國學培訓心得5篇

相信大家在寫心得體會中，一定都下了不少功夫，通過寫心得我們是可以將自己的感受分享給大家的，好文筆小編今天就為您帶來了國學培訓心得5篇，相信一定會對你有所幫助。

國學培訓心得篇1

暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的線上學習，這次學習分為四個教學視訊，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受國小生的接受能力的限制，也是粗約的給國小生講解，並未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的瞭解孔子及其他教育家、思想家的學說。

（一）修身養性，德行人生

細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關於修德的言論，概括性且易於遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸於女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭鬥：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，遊蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。

這些言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為範。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

（二）學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生

?明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕鬆獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教於樂才是教師的首選。“師者，善於傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

（三）學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

?國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河裡凌波，在國學經典的寶庫裡採擷如花的詞語，構築我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

國學培訓心得篇2

20xx年1月，我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國培訓專案的一員，在不萊梅應用科技大學高等職業技術學院、柏林建築專業職業學校、巴登-符騰堡州曼海姆雙元制職業大學三所學校進行了學習培訓和實地考察，此次學習培訓，讓我受益匪淺、感觸良多，對德國的職業教育體制、模式，社會的參與、認同和需求等方面有了比較深刻體會，現將培訓學習情況報告如下：

一、德國雙元制職業教育簡介

德國的雙元制職業教育是在職業教育裡提供多元化知識，採用彈性的教育方式，進行職業教育能力的轉換的一種教育形式，是由聯邦、地方政府與企業三方合作建立的適應德國國情的一種職業教育體制。這種體制下聯邦政府提供法律保障，是體系的基本結構；地方政府提供學校平臺，培養公共技能和基礎理論知識；企業提供技術和崗位，並擁有職業的要求權，由這三方共同培養出適應社會需求的技能人才。

接受雙元制培訓的學生，一般必須具備主體中學或實科中學（相當於我國的國中）畢業證書之後，自己或通過勞動局的職業介紹中心選擇一家企業，按照相關法律的規定同企業簽訂培訓合同，得到一個培訓位置，然後再由行業公會協調分配到相關的職業學校登記取得理論學習資格。這樣他就成為一個雙元制職業教育模式下的學生。他具備雙重身份：在學校是學生，在企業是學徒工；他有兩個學習受訓地點：培訓企業和職業學校。

正規雙元制畢業的學生不存在就業難的問題，因為要獲得學校培訓機會前學生必須被某個企業錄取作為培訓生，這是企業為社會應盡的義務，學生在學校是學生身份，由學校進行管理，每週1-2天在學校進行理論培訓，每週3-4天在企業以學徒的身份進行培訓，學習時間為3年，畢業時如果通過了工商聯合會的考試拿到了技術證書加上本人願意，就能成為企業的正式員工。

參與到雙元制教育的企業要通過政府和公會的相關認證，並有一系列的措施在其參與過程中進行監督，若企業不達標則喪失參與資格，還要繳納相應的罰金。參與企業將得到政府在稅收方面的減免，並獲取穩定的人力資源的優勢。

總之，雙元制能對個人的創意激發及提高企業在市場上的競爭力起到了積極的促進作用，教會了年青人謀生的手段，提高了職業的自我認同，避免了失業與社會的不穩定。

二、德國雙元制職業教育內容

“雙元制”職業教育不同於我們的專業設定而是以職業崗位進行劃分的，教學內容按照企業和學校的不同特點既有分工又有合作。企業的培訓按照聯邦教科部和有關專業部共同頒佈的培訓條例進行。德國經濟部公佈了國家承認的培訓職業有331個職業。各專業部分別制定相關職業類別的培訓條例，包括教育內容、時間安排以及考核辦法等，並會同聯邦教科部共同頒佈實施。各培訓企業根據培訓條例和本企業的特點制定具體的培訓計劃並付諸實施。職業學校的教學內容由各州文教部制定並形成法律。它的任務是在服從企業培訓要求的前提下實施普通和專業教育，深化企業培訓中的專業理論。 “雙元制”職業教育的考核、成績認定及證書發放由各行業公會負責。考核分為中間考核和結業考核兩種，從考核內容上分為書面考試和實際操作技能考核兩種。通過考核的學徒工可以得到國家承認的崗位資格證書，成為該工位上的合格技工。

（一）、教學體制

首先由學校來制定教學計劃表，企業要按照計劃表來執行，企業的責任、方案、時間都是界定好的。執行效果設定最低限度的標準，不能達標的企業是不合格的，企業將失去培訓資格並交納罰金。這就能夠保障學生不僅符合一個企業的需要，而是達到大多數企業的要求，保證學生就業的穩定度。

