《突圍》讀後感5篇

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《突圍》讀後感篇1

歷史文化名人是怎樣煅燒出來的？高溫高壓，還是和風細雨？

在餘秋雨的《蘇東坡突圍》中，他為我們展現了東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又捨生忘己。

正如作者所言，“高處不勝寒”。“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲小人鑽了空子，他被無數骯髒之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最後苟全性命，帶著官場文壇潑給他的滿身汙水走向黃州。於是，蘇軾的一段與“黃州”休慼相關的人生拉開了序幕。

經歷了生死折磨，看盡了人生炎涼，東坡在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營”？自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的`他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。”入黃州，生活困苦，卻又在這裡寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。這種灑脫，飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。

他在這種現實中進行著反省。他無情地剝除了身上每一點異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸迴歸於清純和空靈，迴歸於一種完全的自我。

他的一生，如同鑽石的產生，深藏在地殼之中，必須承受地層的高壓、高溫，長時間的探勘、發掘、切割、琢磨，才呈現出光芒璀璨的美鑽。

遭受磨難本身是痛苦的，但磨難之於人生又何嘗不是一種磨礪，一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那他又怎麼會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？也許，他不會失去朋友的聯絡，但他絕不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞、孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫後的憤憤不平和再生後的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌，因為正是磨難增加了東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。

漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現磨難，但你無論如何設計，總逃不脫命運的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。此時，我們應該直麵人生，戰勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”

《突圍》讀後感篇2

說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提並論的。在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級裡，屬於最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高階階級的人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對後代的影響卻是最大的，受到讚賞也是最高的，而作為當時的蘇東坡過著連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：“蘇東坡所受的這一切，源於大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，並不一定有好的結尾。但是，人在屋簷下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘願在人民中為人民做貢獻，儘自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。作為一代賢人，真不容易，同時，也為他們的經歷感到悲哀。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。

作家餘秋雨為我們展現了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又捨生忘己。我從中也明白了為什麼文人那麼衷愛於蘇東坡，是因為他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高處不勝寒”。“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鑽了空子。他被無數骯髒之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以苟全性命、貶謫黃州。於斯，蘇軾的一段與“黃州”休慼與共的人生拉開了序幕。

經歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。”（蘇軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這裡又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”（《定風波》）。這種灑脫、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。

文末，餘秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華。

也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指苟全性命於小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑鬱，思想性格與才華變得成熟了。

我特別喜歡餘秋雨先生關於“成熟”的這段文字：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”

蘇東坡的人生，餘秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。

[簡評]：昨天和一位編輯聊天，他問我“你最喜歡古今中外的哪位文人？”“蘇東坡。”我不假思索地脫口而出。他立即背出了《記承天寺夜遊》。我笑曰，我剛教過這篇課文。對方驚喜道：“好啊！已經入中學教材了。的確是美文吶！”——蘇東坡，就是具有這樣的魅力。他是中國文人的通用符號，一點就著……

第一次接觸《記承天寺夜遊》，就被它深深感染了。那“積水空明”、秋潭月影的意境，那“但少閒人如吾兩人耳”的豁達與悲涼，被蘇軾大氣曉暢的文筆精妙地傳達給了後人。於是，我們在他的文字裡物我兩忘，在他的思想裡休慼與共。

終於要講第四單元了，我迫不及待地把這篇課文前置，學生問為什麼，我說，老師喜歡蘇東坡，喜歡《記承天寺夜遊》。花了一堂課的時間為他們深情朗讀了餘秋雨的《蘇東坡突圍》。孩子們聽得入了神，陶醉畫滿他們的臉上、感動寫滿他們的雙眸。回家揮筆寫下了他們的讀後感作業。

這是他們有始以來寫得最棒的讀後感，因為他們動了情，“我手寫我心”，湧現出了眾多佳作，以上便是管中窺豹的一斑——語文字就是最有靈性的科目，只要你屏息去聆聽，就會傾聽到她的悅耳之音，只要你用心去感悟，就能體會到閱讀昇華之快感；這是我有始以來最驚喜的一次批閱，因為我本以為十四五歲的孩子未必能讀懂此文、能讀懂蘇東坡，我不敢奢求，只願能給他們閉塞的少年時代哪怕一點點的文化薰陶。但他們用文字告訴我，我錯了。孩子們的想法震撼著我，感動著我，蒸餾著我。孟子說：“君子有三樂，其三——得天下英才而教之，不亦樂乎。”為師以來，我從不知這種快樂為何物，直教君子生死相許？然而，這次批閱的體驗終於告訴了我久違的謎底——以學生為知己，互相激撞出思想的花火。哪怕這種快樂只是戴著鐐銬跳舞的茫茫教書匠日子中的一剎，我已為之沉醉。但願長醉不願醒。

《突圍》讀後感篇3

說到蘇東坡這個人，我們都知道他是唐宋八大家之一，才華橫溢，文學了得。這人倒還有一個鮮明的特點——樂觀。老師說，蘇東坡這個人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對人生，一切都會過去。後來，在老師的介紹下看了餘秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終於明白，這讓人驚歎的笑對磨難的樂觀，就是磨難一手培養而成的。我不禁在心裡，把磨難比成了一柄雕玉刀。

不得不說餘秋雨先生果然是一代散文家。蘇東坡被貶黃州前的經歷在他的筆下一點點展現。關於蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，並不知道他背後的艱辛。在餘秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點點地開始展現，然後色彩一點點地開始顯現，輪廓一點點地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過餘秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。

正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表豔麗的光華，而忽略了他們背後所經歷的故事罷了。我倒是要感謝餘秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現在我面前，如要把這比成一道菜餚，品一品，自然是苦的。

蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個超時代的文化名人，竟不能相容於他所處的具體時代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最後終於讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩句，是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價值，在皇帝面前數次求情，終於，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸迴歸於清純和空靈，習慣於淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》這些千古傑作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅強，成熟的，正是這柄雕玉刀。風雨過後是彩虹，他已經熬過了風雨，接下里，屬於他的彩虹，那三部千古傑作，就在這裡，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊的文化突圍!

