讀後感的範文600字6篇

大家可以通過寫讀後感的方式來記錄自己內心感悟，為了將讀後感寫好，我們需要對原文的內容做好一定的深刻理解，以下是本站小編精心為您推薦的讀後感的範文600字6篇，供大家參考。

讀後感的範文600字篇1

我是一位不折不扣的書迷，最近我看了一本讓我如痴如醉的書，它就是一個文學史上的奇蹟——《昆蟲記》它的作者法布林是法國的一位著名的昆蟲學家、動物行為學家、文學家。他再在這三樣上面，樣樣都是出類拔萃。他還被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。我被法布林深深征服。

這本書講了大自然中非常有趣的一種生物——昆蟲。他通過細緻的觀察分別描寫了綠色蟈蟈、神祕池塘裡的生物、愛好昆蟲的孩子、被管蟲、黃蜂等。描寫了生物的生命過程。

這是一本讓我記憶深刻的一本書。它讓我明白了自然昆蟲界的太多太多。我不知不覺對我之前瞧不起的昆蟲的肅然起敬。從他的字間我瞭解到建築師：蜘蛛，編織家：被管蟲，預測天氣的大師：松毛蟲……我瞭解到他對昆蟲們的熱愛，讓我也被這奇妙的昆蟲世界產生了濃厚的興趣。我非常佩服法布林，他是這樣的頑強在身體十分虛弱的情況下還能依然堅持著出《昆蟲記》這樣的在科學、文學都堪稱精品的好書。他擁有對觀察的熱心、熱情、細緻、用心，使我佩服。我認為這是一種天才般的觀察。他的辛苦沒有白費，在四十年後，他用他的觀察和昆蟲一起努力終於鋪成了一本精品《昆蟲記》。我非常敬佩他為了自己喜歡的昆蟲世界而不惜自己的生命時間也要創作的精神。法布林這種對科學的嚮往，把他引進了科學這個奇妙的世界。這一點也是非常值得我們學習的地方，如果我們平時學習也像法布林這樣努力、堅持不懈的話，那我們的成績一定會大大地提升了。

法布林的讓我瞭解了昆蟲世界，而他的著作《昆蟲記》則令我永遠記住了法布林這位偉大的人。

讀後感的範文600字篇2

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，彷彿置身於那血雨腥風的年代裡古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂鬱的瑞宣、由隱士詩人變為革命鬥士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物彷彿在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇《馬褲先生》、《抱孫》、《眼鏡》等等。他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似誇張滑稽，可是琢磨之下卻又發現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思。

讀後感的範文600字篇3

在靈魂的深處，有一種快樂在冥冥中跳躍。輕輕地撥動著我的心絃，在一次次靜謐中的夜裡滋潤我乾涸的新。感動，洗滌著我雀躍的靈魂，我安靜的聆聽。哦。我聽到了童年銀鈴般的歡笑與父母慈愛的教誨。於是，我悄悄的將其譜寫成童年與母愛的五線譜。在繁星閃爍下一遍又一遍的彈奏。

?繁星·春水》這部讓我們懷念和感動的書，是偉大的作家冰心老人寫的。在她這些閃動著靈光和真情的小詩中，數量最多的就是歌頌自然、母愛、和童心了。自然是完美的，母愛是偉大的，而童心是，是純潔的，是她將這些讚頌集於筆尖從而醞釀成了文字。

詩中頌道：“那深藍的大海”，“閃爍著的繁星”，“飛濺的浪花”，“晚來的潮水”，“嫩綠的芽兒”，“淡白的花兒”……流星、大海、山影、晚霞，無不包含著溫柔的情思，散發著生命的氣息、誘人的芳香。景是如此之美，華光四散，而人也是美麗的。在詩人的筆下，“母親就是大寫的人”，“母親是人類最崇高、最無私的愛。是生的慰安，是美的典範。”

讀“母親呵，天上的雨來了，鳥兒躲在它的巢裡;心中的雨來了，我只能躲到您的懷裡”，領悟到：母親是我們心中的依靠，是風雨的臂膀。母愛如水，靜之的溫柔浸泡你。

在《春水》中有一段詩：自然的微笑裡，融化了人類的埋怨。我讀懂了自然用它的微笑化解了人類的怨怒。還有它博大的胸懷容納我們，讓我們洗盡鉛化，重獲新生。這是對自然多麼崇高的禮讚!人類的枯燥與冷漠和大自然的新鮮與熱情，如此鮮明的比較!在廣博、崇高的大自然面前，人類該是多麼渺小啊!去愛自然吧!與自然融為一體。那該是何等美妙的境界啊!

