《陶行知教育文集》教師讀後感範文三篇

您多像那藏匿角落的樹根，您肩負著祖國的希望，小樹茁壯長大，那麼關於相關的讀後感該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的《陶行知教育文集》教師讀後感範文三篇，供大家參考。

《陶行知教育文集》教師讀後感1

假期，讀了《陶行知教育文集》一書，我覺得本書彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑑價值和指導意義。讀完本書，回想自己短短几年的教學生涯，我心潮起伏，難於平靜。簡要談談讀後感。

一、和學生共同學習

“在共同生活中，教師必須力求長進。好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。後生可畏，正是此意。教師非常願意我們的學生能有一天跑在我們前頭，青出於藍而勝於藍，這是教師對於學生的希望。當今的社會日心月異，資訊量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學中不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。有教師經常說：給學生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶裡注入新的水才行！

記住這點，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，盡到自己的責任。因此我利用一切時間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實學，才能對得起教師的職業稱號，對得起自己的學生，才能在新教改後的教學實踐中不斷改進，教學相長，從容正視學生求知若渴、躍躍欲試的目光？並在教學中思考，怎樣才能做到以身作則，培養學生的實事求是的科學品格與開拓創新的意識，培養學生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神……通過實踐，我發現只有經常閱讀報刊，閱讀網路，才能夠讓我對世界保持一種新鮮感。經常閱讀經典，能促使我學會思考，能夠使我的觀點不落後於學生，讓我找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學生敢於求實創新。

二、民主、平等、和諧的師生關係

從開學以來我發現我班的學生有個毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂一響，很多學生為了逃避做眼操而在操場上呆一會，音樂一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對孩子說做好眼操的重要性，但是學生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果並不大。前幾天讓班長記下誰不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學生，但是沒有別的辦法了，只能試試。嘿！

還真管用，除了2個學生不聽話，受到懲罰，其他學生還不錯，大多數能坐在教室裡認真的做，心裡為自己的高招偷著樂。

這節不是我的課，但是得先做眼操，我告訴科任老師等一會上教室。因為我想上樓試探一下學生做眼操的情況，還沒走到教室，就聽到了教室裡亂哄哄的，只有幾個孩子在做。這時我氣得火冒三丈，讓學生坐好了聽音樂，等音樂一完，讓班長喊著全班做，做完一遍，我讓班長再喊一遍，就這樣連續做了4遍，剛要做第五遍，“啊！還要做呀，累死了！”一個個很抱怨的樣子，我很嚴厲的說：“怎麼，閒累了，早知道一遍做好，何必需要做這麼多遍，你們明白老師的用意嗎？”一個孩子說：“老師這樣做是為了讓我們有一雙明亮的眼睛，今後不至於戴眼鏡。”“同學們能明白就好，希望以後為了自己的眼睛好好做眼操，好嗎？”“老師，谷沛成沒了”一個孩子的話把我的視線引到了他的座位上，是呀，大半節課過去了，我竟然沒發現少了一個人，心裡為自己的粗心感到慚愧。

“是不是到語文老師辦公室了”課代表說：“沒有呀，我剛從辦公室上來。”“那到哪去了！”一種不詳的預感使我快步跑到辦公室，問了語文老師，她說：“孩子作業沒完成，應該不能回家拿吧？”我想也是，他家離學校很遠，他還能不去上課跑回家？越想越害怕，很快到了下課，還沒有看到他，下一節課是英語，一打鈴，我又跑到教室，看到了這個孩子坐在那裡，說實話，當時又是氣又是高興。我一臉的嚴肅對他喊：“谷沛成，你給我出來。”可能他也知道了事情的嚴重性，所以很膽怯的低著頭出來。“你到哪去了，嚇死我了。為什麼不上課，快說呀！”任憑我怎麼問，他就是不說話。我氣的大聲喊：“你怎麼回事，再不說話我就打電話叫你爸爸來。”這時他小聲的說了一句：“出去玩了。”我一聽，“你沒搞錯吧，不上課出去玩，到哪玩了。”他說：“在水爐旁邊”我氣的要命：“你說你這孩子語文作業不完成，不快點補上，還有時間玩。先上課，下了課再說。”看著他的背影，我不免自責起來，可能我的聲調太高嚇著孩子了。但是一想他回來就放心了，如果真有個閃失，我如何向他家長交代。

