桃花行讀後感6篇

進行讀後感的寫作時，必須要做到原文內容的具體把握，寫讀後感是可以提升我們的寫作能力的，寫讀後感不能是為了應付任務，本站小編今天就為您帶來了桃花行讀後感6篇，相信一定會對你有所幫助。

桃花行讀後感篇1

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什麼我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那裡沒有階級之分，每一個人的收穫都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創造一切，雖是濃郁的魚鄉之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會風氣幾千年來都未構成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這麼點，我看到的只有這麼多，其他的美麗或醜惡我都聞所未聞。所以對於這個問題我只能很淺顯地談。

我小的時候我自認為自我是個競爭欲和佔有慾都很強的孩子。從來都是想什麼就要什麼，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。然而那時候的對手都是那麼地和善、友好，過去就算了，又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些醜惡的慾望。原先“當局者迷，旁觀者清”這種狀況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地裡手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢就高高在上的偽君子……這一切自然並非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮於表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，於是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人明白那究竟是不是一張面具，至於面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些汙穢、醜陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為淨。雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當我要觸及它們的時候我並不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不願意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那裡沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深嚮往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉於水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧。”

桃花行讀後感篇2

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人嚮往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反覆思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是嚮往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會裡，只要有私慾的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾衝突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那裡去呢？！陶令不知何處去，桃花源裡可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和理想的衝突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

桃花行讀後感篇3

前幾天我們學了一篇課文，名字叫——《桃花心木》，我讀後得到了很多啟發。

我讀後認為作者借樹苗的生長來比喻人的生長，說明了在艱苦環境中經受生活考驗，克服依賴性對人生長的重要性。我還認為人要像桃花心木一樣，即使種樹的人不再來給樹苗澆水了，樹苗也能活下去不會枯萎。因為樹根已經扎的很深了，學會了不依靠別人也能活下去，人也一樣，要學會自己獨立生活，即使父母不在家也能自己做飯等，不依賴別人。

這一課給我的啟示很大，讓我學會了父母即使不在家，自己也能吃飯，不依靠別人也能活下去!

桃花行讀後感篇4

大家都知道的，做人不能養成一顆依賴的心，前幾天我們學了一篇課文，名字叫做《桃花心木》，從中我得到了很多啟示。

其中，那位種樹人對作者的回答的話使我印象深刻。那位種樹人說：“種樹不是種菜或稻子，種樹是百年基業，不像青菜幾個星期就可以收成，所以，樹木自己要學會在地裡找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗就會枯萎了。但是在不確定中找到水源、拼命紮根的樹，長成百年大樹就不成問題了。”還有一句話，是這樣說的“如果我每天來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，跟就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。”

從種樹人的回答中我明白了：不只是樹，人也是這樣，在不確定中，一定要學會獨立，經得起考驗，這樣才能鍛煉出一顆獨立自主的心，努力生長。

以後我一定要更家努力，不要依賴別人，要學會自己獨立生存，成為有用的、出類拔萃的人！

桃花行讀後感篇5

今天下午開了女兒國中第一次家長會，最近又一直在看林清玄散文，《桃花心木》是印象最深的作品，感悟很深。正如作者所言“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”，林清玄語言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來，由事入理，融理於事，水到渠成，順理成章，意味無窮。

林清玄的散文正如他的名字一樣一向以“清而不玄”，他的散文清新明麗，意味雋永，總在淡淡的語氣中告訴讀者人生的哲理。《桃花心木》文筆恬淡清新，表現出醇厚雋永的情感，在平易中有著感人的力量。

桃花心木生長過程生動形象地揭示人生的哲理：“人也一樣，在不確定中生活的人能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。”由事而理，由事入理，融理於事，水到渠成，順理成章。

?桃花心木》兩個“不確定”則是一種對生活的審視和思考。這兩個“不確定”對現在的孩子來說，是孩子生活中會遇到的種種挫折：或許是親人的離世，或許是父母的分離，或許是病痛的折磨，或許是生活的貧困……凡種種讓孩子必須獨立面對的困境都是這兩個“不確定”，兩個“不確定”體悟到生活中千萬不能“養成依賴的心”，因為那樣最終的結果只有死路一條。要竭盡全力，讓自己和孩子“鍛煉出一顆獨立自主的心”，那樣即使生活中有“狂風暴雨”，也能巍然屹立。

一個“奇怪”引出種樹之道，一個“不確定”引發育人之理。從種樹到說理的“華麗轉身”，說它長得高，說它再也不會枯萎了，讓文章錦上添花，意味無窮，由種樹到育人，從中悟出教育孩子的哲理。

桃花行讀後感篇6

“林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞裡好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閒快樂。”

每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子，並想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？於是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。”的故事。看完之後，我忍不住想，為什麼漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那麼多人那麼仔細的找卻找不到呢？

會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這麼想嗎？由此我又想到了一篇叫做《xx》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河裡，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，於是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎？貪得無厭，於是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？