其次，國家針對每一個職業都會有一個教學計劃的建議表。如：三年中的某一個星期應該到某一個程序，作為教學的一個參考和幫助。再如對期中期末考試的要求，考試的時間、內容和標準等都有相關的要求，這些都是要嚴格按照要求去執行。

第三，在培訓規範法規的制定中，會有許多的相關教師參與其中，如果有新的教學計劃要求出現時，其程序如下：當生產工藝流程發生變化時，企業必須對行業公會與企業工會報備方案，如果這兩個工會認為有矛盾的話，可以將方案報備負責雙元制的聯邦機構。聯邦機構會與經濟部或教育部聯絡，這幾方都溝通好後，再進行教程改革，並反饋到企業中來。工會與公會會做一些統計，並提供一些資料，並??

後形成一個解決辦法。對於制度的改革會找一箇中立的研究機構去制定與評估。通常來說鑑定與評估不會太多考慮教學內容，而是會看是否遵守相關的法律法規的規定。學校再根據法定規劃教學課程，這個週期規定不允許超過一年。

第四，一個職業的培訓不僅僅是一個崗位的學習，而是全生產流程的學習，是是企業應用性的學習，如果企業沒有的法規中規定工序部分，企業會安排學生到有能力提供該工序的企業或者培訓中心去完成這部分培訓，相關費用也會由企業負擔，這就使畢業生在社會上有很強的生存能力。

第五，雙元的界限在模糊，企業也開始重視一些相關的理論課程。理論課的教學場地不僅僅安排在學校，更多的企業更願意把能夠與實踐相結合的理論課程（如：外語、物理）安排在企業。

（二）、教育思想

1、雙元制最核心的思想就是理論結合實踐，就像太極圖一樣是混合在一起的，是自然交融的，是流動的，要給予學生足夠的時間去學習，只有通過時間的積累參政真正的達到理實結合。

2、讓學生學習如何去學習，樹立正確的職業觀，明白怎麼做才是正確的、最好的，在教學時要傳遞一些情感，進行專業素質的朔造，與人溝通、交流能力的培養。

3、企業文化教育是進入企業工作的準備。企業對學生的教育，除了專業技術，還有工作態度、社會責任感，企業還需促進學生的主動學習和全面性的學習。而對企業來說，多培訓學生也可以提高企業的聲望，同時也為社會培養貯備了專業人才。

4、在職業教育中對社會關注的熱點進行教育。如：在學校中進行環保教育。教育學生形成一個健康與生態環保的行為規範，為後代子孫造福，學校使用再生紙，倡導騎自行車是一種環保行為，減少開車，共同租車，大家都要這樣做，形成不懂環保就不酷的風氣。

5、綜合素養的養成教育。一個人的能力包括專業技能，個人情感、工作社群等，這才是一個完整的專業能力的概念。德國有一個著名的寓言故事，母雞說：“這個世界光會下蛋是不行的”，怎樣才能讓下的蛋更好吃？下蛋（工作）時有情感，蛋會才會更好吃。每個人都要自發的去激發自己的能力，才能在這個社會生存。

（三）、教育質量評估

對教學質量進行評價，有幾個元素來決定，首先是在培訓中教育者的設計部分，讓學生在工作的過程中得到更好的學習；第二點在教學中的命題，這個命題的質量將影響教學的結果；第三點教育面向的是學生的因素，他應該知道自己也要有責任（家庭、社會的基本公共教育），自己要有責任感，不能僅僅從操作任務上來看，要有自己的自覺性，有自己的思考；第四點指完整性的全面性的學習，企業要解決的任務是盈利，自覺性的工作掛上鉤，形成企業精神，協同整體運作。最後說工作能力作為選評的專案，代表工作能力的結果通過考試來決定，但應考慮一些態度等情感因素。如果在培訓完成後，一個學徒對這個職業產生了專業認同。工作愉快，喜歡，得到滿足，今後在此專業上將得到更多的進展，這才一個合格的教育產品。

質量監管機構是行業公會。全德國有80個行業公會，以產業分割槽，組成人員為當地的有代表性的工業家與企業家。這是一個受國家監督的社會組織法人單位。這些企業家每年要付年費給公會，公會的一項主要任務是負責職業教育的發展，為學生提供諮詢，認定培訓企業資質，進行相關的職業考試。他們提供資料資訊庫，會員可以得到免費諮詢，有教學專家提供建議。也提供給企業各項幫助，如國家對企業的優惠政策等（土地計劃、對外界的聯絡、與國外的資訊諮訊）。

