安靜寫讀後感6篇

讀後感指讀完一本書後把內心的想法利用文字起草出來的文字載體，大家可以在讀完一些文字後拿筆完成一篇讀後感，以下是本站小編精心為您推薦的安靜寫讀後感6篇，供大家參考。

安靜寫讀後感篇1

作者所言，美國社會中，內向者約佔1/32的比例。考慮到美國是一個移民社會，移民崇尚冒險，而冒險/謹慎與外向/內向有正相關性。那麼在非移民社會，內向者的比例應該會更高才對。

以中國而論，數千年結構穩定的農耕社會顯然不需要那麼多的外向者，安分守己的內向者才是這個社會的主體。不過世界大勢，浩浩蕩蕩，各安其位的農民也被裹挾進城加入服務業了。目前的社會，對外向特徵顯然有很高的要求，那些繼承了內向基因的人，又如應對外向化的社會趨勢呢?

本書不是把內向者變成外向者的培訓手冊，而是對內向者性格特徵的剖析。書中的要點有：

內向還是外向很大程度上是天生的，對環境敏感的幼兒有更大可能發展為內向性格，對環境不敏感的幼兒則更可能養成外向性格。

內向/外向和謹慎/冒險也有正相關性，內向者傾向於深思熟慮、多謀少決，外向者行事果斷，但容易衝動。

是否善解人意和內向/外向沒有相關性。

人際交往是一種複雜的即時活動，因此外向者也比較擅長在限定條件下處理多個任務;相對地，內向者的專注程度更高，更擅長深入處理一個難題，也更容易在安靜的環境中激發出創造力。

內向者和外向者搭配能夠形成更好的工作氛圍和工作效果。一般而言，內向者適合領導外向者，外向者適合領導內向者。

網際網路把人從面對面的環境中解放出來，降低了交流的複雜度，為內向者創造了更好的條件。

內向者可以通過練習在需要的時候偽裝成外向者，但他們也需要有安靜、獨處的時間找回自我。

作者很清楚內向者在一個外向型的社會中所遭遇的問題乃至歧視，但她也列出了很多外向社會中的內向成功者。這裡的核心訣竅在於：善用自己的力量。

安靜寫讀後感篇2

“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名的誘惑。豐富，是因為有了內在精神世界的寶藏。”在安靜的`位置上看世界的紛紛擾擾，並感知它，或許你能明白精神的意義與價值。

在我看來，安靜的世界是美好的、愉悅的，安靜是令我向往的。如今，時代變遷，我們周圍的事物熱鬧起來了，人都忙碌起來了。受身邊事物的影響和誘惑，人們的思想都開始蛻變：精神浮躁，逐步喪失對安靜本身的追求。還有多少人能像過去那樣，過著恬靜的生活，心無旁騖、毫無雜念，內心純淨的只留下一片淨土？又有多少人有著對未來無限奮鬥的精神追求？我認為能做到這些才是真正擁有豐富的安靜。

文章中，周國平說他的一生曾如積壓了太多能量的江河，生命浪潮在他的河床裡奔騰起伏，變成了一道動盪不寧的激流。現在他的生命之河經歷了許多衝撞和曲折後，來到了廣闊的谷地，匯入了浩淼的湖泊，變得寧靜、深邃。他的心境也變得安靜起來，開始把熱鬧繁忙拋在腦後，認真的欣賞與觀察周圍的一切，把自己這條大河向著精神的天堂奔流不息。

每當我到爺爺家時，總感覺與世隔絕的安靜，這種安靜既出於環境又出於內心。爺爺曾說：“我現在老了，在經歷過許多跌宕起伏的事情後，也該休息了，我該真正追求精神世界的寶藏了。”我一本正經的應著爺爺：“那我也要學，我要，抵禦住外界的誘惑，靜下心來專注於學習。”爺爺摸摸我的頭笑了笑：“好好，但你記住安靜的精神世界是無限廣袤的，不只在學習上。”爺爺現在不追名逐利，每天樸實地度過生活，回憶著每天的經歷，思考關於人生的獨到見解。看似爺爺與世隔絕，其實每次與爺爺對話時總能發現爺爺與時俱進，還時不時地說出許多道理來教育我們。我特別喜歡與爺爺的對話，喜歡對話時的安靜，喜歡安靜中爺爺與眾不同的世界觀。

但熱鬧也是有一定的內涵的，其特點是表面的繁榮活躍，是外部的活動，而外部活動對於精神追求來說並無太大動力，所以熱鬧的精神價值不高，不管它表面多麼熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，其本質是空虛匱乏的。現代人都差不多到了永遠熱鬧忙碌的地步，可安靜與悠閒不但沒少反而有所增加，那是因為人們在不斷逃避安靜與悠閒的過程中產生了熱鬧與忙碌，但越怕什麼、越想逃離什麼就越有可能在你身邊，也許只有真正愛上安靜才可以擺脫熱鬧。爺爺以前說過，安靜的精神世界是無限廣袤的，開始我還不信，現在多少有些感受了。平凡的生活、博大的胸懷、恢巨集的氣魄。。。。。。都是安靜，因為它們都不與世俗所爭鬥，它們處在沒有外表虛掩的內在世界中，而這正是安靜的世界，是熱鬧所達不到的。

追求平靜而豐富的生活，為自己的心靈保留一個自由安靜的空間，才能找尋到我們的精神心靈的家園，去獲取精神的追求與昇華。

安靜寫讀後感篇3

豐富是擁有了內在的精神寶庫。”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎?——了聲音和狂熱，裡面空無一物。同為當代智者的文化大師餘秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗了最後一點少年英氣。”這個不正也是國平先生說道來的安靜嗎?年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨於安靜。也正是如此，註定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