書中這樣寫著：“別了，春水。感謝你一春潺潺的細流，你帶去我許多思緒。向你揮手了。緩緩地流到人間去吧，我要坐在泉邊，靜聽迴響。”這讓我浮想聯翩：春天的山澗裡，清涼潺潺的溪流。涓涓的流向田野、樹莊，流向人間。它帶來的資訊向山泉天穹無盡的流響，其中既有春水的溫柔和清冷，也有詩人冷暖不定的情緒意緒——詩人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪圖躍然紙上。

書中的詩歌情至深，語至美。以含蓄、溫婉、典雅、美麗著稱。還有淡淡的憂愁。每一首詩都如天空中的星星，荷葉上的露珠，晶瑩剔透，有著特具的美術感。

在歲月的輪迴中，時刻的枯葉永遠無法將我的童年與母愛埋沒。我在生命道途中採拮童年的朝花，拾起一片片童真的夢想與慈愛的教誨。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!

讀後感的範文600字篇4

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構成的上層建築。”在《詩經》產生的年代，我們的先人在自然條件相當艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農業社會。這個社會為了生存發展，需要強大的集體力量，需要內部秩序的穩定與和諧，而相應地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯絡的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經》的思想和藝術特色。並且，由於中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學重要起點、又被奉為儒家經典的《詩經》，其特色對於後代文學的影響，也就非常之深遠。

?詩經》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外，《詩經》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高於敘事詩。而與《詩經》大體屬於同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學以敘事傳統為主的發展方向，《詩經》也奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。以後的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學的主要樣式。

?詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特徵就是大量鋪陳。雖然從《詩經》到漢賦還間隔許多環節，但說其原始的因素源於《詩經》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

?詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被後人概括為“風雅”精神，直接影響了後世詩人的創作。

總之，《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。

讀後感的範文600字篇5

我們學了語文課本上的《皇帝的新裝》，在課堂上我讀得不過癮，放學回家後又讀了幾遍，發現《皇帝的新裝》這個故事不僅有趣，而且還告訴了人們簡單而重要的道理。

作為一個治理國家的皇帝，居然被兩個騙子騙得團團轉。這並不是騙子有多高明，還是皇帝有多傻，完全是騙子利用了皇帝的虛榮心，皇帝不能承認自己是看不到漂亮衣服的笨蛋，讓這場騙局得以得手。

而皇帝的大臣，為了保住自己的飯碗，為了裝作自己是聰明的人，全都說謊矇混過關。最後是整個國家的老百姓，都在誇耀皇帝的新衣如何漂亮，整個國家陷入了一場空前的騙局和謊言中。

最後，一個不諳世事的小孩說出了真相。

讀到這裡，我陷入了沉思。如果使我，我是那個小孩，我會不會說出真相。很有可能，我不會，我會附和別人，也假裝看見了那件漂亮的新衣。第一，我也有虛榮心，我怕別人真的看見了，而我沒有。這樣，我就是那個唯一的笨蛋，我必須要隱藏起來。

第二，如果別人也沒看見，但是大家都看見了，我也沒有勇氣標新立異說沒有，畢竟，作為唯一一個站出來反對的人，是要冒很大風險的。我會人云亦云。

讀後感

讀後感的範文600字篇6

今天我要跟大家講的這本書。相信大家都認識而他就是《三國演義》。他就是四大名著之一。

他講的是從漢朝高祖皇帝斬白蛇而起義，到光武皇帝振興漢朝，後來黃巾軍掀起，漢朝急忙招軍。也就是因為漢朝招軍才會的劉備、張飛、關羽結拜桃源。之後成就了一番大業。

看完三國演義這本書之後，讓我最欽佩的兩個故事之一是趙子龍單騎救主。話說趙子龍走在林陰小路卻碰見曹操的帶刀將軍夏侯恩，他們廢話不說就開戰趙子龍趁他不備一槍刺死他，獲到了神器青缸劍至今倚天劍不知在何處，當年高祖就是靠這兩把劍打下了天下。趙子龍獲得神器，立馬背在身上騎馬飛奔。他跟著那些難民一起走。找到了甘夫人可是還不知在哪?他又走到一間破宅看聽見裡面有小孩兒在哭翻開簾子一看原來是甘夫人，甘夫人把阿斗交趙雲之後便跳枯井而亡，後來他走到了最後一到關卡是曹操的雄兵把守趙子龍的寶駒一躍就躍過了曹操的第一道防線。於是雄兵向趙子龍來，趙子龍把槍放到地上拿神器青缸劍揮舞一下中你可曾知道，這兵器對兵器室可是削鐵如泥，頓時將士們槍就變成了木頭，趙子龍經歷了重重突圍終於走出了曹操的佈防線走出來的時候曹操問叫什麼名字?他說本人乃常山趙子龍。

二是曹操敗走華容道關羽放走曹操的仁義之舉也許你們都會以為我這個說法是錯的，而你們聽下面的故事就知道為什麼了，當年曹操的船被銷燬軍士也都死亡了，走到華容道的時候，突然看見一隊人馬出來，原來將軍是關羽。曹操走到，關羽面前哀求。關羽便說你走吧，我念你昔日對我厚愛之情。這是多麼仁義之舉啊，這就是我最欽佩的地方。這就是我的，三國演義讀後的感想。