名著《浮士德》讀後心得三篇

當品讀完《浮士德》後，相信你內心一定有很多的感慨，有沒有想過寫一篇讀後心得記錄下來呢？以下是本站和大家分享的名著《浮士德》讀後心得三篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。

 名著《浮士德》讀後心得1

一本好書，就如生命中一朵永不調謝的奇葩，而書中深刻的道理更令我們回味無窮。《浮士德》是我至今最喜愛的書，書中蘊涵的道理令我永遠自強不息。

《浮士德》是德國大文毫歌德的著名小說，《浮士德》現已構成文學領域裡的獨立學科，被稱為“浮學”。《浮士德》的主要資料是魔鬼靡非斯托和上帝打賭，由靡非斯托去誘引浮士德，看他是否會放棄自我所追求的，棄善從惡，成為靡非斯托的俘虜。靡非斯托到人間，對知識感到厭倦和永遠不安於現狀的老博士打賭，說他能夠讓浮士德永不安寧的心得到滿足，條件是浮士德用鮮血作抵押，一旦一天浮士德說出“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。浮士德同意了，他在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨遊了人間和神界，經歷了宮廷中的權勢財富，以及對藝術為代表的美的追求和享受，結果都沒獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一替大眾著想謀福利的事業中，浮士德找到了心靈的家園，說出了那句話，然後倒地而死，然而他的靈魂升上了天堂。

我認為浮士德是個有野心，好高騖遠的人，他也是個偶爾會走上歧途，但最終會走上正途的人，在靡非斯托誘引他走上歧途時，他做了欺騙他人，趨炎附勢的壞事，可是沒有獲得心靈的滿足。就是說，當他沒為人民著想時，他的靈魂極其難受，如同煎熬。而在圍海造田這一事情中，浮士德找到了自我心靈的歸宿，所以才會心滿意足的倒地而死。

人不可能沒有缺點，浮士德也有缺點，而最重要的是他能不能為別人做有利於別人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺點是：永遠不安於現狀，優點是自強不息、敢作敢為、為他人服務。

我們來學習浮士德的優點吧，做一個自強不息，為大眾著想謀福利吧。

 名著《浮士德》讀後心得2

開始看了《浮士德》。認認真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭，才把書的序言、獻詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。

這書是難懂的，以往看過一遍，是大二的時候，喜歡打手電熬夜看書，每一天也就能安靜地看個2、3個小時吧，所以效率不高。記得老早的時候，看名著只為了情節，直到此刻依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧，說到底我不是個愛讀書的孩子。

這個《浮士德》其實滿神奇的，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會發現裡面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以，儘管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一向擱置著，趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來。

一開始看小說喜歡把自我覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的，多數都不是什麼辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在資料和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時，一般把貝多芬誇張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當時自我很幼稚，一頁書看看可是1、2分鐘，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣貌，這樣等到再回過來讀的時候，常常已經沒有先前那種活力和如飢似渴的感覺了。所以之後開始改成某偉大領袖的做法，在書邊做批註，比如哪一句好，自我怎樣想的，或者是看到某個很文學的字詞去查字典，然後在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯。可缺點是僅僅適用於自我的書本。到之後偷懶了，什麼都不寫，習慣看書的時候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來，這樣的結果是，因為不費力，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以後，發現每一頁都是一片狼籍。想想都是RMB換來了，這麼糟蹋，以後看第二遍的可能性基本就為0了。總不能哪天心血來潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統統擦去吧?哎，可憐了我那本……了。並且更主要的是，習慣邊劃邊看的過程後，自我對於資料的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內涵，結構呢?

於是，讀書的時候，思考就少了。

此刻看這個《浮士德》，新的問題又產生了。我最厭惡的事情就是一頁書上一半是資料，下一半是很多小字型的解釋，而通常這些解釋又和種種聖經故事、希臘文化聯絡起來，一看就是一大串。這種情景下，不看就無法瞭解作者的意思，看了又容易打斷自我的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個大概的印象，這樣呢，等看正文的時候就能夠比較通暢的理解資料，也不用再回過來看厭惡的註釋了。

 名著《浮士德》讀後心得3

《浮士德》是歌德的代表作，也是他窮其一生所完成的鉅作。1768年開始創作，於1832年完成。浮士德是有原型人物的，十六世紀人們都在傳有個人博學多才，傳說他獲得了惡魔的幫助，他於惡魔做了交易。

《浮士德》這本書構思巨集偉，結構龐大，複雜的內容和多變的風格讓人很難讀懂他。這本書是以詩劇的形式寫的，剛出場的浮士德滿腹經綸，久負盛名。可他確對生活充滿了迷茫和不滿，久而久之這種迷茫轉變成了苦惱，他想到了用自殺來結束這一切。他的計劃失敗後，魔鬼和上帝打了個賭，作為賭注的浮士德在魔鬼的誘惑下籤下了契約。浮士德生前的一切要求魔鬼都會答應，與之相對的是在浮士德死後他的靈魂將會被魔鬼收走!

獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童，來到了一個“酒吧”，在大街上追逐少女瑪甘蕾，並揚言：“如果我今夜不能摟抱她，我們在午夜就分道揚鑣。”連魔鬼都看不下去向他說到“你開口象登徒子之流”。最後連瑪甘蕾都無法滿足浮士德的要求，他又有了新的目標。

隨著與瑪甘蕾的愛情生活以悲劇結束，浮士德逃離現實，返回到以追求人性完美為目的的古典美，迴歸希臘。

《浮士德》這本書有很多的細節，比如魔鬼和小倌的飲酒作樂隱喻了人類自身的現世享受。又通過瑪甘蕾肯定了愛情的無私與純潔。最後浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗，上天將浮士德解救，最終結束全篇。

融現實主義與浪漫主義於一爐的《浮士德》，將真實的描寫與奔放的想象、當代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善於運用矛盾對比之法安排場面、配置人物、時莊時諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，歌德賦予了這本書極高的藝術境界。

最後引用俄國文藝批評家別林斯基對它的評論來結尾“《浮士德》是當代德國社會的一面完整的鏡子，是它的時代的史詩”。