學生職業資格認證考試時，學校教師代表、企業代表、公會均會派出代表共同參與。公會是義務的，不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過考試發現存在的問題，可以對課程的內容起到控管作用，對專業的發展提供展望。

三、德國雙元制職業教育的發展

1、開啟畢業生的上升通道，為畢業生提供更多的考取學士、碩士和博士的途徑與機會。畢業生通過社會培訓和成人教育的形式可以更加容易的進入上級學校。並且在某一階層、某一階段，職業教育與高等教育是可以互相轉換的。

2、加強在考試方面的要求，要達到社會的需求目標。隨著社會對職業要求的提高，對學生綜合素質的考核也會更加的嚴格，尤其是在面試的過程中會更多的考察學生的社會適應能力（團隊意識、溝通能力、對人的尊重）

3、更多考慮其它歐州移民的問題，將他們納入德國體系中。如西班牙過來工作，在統一資格認證方面要多考慮。

4、將師傅引入大學來，讓他們學一些學位課程，帶給他們更好的待遇，讓他們發揮更大的作用。

5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學生原來在一些單獨的特殊學校，但這些年的趨勢是這部分學生也融入到雙元制職業學校來，將來也可獲得工作的機會，更好的融入社會。

四、德國雙元制職業教育存在的問題

1、接受職業教育的人數在逐年下降。主要原因是德國的出生率在不斷的下降（法律促進生育，家庭內有三個孩子可以免稅，正常稅負為37%-40%），另外部分家庭因為經濟危機移民到別的國家以獲得更好的經濟收入（醫生、律師），這就導致生源規模在不斷的縮小。

2、因為政策的關係，學校的學生會超過社會的需要，一些職業學校的學生往往得不到好的培訓和實習機會。國家也在倡導型企業提供更多的實習就業機會。而企業認為現在的青年人沒有良好的職業素養，不值得去培養，不願提供學徒崗位，這種情況下政府也無能為力。這就產生了一年制的短期預科班，讓沒有想好學什麼和找不到接收企業的學生在學校通過學習更加深入的瞭解職業的內涵和培養綜合素養以達到企業的認同。

3、校企之間在教學工作方面溝通不是都很順暢。相互間不願意進行溝通，相互指責，溝通的效率不高、效果不好，很難達成一致目標。

4、學校對教師的教學評價方面存在問題。評價方式和內容都受到教師的質疑，教師也不願對問題進行反饋，導致教師改進方面上不是很積極、主動，使得學校在教師評價方面的改進工作也很緩慢。

五、幾點體會

在德國學習培訓中感受到德國的雙元制職業教育也是在不斷變化的，而且還會有多種形式的“雙元”。

文化課和專業課沒有明確的界限，企業也會教授學生文化課的內容，只要與學生的職業相關，有利於學生接受，並不侷限於教學的場所，一切只為了教育好學生。學校和企業對文化課的設定非常重視，教學內容不僅侷限於文化知識的教育，更加強調將學生塑造成為一個合格的職業者和社會人。

國學培訓心得篇3

國學，它橫貫五千年的光輝燦爛，鑄就了華夏民族的渾厚，它兼跨德育、智育、美育三大範疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立於世界文化之林並且至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。國學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮一脈相承的人們的智慧和情感之燈。我覺得，國學給人教養最深的應該是做人，的確，做人是天下第一學問。正如徐老師所說，國學是一門研究“人學”的學問，它蘊含著傳統美德，一些經典的文學陶冶著我們的情操，也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養，“國學”是智慧之光，引悟孩子走出迷茫，使孩子的人生輕鬆而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，可是該如何繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，顧老師又用鮮活的例子、真實的教材為我們指點迷津，讓我們知道了如何通過教學，讓國學這棵滋養我們先人成長的大樹開出新的奇葩，在繼承中發展，在傳統中融入現代意識，更好地在培養人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻。

三天的培訓一晃而過，在這三天裡，我們全身心浸潤在國學裡，在教師們睿智的指引下，感受了國學的博大精深，聆聽古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。“國學養心，教育樹人”，讓我們都來走進國學，讓自己的內心得到國學的滋養和澆灌，變得寧靜與強大，從而讓我們的學生在我們的指引下從小浸潤在國學裡，沉澱深厚的文化底蘊，讓我們共同努力吧！

國學培訓心得篇4

94年我和同學雅巨集慕名來到清華校園裡轉游，心想如果能在這裡學習該是人生一大幸事，那時只是幻想而已，然而時光流轉到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學智慧與領導力提升高階研修班的學習，讓我有緣實現心中的夙願。夢想如願以償。