少年時代的周國平有幸進多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環境和氛圍下成長。在中國最的十年時期，他又有幸在深山裡安靜思考，與聖賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環境和經歷下，他完成了對思想的構建，對靈魂的提煉。

大寧靜產生了大孤獨，大孤獨又催生了大，和從容又讓他完成了一種內在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡於任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而傑出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命。而我在人世苟活只是一個幻影。我抱著你小小的屍體，拒接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多麼的真實和貼切啊!智者是人，不是神，哲學也並不是無所不能。

搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學與文學於一身，融理性與感性於一體。質樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術的艱澀而實現了對哲學本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發漸漸步人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝的心靈獨白：歲月改變了曾經的臉，性情在歲月中寧靜致遠。

安靜寫讀後感篇4

未經省察的人生沒有意義。周國平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現在，若沒有自我反省在其中，哪裡能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點點滴滴地發展。

時常回頭看看，回想自己走過的昨天，三省吾身;思考自己心中的追求，什麼樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：追求好的生活遠過於生活。;尋求一種進步，從過去的千篇一律中爬出來，開啟自己的下一個新紀元;總結曾經的經驗，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶晦氣的影子，煥發今天的蓬勃朝氣自我省察就是去探索人生的意義，過一個有意義的人生。

但這所說的善於自我省察的人又不同於那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側重。後者只是單純的終日沉浸在對昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個人發展自身需要的。

化用一句禪語說，我們經歷的是生活，可又不是生活。這樣的生活應該就不是形而上學所能圈定的了。生活，就是我們每天所經歷的日子，但我們經歷生活不是每天數著過去的天數，而是品味每天所經歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的道理一樣，我們每天所經歷的點點滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善於發現這些點滴背後蘊含的深意來塑造自身。

同時，如同小時候所的那種每個人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅持。省察也是一樣的，要想善於運用生活中的魔法，就要先持之以恆，要有信念地去尋找發現它。不然，未經省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發現它的價值。

安靜寫讀後感篇5

喜歡安靜，不僅緣於這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富的安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮利的誘惑。”正是這種對追求的執著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

他將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛開啟書頁，就已經不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，人隨著年齡的增長，經過長久的提煉和沉積，內心豐富而飽滿，心靈擺脫浮躁而逐漸趨於安靜。也正是因為如此，註定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，是一種成熟人生的境界。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創造。在書裡，哲學和散文時而平行，相互對望，相互傾慕；時而相交，綻放出無聲的思維火花。周國平所期待的，正是這樣一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，怎麼品味，都別有情趣。

安靜不是毫無變化的靜止，儘管它常常逗留在某一風景的邊界上。在他的舊作《人與永恆》裡，愛情如同林中的溪水，點滴入耳，超凡脫俗，令人憐惜。但一說到“私隱”、“隔膜”，溪水則漸入入境，再無仙氣，似乎將要千涸。愛，應該踏實，應該長流，如他所說，“愛情是一條流動的河”。不止是愛情，還有更多的事物在流動。

少年時代的周國平有幸在北大那深沉豐盈的人文環境和氛圍下成長。在動亂的文革時期，他又有幸在深山裡與聖賢先哲的思想交流，和花草蟲魚對晤。在那樣的社會環境和經歷下，大寧靜產生了大孤獨，大孤獨催生了大智慧，智慧和從容讓他完成了一種內在的超越性突破。而時至今日，在我們生活的世界，利益的驅動超越一切，物質的誘惑淹沒精神的愉悅，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——這樣的浮躁中，安靜顯得如此珍貴，守住這份寧靜又是何等不易。

關於“安靜”，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”“我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，裡面空無一物’。”現在想來，真是至理名言。

夜深入靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，去品味書中對人生、靈魂以及入性的感悟，體味由靜到淨再到境的美。

評點：熊芳芳

豐富而安靜，大約是最高境界的美了吧，而且如天地般大美無言。安靜卻又不是毫無變化的靜止，正如“愛情是一條流動的河”，這條河擁有毫無雜質的清澈和無須證明的美好，所以它不喧囂也不張揚，並且，它一路流動，一路催開岸邊的花朵，滋潤繁榮的草木。

安靜寫讀後感篇6

?周國平的《安靜》讀後感》是一篇關於讀後感安靜周國平的文章。浮行的。

豐富是擁有了內在的精神寶庫。”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎？——了聲音和狂熱，裡面空無一物。同為當代智者的文化大師餘秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗了最後一點少年英氣。”這個不正也是國平先生說道來的安靜嗎？年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨於安靜。也正是如此，註定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

少年時代的周國平有幸進多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環境和氛圍下成長。在中國最的十年時期，他又有幸在深山裡安靜思考，與聖賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環境和經歷下，他完成了對思想的構建，對靈魂的提煉。

大寧靜產生了大孤獨，大孤獨又催生了大，和從容又讓他完成了一種內在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡於任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而傑出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命。而我在人世苟活只是一個幻影。我抱著你小小的屍體，拒接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多麼的真實和貼切啊！智者是人，不是神，哲學也並不是無所不能。

搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學與文學於一身，融理性與感性於一體。質樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術的艱澀而實現了對哲學本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發漸漸步人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝的心靈獨白：歲月改變了曾經的臉，性情在歲月中寧靜致遠。

夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