狼圖騰的讀後感優質6篇

讀後感以展示我們對文學作品的獨特視角和理解，每個人都有自己的感受和解讀，寫讀後感能夠將作品中的思想和觀點與現實社會聯絡起來，引發讀者對社會問題的思考，本站小編今天就為您帶來了狼圖騰的讀後感優質6篇，相信一定會對你有所幫助。

狼圖騰的讀後感篇1

“狼”，這個字眼對於漢人來說，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來都沒有想過，是什麼讓狼群變成這樣。《狼圖騰》這本書中，細膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個名叫陳陣的知青，他始終是漢人，儘管在努力，也終究是摸不透狼的性格。

在《狼圖騰》這一本書的後面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終於有了一批屬於自己的小狼。在小狼的成長過程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對於一匹狼來說，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書後一部分的的行文過程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態度也是漸漸好轉。讀到了這裡，我本以為到了後文，陳陣給小狼搬家就已經可以非常的容易了，但是，事情並不是像我想象的這樣。到了後文的部分，作者在開頭就寫了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”就這麼一句話，就寫出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊在搬家的過程中，小狼和母狗一起被拴在前進的車上。但是，小狼有著高傲的性格，他怎麼會允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上，所以說，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無法理解他們骨子裡的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說，放了小狼吧，他骨子裡那種抹不掉，就註定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。

在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著自己的種族部落。常常，人們為了自己的一己私利而去傷害它們，這樣是不值得的。《狼圖騰》這本書帶我們更深的走進了狼，讓我們明白了對於狼來說，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！

狼圖騰的讀後感篇2

?狼圖騰》是一本不可思議的，入眼即化的奇書，它會讓今天的孩子讀一遍終生受用，它以6個小故事組，書中無時無刻都是寫狼，狼的戰法值得借鑑：一、不打無準備之仗，踩點，埋伏 打圍 堵截 組織嚴密，很有章法，二、最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，置對方於死地。三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。

狼----機智 聰明

在烈日高溫下，小狼無法承受太陽的燒烤，就在自己的狼窩裡挖一個避光避晒避人避危險的涼陰和防身洞，在人的眼裡，黑暗意味著危險，恐怖 痛苦，而在狼的眼中黑暗是它們的至愛，黑暗意味著涼快 安全 幸福 再也不會受到那些大牛大人大馬的威協和攻擊了。而這個洞是衝著陽光的方向刨的，由北向南，一但它的鐵索到極限，它就向四周挖，剛好可以把自己放進這個可以完全黑暗的快樂屋，現在不管天氣多麼炎熱，都傷害不了它。

狼---橫行霸道

小狼自大人被陳陣抱回狗窩，陳陣就讓他的愛狗伊勒來餵它狗奶，只要小狼一進到狗窩，狗窩就不得安寧，就會底朝天，一開始，它把兩排奶頭從上到下，從左到右全部嚐了個遍，它嘗一個，吐一個，嘗一個，又吐一個，最後在伊勒來的腹部中挑了個最大，最足的奶頭，叨住不放，又用爪子按住了另一個大奶頭，一副吃著碗裡看著鍋裡，肥水流外人田的惡霸架式。其它三隻溫順的胖小狗，不一個會全被擠出去了。

狼---凶猛，冷酷

有一次，張繼原帶來了一個兔子，給小狼當對手，這是小狼第一次戰鬥，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個回合，終於找到了老兔的弱點，看準機會，一口咬斷它的耳朵，此時，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭湧血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。終於，可憐的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有內臟被小狼狠命 出來，一命一命嗚呼了。

在漢人的心裡，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”裡的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學習。

狼圖騰的讀後感篇3

狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰明的動物，狼懂得團結，懂得分工合作，懂得戰鬥策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，它們不會再回來了，是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。

?狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關係不過是人類與自然、人類與自身關係中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關係說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下。現在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，並將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒發展。

因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常發展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！（趙玉崇）