下了班回家，我給他家長打了個電話，反映他孩子最近的學習情況以及今天發生的事情，（我和他家長經常通話）家長說可能最近忙忽視了孩子，表示一定配合老師把孩子的學習成績提上去。放下電話我輕鬆了很多，一會我又接到了谷沛成媽媽的電話，她說：“孩子今天的事情很是生氣，我問了他為什麼不上課，他說因為蹲廁所時間長了，等出來已經上課了，他怕老師說他，所以一直等到下課才敢回教室，你說這孩子就是不敢說話。”我聽了他媽媽的解釋，心裡說不出什麼滋味，真的感覺冤枉了孩子，如果當時的我能冷靜下來和孩子說話，不對他大聲吆喝，說不定孩子會告訴我事情的經過，真的是好後悔。

第二天一到教室，我第一件事情就是把谷沛成叫了過來，他還是那樣膽怯的看著我，我笑著對他說：“谷沛成，你昨天的事情老師都知道了，都是老師不好，冤枉你了，你怎麼不告訴老師真相呢？”“我怕你說我”“真是的，以後呀男子漢不要這麼膽小，有什麼話就對老師說，你不說出來老師怎麼知道發生了什麼事，對不對。”“恩”“好了，今後學習上要好好表現，不會的問題一定來問老師，老師會幫你的，知道嗎？”“知道了！”高興的一溜煙跑到座位上，能看的出孩子心裡的疙瘩解開了。希望他今後敢於大聲“說話”。

《陶行知教育文集》教師讀後感2

假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特別反對“純以面貌美醜為取捨”的選拔法，他辦育才學校施愛於所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。“在我的教育裡，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。

作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮鬥的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔鍊鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我剋制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補於事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裡”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

陶行知先生是我們後人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的後來人，以陶行知求真，務實的態度和敢於創新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養學生學習情趣，發展學生的創造思維，挖掘學生的創造潛能，就一定能夠實現陶行知先生所說的：“處處是創造之地；天天是創造之時；人人是創造之人”的美好理想。

《陶行知教育文集》教師讀後感3

“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話是初學教育學時印象最深的一句話，所以從踏入工作崗位陶行知先生這句話就鞭策著我，讓我深受啟發。因而在看到《陶行知教育文集》這本書的書名時，著實讓我有眼前一亮的感覺，同時也暗暗希望通過拜讀它能開啟思維，對今後的教學也能有所裨益。

這本書可以說彙集了陶先生平生教育教學研究與實踐的精髓。陶行知先生不僅是詩人、教育家，更可貴的是他還是一位行動理論家，他憑藉寬廣的視野和深入的研究，倡導教育應該貼近人民大眾、貼近生活，富有時代特色，他主張的觀點有建設性且有可操作性。文集體現了他主張的“生活即教育”、“行知合一”的獨特教育思想，其中“生活教育之特質”、“社會即學校”、“讀書與用書”等片段，給我留下了深刻印象，我個人覺得他所倡導的理論是每個從事教育事業的人都有必要好好研究與思索學習的。

陶行知先生倡導並實踐了生活教育，他認為學校教育理論性較強、很多是空洞的，而生活中的教育卻是實在的教育，不以生活為中心的教育是死的教育，教育應該以生活為中心，把理論和實際生活結合在一起，那才是成功的教育。他說過“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。

總體來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。有鑑於此，在課堂裡，作為教師不，我們應該不問青紅皁白的灌輸甚至斥責。其實我們應該讓學生走進生活、走進社會，讓他們自主探索，合作交流，激發他們的學習積極性，撥動學生的心絃，這樣不僅使學習目標得以實現，而且在改變居高臨下傳授知識的舊局面的同時，還提高了學生的素質與做事能力，教他們學會觀察分析並且面對生活的本領，學以致用。

陶行知先生還主張學生怎樣學，教師就怎樣教。他把教和學的關係翻轉過來，學生的學決定教師的教；教學過程中分肯定學生的主體作用，也就是要注重一切從實際出發，要把學生的知識程度和接受水平放在突出位置，根據學生的實際接受能力來確定教學內容的選擇安排；用合理的情境來促進知識的掌握和能力的提升，找到適合學生的教學方法。

總之，通過拜讀《陶行知教育文集》，我深切感受陶行知先生有很多關於教育的理論很精闢，無論是在當時還是在現在，都有著深刻的實際意義。我覺得自己在實際教學中還與陶行知先生倡導的理論存在著不小的差距，因而在今後的教學中，我要講學習到的理論貫徹到實際教學中，在行中知，在知中行，重視培養學生的能力，用生活中真真實實的體驗引導學生探究，教會學生學習方法，讓他們學會學習、學會發現、學會生活。