精選關於《三國演義》讀後感範文3篇
劉備龐統的是當時不可多得的人才,表現當時人們渴望社會安定,渴望生活幸福美滿的願望,以下是本站小編和大家分享的精選關於《三國演義》讀後感範文3篇,以供參考。
《三國演義》讀後感1
三國演義這本書主要講劉備為了保護漢帝,服飾漢帝。
第一篇講的是《劉關張桃園三結義》,劉備看見地方官招兵買馬,遇見張飛兩人準備一起去招募鄉兵去投軍。兩人去酒店喝酒又遇見關羽,三人意氣相合在張飛莊後結義,第二天劉備打製了一對雙股寶劍,關羽打製了一杆一丈八尺的點鋼矛去投軍。曹操獻刀刺董卓時被發現弄巧成拙慌忙而逃。
董卓死後原先組織殺董卓的組織開使爭鬥。在一次戰爭劉備、關羽、張飛三人被衝散了關羽暫時投奔了曹操,在這其間誅顏良、斬文丑、過五關斬六將,來找劉備,在路上又遇見張飛,三人終於又見面了。
三國中我最喜歡的是常山趙子龍趙雲,因為在一次曹操攻打劉備時,兵力不夠的劉備帶著百姓逃難。劉備的夫人、阿斗都和劉備衝散了。常山趙子龍趙雲知道後衝進戰場七進七出,終於找到阿斗和夫人夫人投井自盡趙雲推倒牆壁掩埋屍體。然後將阿斗放入護心鏡殺出一條血路,趙雲面對三個大將毫無懼色,曹操在山上看見後問此人是誰,曹洪大叫:“軍中戰將可留下姓名嗎?”趙雲應聲道:“常山趙子龍”曹操知道後叫部隊不得傷他要活禽他。趙雲見此情形無心戀戰殺出敵人的部隊了,共殺死十幾名大將,已經沒有力氣了幸好有張飛接應。
《三國演義》讀後感2
歷史是死的,沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣,惟有在歷史中注入民俗文化情感,使歷史變為廣大人民群眾所喜聞樂見的故事,那麼它才會生動形象惹人喜愛。《三國演義》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史,一百多年的腥風血雨在中國歷史中,可它卻成了廣大民眾茶餘飯後喜愛談論的話題,這主要歸功於羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾雲遊四海,網羅天下對三國的民族記憶,這種記憶其實受到人們對歷史的改編,融合了人們的愛狠情仇,包含人們的真是理想,下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中,神化了兩位關鍵人物,一位是武聖關羽,另一位是諸葛亮。
關羽有著“面如重棗,脣若塗脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的健朗體魄,又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象,人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目,位居弓馬手,武藝擎天地,溫酒未涼而取強敵首級,轉瞬之間,數行之言而關羽武藝,氣質,威嚴全顯,怎能不讓人驚歎。後來關羽被孫權,呂蒙等人設計殺害,其靈魂附身呂蒙痛罵孫權:“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來漢壽亭侯關雲長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死後復仇怎不讓人驚歎,讓人大呼痛快!因此,關羽正在小說中並非人的形象,而是神,是世人推崇嚮往的神。
諸葛亮又是一個典型,草船借箭,借東風。七擒孟獲,錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事,這些故事或許不是都發生過,有些可能是人民新增上去體現諸葛亮智的,當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的願望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了,赤壁之戰前夕,周瑜原本不希望江東發生戰爭,希望請和於曹魏,諸葛亮在於他一次交談中,不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》,其中有這樣的句子:“攬二喬於東南兮,樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊,小喬又嫁給了周瑜,怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷,勃然大怒,離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念,又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過後都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味,有恰如其分地展現出人民群眾的理想,有君主,就會有文臣武將,《三國演義》是以劉備為正統的,劉備旗下五虎上將,劉備龐統的是當時不可多得的人才,表現當時人們渴望社會安定,渴望生活幸福美滿的願望。
《三國演義》讀後感3
因為多次看過《三國演義》電視連續劇,所以讀起來比較通暢,儘管也有不少字成了攔路虎,但查一查字典,再記到小本上,反而更有好處了。
這本文學史上最早的章回小說,書中共有四百多人物,主要人物性格非常鮮明。劉備、諸葛亮、關羽、張飛、曹操、周瑜給我的印象最深。桃園結義,三顧茅廬,舌戰群儒,火燒赤壁,單刀赴會,空城計,借東風等章節,我基本是記熟了。特別是“草船借箭”這一章更是非常精彩。
年輕有為的神勇名將周瑜,可惜的卻是心胸狹窄,嫉賢妒能的一個人。他惱怒諸葛亮比他有智有謀,就總想置人家於死地。他以軍中缺箭為由,心生一計,讓諸葛亮十日造出十萬支箭來,諸葛亮出乎意料的立下了三天就可完成全部任務的軍令狀,這更讓人覺得是一件不可能完成的任務了。誰能想到,精於天文地理,瞭解敵方心理的諸葛亮,趁著漫天大霧,利用曹操個性多疑的弱點,用草船從曹營“借”了十萬還多了出來的好箭,使周瑜陰謀又一次破產,不得不傷心苦嘆:“吾不如諸葛孔明也!”
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