步入清華課堂，感受人文聖地，汲取國學精粹。

崔國文教授的《易經智慧》讓我從多方面瞭解了《易經》的博大精深，從《易》學的科學思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學的執政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆。”再到《易》學修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯絡。讓我驚歎我們祖先的超窮智慧，《易經》中華科技、文化、哲學之源。

彭向剛教授的《領導科學藝術》讓我們對“領導”與“管理”兩個概念有了明確的區分：領導的本質，就是通過發揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關係協調好，讓下屬心甘情願地，滿懷信心地為目標而努力完成任務,為下屬決定哪些事能幹。要站得高看得遠，選好才用好人，善於發揮自己權力的影響力和人格影響力。最壞的領導就是把好人在不知不覺中扼殺。領導的本質不是攬權而是授權，授權使領導可以謀大事；使部下各司其責，授權能培養人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產生依賴心裡。管理是通過執行制度來完成任務，把事情做對。在提高執行上下功夫。無論做領導還是搞管理，提高自身素養至關重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養性。

李真順教授的《領導者語言藝術》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，並教誨我們如何去交流溝通。

呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化資訊，使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯絡及不同的表達所傳遞的文化內涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。

趙琛教授的，《覆命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了覆命的本質：覆命就是對他人的承諾，在限定的時間內必須給出一個結果。“覆命”不僅應該存在於每個人的心中，而是在工作中時時處處得以體現。“覆命”單純的講，就是對工作任務的無條件接受，無條件完成和兌現，並在第一時間內答覆和回饋。也應將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現我們的人格魅力的最好體現。

中國研究《人物誌》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑑識術---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學說：主德就是君主（領導者）之才，偏向才華就是臣民（執行者）之才，偏向才華的性格有突出特點的，應安置在與其才能一致的崗位上，發揮性格優勢。“主德”是理想的君主，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑑公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。

王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的資訊條件下如何進行互動決策的經濟理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關係的，內涵是互為最優，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用資訊傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個人都抗拒則判3年，如果倆個人都坦白則判5年，那麼張三和李四怎麼辦呢？他們面臨著兩難選擇，要麼坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結果是倆個人都判3年，但倆人都處於隔離的情況下無法串供，他倆都會想如果我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到資訊傳遞的重要性，在資訊不完全的情況下讓別人知道或者認為自己是一個值得信賴的願意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞資訊，不合作博弈就要模糊資訊。

張國剛教授《儒家思想》讓我進一步理解了國學精粹：國學是以儒家為代表，儒家的主體經典是四書五經。國學就是如何管理的學問。《論語》“學而優則仕，仕而優則學”；《大學》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達則兼濟天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經倫天下之大經”。領導就是治國，平天下。做領導者的素質首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達而達人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領導者的藝術是君子風範，“君子”。孔子曰：“修已以敬（修養自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當領導的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎麼能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要遊戲人生，對自己的人生要負責。

君子的思想是修齊治平。儒家的經典綱領是《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能德。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信”。

君子不器的領導藝術：劉邦當皇帝時對部下提出一個問題就是三不如：運籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在於讓那些有本事的人至

情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領導的本事。領導的本事不是你自己有多大本事，關鍵是能不能把那些有本事的人用好。

君子不器，就是你不說自己有多大本事，關鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領導是教練員，不是運動員。領導是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領導能力不是業務能力。領導是怎麼善於籠絡人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什麼項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情。“賢主勞於求賢，而逸於治事”。領導的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士。”人都是有缺點的，沒有缺點的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權、和”在錯綜複雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度。“權”是權變。“子莫執中，執中為近之”。是通變，要與時俱進。“和”是剛柔兼濟。“和”也叫“和而不同”。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。

無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什麼都不幹，“無為”是如何幹，怎麼幹。“無為”是不要妄為，是順應物與事的規律去做事。關鍵是用好人把好方向。

圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關懷即擺脫輪迴。當面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。

淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實太渺小了，我們人生一點悲歡離合，成敗得失算得了什麼？事業的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學習佛教的般若智慧，有利於使現代人逐漸深刻地認識和領悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該幹什麼就幹什麼，以至於最終能培養出世之道，精進勤勉地去做入世的事業的人生態度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態，進而達到一種健全而完備的人生境地。