狼圖騰的讀後感篇4

?狼圖騰》這部五十多萬字的鉅作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書裡主要講了內蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當作神的故事，以及一位北京知青——陳陣在蒙古養狼的經過。

初冬，廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會問，黃羊是什麼羊?其實，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動物;即使最好的獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊一隊的，每一隊都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千，多則上萬，大多從外蒙來，一來便拼命吃草。好好的大片草場沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。

怎麼辦呢?靠狼!狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了。可是，狼是怎麼吃到比自己跑得快的黃羊的呢?埋伏在黃羊群遠處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠鏡終於發現了狼群的祕密：

狼群趁黃羊群吃草時對黃羊群形成一個東、西、北三面包圍圈;潛伏著的狼像是死了一樣，一動不動地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動，黑夜轉白天的時候。突然，埋伏著的狼不約而同地一躍而起，沒有一聲狼嚎，從東、西、北三個方向朝睡夢中的黃羊群猛衝。那些撐得跑不動的黃羊此時此刻都嚇傻了，有的東倒西歪;有的原地發抖;還有的雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領著一些經驗豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鍾過去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去，分給每一家。

看到這裡，我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無意中幫助蒙古人保護了草原和牧場，人們才會對狼頂禮膜拜，死後還把自己屍體喂狼。聰明機智的狼就是真正保護草原的“神”。

狼圖騰的讀後感篇5

捧起那本書，凝視著黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子裡的狼性毫無保留地從中流露，使人看一眼，就打心底裡畏懼。

我不知道我是以怎樣的心情翻開它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我並不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。

當翻開第一頁時，我彷彿也來到了那望不到邊際的草原，彷彿成為了騰格里那最忠誠的信徒，彷彿和狼一樣在草原中搏鬥求生，與陳陣一起照看小狼，與楊克一起欣賞著天空中神聖的天鵝，討論那震撼人心的天鵝湖，與老人一起去打賴子，聽他講那草原上的故事……

狼圖騰是草原之魂，是所有遊牧民族所向往的自由之魂，我看著那一個個關於狼的故事，在草原上演繹：看著餓狼在飢寒交迫的情況下，對馬群發出了猛烈的攻擊，看著狼群用智慧對付過度糟蹋草原的黃羊，看著蒙古狼與狗的生死決鬥，看著九歲的孩子徒手與狼搏鬥，看著小狼一天天長大，卻最終悲慘死去……

那一幕幕，深刻地印在我的腦海裡，我感到血液在血管裡沸騰，身體裡的那份狼性也隨之迸發——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的過完一生。

狼機智，勇敢，團結，敢於拼搏，又富有戰略。可以說，狼是人類的導師，若沒有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有草原……它們守護著食物鏈，是騰格里的代表者，維護著草原的一片淨土。

我以為草原會因為有狼的存在，會更加美麗。卻不曾想人的貪婪無恥。往往事與願違：農耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著老鼠的數量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地。看著那天鵝、小狼、二郎的死亡，我想哭，想吶喊，想咆哮，卻發不出一絲聲音。

貪婪的人終究會害了自己，我期盼著那草原不要荒蕪，期盼著狼再次回到自己的故鄉，期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……

我想去那草原上，看著蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……

狼圖騰的讀後感篇6

自從我讀了《狼圖騰》這本書以後，我的心境久久不能平靜。

它講述了一個北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來到內蒙古，到遭遇白毛風，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發，從這字裡行間，我讀出了深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執於親情的狼，都是悲壯的勇士應對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者姜戎，將他的學識和文學本事奇妙的結合在一齊具體描述和人類學知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰法很值得借鑑。其一：不打無準備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三：最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把遊牧民族（也稱馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在於，這種禮貌內部沒有比階級鬥爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是遊牧民族恰恰相反，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環境一比較兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農耕民族比作羊。

這個故事告訴我們一個道理：大自然有自我的規律，誰違背了誰就要為此付出代價。