟愛迪生當時的老師一樣搖頭：這個學生不值得教，整天界胡思亂想，不切實際，課堂上老愛問一些怪問題，擾亂正常教學秩序，是個壞傢伙。沒想到，這個壞傢伙還竟改變了全世界！假如當時老師讚賞他如此有創意的想法和做法，並鼓勵他多問多實踐，愛迪生也不會遭到中途輟學的境遇。

我再問：在這樣一個愛做夢的年齡，愛問為什麼的年齡，愛叛逆的年齡，假如學生都乖乖地坐在你面前，不問會變什麼樣？也不問為什麼，更不問憑什麼。你說什麼就什麼，你說怎樣就怎樣，一切都無所謂，那豈不可怕？豈不悲哀？這個世界還有什麼希望？

我要努力把自己變成一個孩子，想他們所想，樂他們所樂，憂他們所憂，始終提醒自己，要設身處地為他們著想，從他們的角度來思考，也許，一切不那麼複雜。因為，他們畢竟是孩子，為何要用我們成人的眼光來審視他們？用我們的價值觀來評價他們？那樣，對他們是不公平的。

有人說，沒有讀過陶行知的人，在中國就不配做教師，的確如此。陶行知的教育思想歷經半個多世紀的時空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者認真學習、實踐。