圓夢時間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學府深切感悟了“以愛國奉獻、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴謹、勤奮、求實創新”的學風，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學經典，仔細品味“自強不息、厚德載物”的校訓。雖然走出了山林俊秀，中西相容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝於言”的校風，時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學養接納著每一位前來學習的人。培訓時間雖然只有五天，但清華大學獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點鮮明，言辭犀利，風格詼諧，旁徵博引，引經據典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠教誨著我“行勝於言”

國學培訓心得篇5

很榮幸參加了20xx年的寒假國培培訓，在承德十幾天的國培學習中，學到了許多新的理論與技能，收穫很多，感受也很深，以下是我個人學習的一點心得。

一、幸福與快樂(民族師範大學：勾曉銘)

首先理解幸福的內涵，創造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：人撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學會支撐。家上面的寶字蓋代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說一間房子裡面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學會表揚，學會彼此欣賞。命一個人只有一條命，所以無論遇到什麼事情都要好好的活著。

其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。

所以我們要儘量把情緒調整到適度，這裡總結了10條健康情緒的特點：

1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或鬱結於心。

2、情緒正常、穩定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。

3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂於助人，有同情心。

4、談吐風情、文雅。

5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創造性的工作。

6、明智、少偏見、能正確認識自己及他人的長處、短處。

7、對前途有信心，勇於上進。

8、能面對現實，接受現實，承認現實，並按社會要求行動。

9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。

10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。

二、做心靈健康的幼兒教師。(民族師範大學：張彥雲)

張教授重點強調：身心健康永遠比學習成績更重要。

(一)心裡健康的標準：

1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)

2、有安全感，不會惶惶不可終日;

3、情緒相對穩定，樂觀向上;

4、對自己有充分了解，並能作出恰當評價;

5、要有適應能力;

6、人際關係和諧;

7、睡眠正常;

8、心理行為表現與年齡、性別相等。

(二)幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：

1、心理健康的主渠道在於日常生活的各種活動;

2、對孩子進行積極的心理暗示;

3、在活動中對孩子進行全面素質的培養;

4、創設良好的環境(人文環境、物理環境)，促進兒童心理健康;

5、瞭解兒童發展的關鍵期及時對孩子進行心理素質的訓練與培養;

6、充分發揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功;

7、加強教師心理健康教育，防止發生師源性心理問題;

8、建立幼兒園、國小、家庭、社會相互協作的心理健康教育網路。

三、以先進的幼兒教法，促進兒童健康成長(北京德利幼兒園園長 陳立君)

陳園長講了一天的課，中心只有5點，但都很值得我們深思學習。

1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長身體的時候，每節活動課前都應該動動小肢體、鍛鍊幼兒身體，發展幼兒創設思維。

2、培養孩子一個良好的行為習慣。習慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。

3、給孩子一個快樂的心態。教別人的時候，首先要自己喜歡，所謂教人先教己，身先示範，孩子就是一臺24小時開著的錄影機，所以老師和家長要時時刻刻注意自己的言行，只有成人對任何事有一個快樂的心態，孩子才能對任何事有一個快樂的心態。

4、靈活孩子的思維。

5、培養幼兒感恩的品德。

四、面向兒童全面發展和早期教育(北大教授、碩士生導師：錢志亮)

錢教授說孩子要多聽則聰;多看則明;多動則靈;多撫則通;並給家庭教育提了幾點建議：

1、增加家庭教育的人數;

2、增加語言學習的機會;

3、多些家庭交流的機會;

4、家居環境別太安靜;

5、多聽故事少看電視;

6、家長鼓勵夥伴交往;

7、背節奏感強的古詩。

五、與家長溝通的能力(承德第三幼兒園園長 趙安東)

幼兒園老師要經常面對家長，和家長溝通要遵循兩個原則：

1、切忌告狀式的談話方法，這樣會讓家長誤認為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子，從而覺得自己的孩子在班裡會受到不公正對待，而產生抵制情緒。

2、和家長談話要有節術性，把談話建立在客觀、全面的基礎上。要讓家長相信我們，尊重並聽取我們的意見，要讓家長感到教師在關注自己孩子的成長和進步，感到老師比他們更深入地瞭解孩子，同時，要抓住時機向家長了解孩子的情況，以請教的態度耐心的聽取家長的意見。使家長產生信任感，從而樂意與教師進行充分的交流，以達到預期的目的。

通過國培的十幾天的學習我覺得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當做自己的家;把同事當做自己的兄弟姐妹;把幼兒當做自己的孩子。必須克服自己的心裡障礙，能認識到自己的情緒，表達自己的情緒。牢記學校的合和精神，讓我們用真誠、坦蕩的心照亮學生，也照亮自己，讓學生成長，也讓自己成長。