感謝餘秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背後必曾有過風雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩級的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感謝那把雕玉刀，造就了中國史上一代文學奇才。而我們，在生活中，也會時不時被自己的雕玉刀雕刻，請不要因為疼痛而放棄，因為，屬於你的明天，馬上就要到來!

《突圍》讀後感篇4

有人將評論餘秋雨先生的歷史散文見諸報端，言語之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，於是連篇累牘地一通發洩，他發表的一些散文中，這種情緒溢於文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。

我喜歡讀散文，當然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文。但對他以歷史為題材的散文中所表現出來的某種情緒和理念，讀後總覺得有一種說不出來的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來在世界歷史上都是帶有規律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀。因為他們傑出，因為他們超越同時代的大多數人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有高處不勝寒的感受。東坡先生在宋代文壇獨樹一幟，就是在中國歷史上也有其重要的位置。作為一位文學天才，一位書法大師，他是出類拔萃的。他又是當時一位著名政治家，顯赫一時。由於他代表的利益集團，政治主張及自身的歷史侷限等十分複雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因為如此，正因為這種特有的身世與經歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意與不同群倫的政治才幹。縱觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場中雙雙獲利的傑出人物，實在難尋難覓。八百年前東坡先生的遭際，本已塵封於歷史之中，然而秋雨先生英雄愛英雄，惺惺惜惺惺，張起討伐之幟，一篇《蘇東坡突圍》的檄文，對當時曾攻訐過東坡先生的人口誅筆伐，用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中極盡鋪張。其中一段文中這樣寫道：貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆紮著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。真可謂一誦三嘆。東坡先生在天之靈，如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚文字，想必也會為之動容的。但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案？

最近看到《中華讀書報》的一篇批評秋雨先生散文的文章才知道，秋雨先生為什麼這樣憤憤不平。在當今這樣一個時代，這樣一個開放的社會，言論如此之自由，當然不可能阻止別人的批評。於是想到蘇東坡，想到東坡先生的遭遇，想到東坡先生的傑出與偉大，這種同感便油然而生，於是便去為蘇東坡去突八百年前的圍。文學上的不同觀念，學術上的不同觀點，可以，而且也應該交換意見，甚至可以展開評論，批評，這才是正常的現象。

如果聽到某些批評意見，也許這種批評中有偏頗之處，便給人扣上群小，陷害，圍攻等等罪名，那誰又敢再批評閣下呢？別人不批評了，難道就證明自己傑出了嗎？這恐怕也是一種霸道作風吧？東坡先生之所以偉大，是因為他在逆境中沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作。可是東坡先生當時並沒有突圍的意圖，也沒有怨天尤人的憤慨，反而有老夫聊發少年狂的英雄氣概與大江東去，浪淘盡，千古風流人物的豁達與傲岸。拋開歷史的真實性不談，單就一個替蘇東坡突圍的命題，會不會使人有借題發揮之嫌呢？

《突圍》讀後感篇5

乍看這個題目我著實很納悶：怎麼，一代文豪蘇東坡也曾投筆從戎？讀完全文才知道，他突的是文化之圍，是小人的圍攻。

“蘇東坡”是什麼？是大江東去的豪放詩詞？是獨樹一幟的美妙書法？是超凡脫俗的高超畫藝？我只能說他是一個集全美於一身的出色的人。就是因為他太優秀，才遭到一些品格低劣的人的圍攻。用他弟弟蘇轍的話就是：“東坡何罪？獨以名太高。”於是就有了臭名昭著的“烏臺詩案”，就有了文壇上的“赤壁之圍”。

作者把這歸功於中國的“獨特國情”，說“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，於是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間被捆壓在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。”精闢之斯！於是我想到了不甘以皓皓之百而蒙世之溫蠖自沉汨羅江底的三履大夫；同時被貶且處以極刑的太史公；不被曹操所容的才子楊修；及清朝大興的文字獄。也許作者是對的。中國的`文化史一直在被統治者或靈魂卑劣的小人所控制的陰影裡畸形的發展。這是中國的“獨特”國情嗎？中國人不是向來以寬廣的胸襟、謙遜、厚以待人而自詡嗎？

我又想到了畢加索。這位偉大的畫家的作品在他生前無人問津，同時期的畫家對他總是嗤之以鼻，百般諷刺。他逝世很長一段時間後，作品才被世人認可，從此價值連城。“越是超時代的文化名人，往往越不能相容與他所處的具體時代。”是的，也許這是人類的通性，使人性中卑劣的一面。

嗚呼！我一說不出話來。但願今日的蘇東坡們不再被圍困！