桃花謠讀後感8篇

撰寫一篇讀後感可以加深大家對書上知識的分析，長篇大論的讀後感是很難吸引讀者的注意力的，以下是本站小編精心為您推薦的桃花謠讀後感8篇，供大家參考。

桃花謠讀後感篇1

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容並不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的嚮往。

他寫這個虛構的故事是為了寄託他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的嚮往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十餘年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、汙穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不願卑躬屈氣攀附權貴，因而與汙濁黑暗的現實社會格格不入，後來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的嚮往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，並由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最後，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那裡沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深嚮往。雖然是虛構的世界，卻給了我無限暢想空間……

桃花謠讀後感篇2

今天語文課上我讀了一篇林清玄的一篇文章《桃花心木》，讀完之後，我的感觸很深：如果樹苗要長成參天大樹。不僅要人澆水，還要學會自己拼命紮根找水源。如果被人澆慣了，就會產生依賴性，即使長大了，只要被大風一吹，就會被連根吹起。所以只有自己拼命的找水源，才不會被大風吹倒，才不會被自然界淘汰。

讀了這篇文章後我得樹跟人一樣，人只有靠自己才行，如果從小到大都有父母照顧，那麼就產生了依賴型，如果哪天父母不在了，可以說，那個人離死不遠了。我們也一樣，如果有一道題不會，你可以找個好朋友抄襲，但是，考試的時候你抄誰的呢，若果你那道題絞盡腦汁想出來了，那你考試的時候呢，再出這道題你就不用擔心了。如果你絞盡腦汁實在想不出來，可以讓老師教你做這道題的方法，然後自己只要記住這道題的方法就行了。學會在逆境中成長，才是最好的。覆蓋一切都順順利利，遇到困難只會屈服，而不能勇敢、堅強的去面對。這就是桃花心木告訴我們的！

做人跟做樹一樣，不經歷風雨怎能見彩虹，如果在做人的途中一帆風順，那麼這個人的生活一定是平平淡淡，沒有太大的成就；如果這個人飽受風霜，不怕失敗，堅持努力，他的生活一定會豐富多彩，而且會取得很大的成就。讀《桃花心木》後讓我改正了毛病，也讓我懂得了一個道理：做什麼事都不要依賴他人！

桃花謠讀後感篇3

桃花源是與現實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。

陶翁理想中的桃源世界誕生於公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）後的第16年。桃花源裡的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。

詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現實社會並存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的.雛形。

它有點類似於英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫於1515-1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人嚮往不已。

這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反覆思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是嚮往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會裡，只要有私慾的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾衝突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那裡去呢？！陶令不知何處去，桃花源裡可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和理想的衝突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。

這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

桃花謠讀後感篇4

東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創造了一個“世外桃源”。桃花源是與現實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生於公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）後的第16年。桃花源裡的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現實社會並存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似於英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫於1515-1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人嚮往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反覆思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是嚮往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會裡，只要有私慾的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾衝突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那裡去呢？！陶令不知何處去，桃花源裡可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和理想的衝突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

桃花謠讀後感篇5

文章的作者陶淵明，關於他，應當說是歷史上的一個名人，不僅因為他為我們留下了美麗的詩文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節。其實作為陶淵明來講，何嘗不想“兼濟天下”，只是因為晉朝時的黑暗，司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸，一再地鎮壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌，散文，這些已經成為我們文學史上的寶貴遺產。

一個是不為世人所知的“桃花源”，另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優孰劣，全在讀文章的人。儘管如此，我們還是有跡可尋。

由於“武陵打魚人”的進入，使得桃花源裡的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態度：“此中人語云：不足與外人道也”由此可見，他們並不想讓外面的人知道他們，實際上就是表明：他們並不願意走出去。由此，作者的立場顯現了出來。

“比較”或許是人們普遍的心態，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者，認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產主義”相差無幾，只是“物質”貧乏了一些。由此，我們可以得出結論，作者描寫桃花源的本意，實際上是對自己生活在其中的現實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”儘管創立了一個強大的封建社會，但是有多少無辜的百姓死於戰亂中，多少英雄豪傑死於“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規則裡；魏晉更是充滿了權利的爭奪，以至於“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。”與其生活在一個這樣的亂世，真不如終老在桃花源裡。

常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來，這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，並不是諷刺“桃花源裡的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”裡實在是一種遺憾啊。

桃花謠讀後感篇6

課文《桃花心木》講述了一位種樹人種下桃花心木苗後，澆水沒有規律，使“我”奇怪。後來聽了種樹人一番話後非常感動，並從中悟出了育人的道理的事。

這篇課文采用借物喻人的手法，借樹木的生長，來比喻人的成長。文中，“樹木自己要學會在土地裡找水源”，“在不確定中找到水源、拼命紮根的樹，長成百年的大樹就不成問題”、這些句子，我讀了一遍又一遍，每讀一遍，體會就深一層，這些句子意在告訴我們：桃花心木在不確定中找到水源，拼命紮根，長成了百年大樹，顯示出勃勃生機;人在不確定中生活，經歷風雨和磨難，就能成為意志堅強、有所作為的人。

樹似人，人如樹，蘊含的是同一個道理。

當我瞭解桃花心木後，我也會想起《真心英雄》裡的歌詞：“不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”說起成功，我又想起了我為之奮鬥的那段時光。

我的夢想是當一名作家，希望通過自己的文章去溫暖別人，帶給別人快樂。在同學中，我的作文水平雖算不上頂尖，但也不算差。為了實現我的夢想，我開始閱讀大量書籍，作文、小說……也開始進行筆練，有時候，手寫酸了也不曾停筆，躺在床上，滿腦子浮現的是作文的內容……功夫不負有心人，四年級時，作文獲校二等獎、《童年趣事》發表在《生活教育》雜誌上，不少作文獲得老師同學的好評，我心裡比吃了蜜還甜，

現在，我還在一步步向上攀登，經歷了這麼多，我相信，總有一天我會和桃花心木一樣長成參天大樹!

桃花謠讀後感篇7

讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。

逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要（yāo）還家，設酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們嚮往的一個地方。

說起和平，我不禁也想住入桃花源這個地方，在如今這個資訊時代裡，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂轟加沙這條訊息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。

可是，桃花源永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。

現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。

想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。

但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

桃花謠讀後感篇8

今天，我們又學了一篇課文，名字叫《桃花心木》。作者在親眼目睹桃花心木經歷過風雨長大後，明白了種樹人的心意，突然悟出了“要學會在不確定中生存”的人生哲理。

種樹人說的一番話讓我非常感動，的確是這樣的，只有能夠自己去努力紮根的樹才會很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現實的！

其實，在生活中，我自認為也算是個堅強的人了，雖然遇到過不少讓我覺得棘手、頭疼的難題，或是進退兩難，雖然也會緊張會害怕，雖然也想到過退縮。但是，我堅持下來了。我不喜歡幹什麼事都依賴別人，遇到挫折，我也明白，只有堅強並相信自己才能成功。

其實，每個人的一生都會遇到挫折，會遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風雨的考驗，去迎接困難的挑戰，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要嚮往一帆風順的生活，那樣你會經不起風雨。自己去努力，難免會受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發揮到極致，激發出巨大的能量，只有經得起生活中風風雨雨的考驗，才能成為棟樑。只要你努力了，盡力了，你一定會有回報。

希望每個人都會把根扎得很深，也希望每個人都會獨立自主。