悲慘世界讀後感5篇 絕望中的希望

《悲慘世界讀後感》是一部由法國作家雨果創作的偉大文學作品。這部小說以其深刻的社會觸動和細膩的人性描寫而聞名，帶給讀者無盡的思考與感悟。通過對貧富差距、人性善惡與愛情等主題的揭示，雨果將讀者帶入一個充滿希望與絕望交織的悲慘世界。

第1篇

我深深地熟悉故事的章節，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。

書中的柯賽特，馬呂斯是完美的，他們是那裡最為真實的象徵。每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。其實，很敬佩他，那是發自內心的一種對他肯定的讚美。

當時統治的社會，是那麼得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在麵包鋪裡偷了一塊麵包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進去的時候，青春年少，出來的時候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會，他是如何捱過了這麼多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的`靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。

正是這樣，那個囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現了。經市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象，在這一刻，成為了書中最為光輝的亮點。

冉阿讓不斷地幫忙一個又一個人，可在他遭遇劫難的時候真正幫忙過，關心過他的人，竟還沒有寥寥數人！透過冉阿讓，讓我想到了泰戈爾的一句詩：“我想我將為你憂傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養在我心裡。”

故事裡，我看到了“寂寞”這兩個字的影子，它不論何時都夾雜在裡，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種完美而歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結局，而是覺得正是這樣的環境才讓人更加沉湎於悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內心還在孤獨著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個人，從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的並不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放——

?悲慘世界》中沒有提到一個“悲”字，可全書卻處處被一層似有若無的悲傷籠罩著，看似平靜簡單的語言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書的一開始就有。

是真的，寂寞才是這個世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來交換青春的咒符。書中的冉阿讓能夠在自我蒼老的身軀上揹負起一個受傷的年輕人，穿過整個巴黎市區的下水道。那個時候，他健康得能夠再活上一個六十年。他把柯賽特視為自已的女兒，讓他這個，從沒愛過，孤身一人，從未領略過父親，朋友的感情的人得到了極大的安慰。柯賽特成了他生命中的唯一亮光，唯一給他過歡樂，幸福，溫暖的人。但是，當柯賽特與馬呂斯結婚後，他卻經受不住寂寞的侵襲，在那樣舒適，富足，完美的家中迅速地衰老，逝去——

真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。

所以說，當我們用心來觀察周圍的人時，是不是也突然覺得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長時間，也讓他們覺得滿足。卞之琳有詩：“你站在橋上看風景，看風景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。’何其不是，身在其中，自會感覺出與親人之間的快樂，親近於親人，以歡笑送與他們，便是幸福。

老人需要陪伴，還是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身邊的人，趁他們正在的光陰，努力把歡笑傳染給他們。

其實，也並不是到了老的時候才會覺得寂寞，主要是那顆心，是經歷的太多，痛苦的太久，才會飽受滄桑，才會越發寂寞。冉阿讓不就是嗎？他就應很早以前就覺得孤獨了吧，只是熬到了晚年。什麼叫風燭殘年，這便是事實。

久而久之，我們更要好好地充實自我的生活，讓生命點亮。

第2篇

在現在的世界裡，有多少流浪街頭的人，他們無家可歸，飢寒交迫，既沒有東西吃，又沒有溫暖；也就是因為這樣，讓多的人被迫走上盜竊之路。前幾天，我在法國著名作家維克多·雨果的《悲慘世界》中也看到過這個現象。

?悲慘世界》主要寫了主人公冉阿讓因為不忍心看到自己的弟弟捱餓，就去麵包店偷了一塊麵包，後來被人發現了，被關進了監牢。經受了監獄之苦的冉阿讓終於重新獲得自由後，才發現自己衣食無著和無家可歸，就在這時，受到了米里艾主教的幫助，正想重新融入社會時，因為社會部接受他，而又再一次被關了。在一次做苦役時，冉阿讓為了救一位失足掉入海的海員，自己卻掉進了海。後來又人看到過他在法國的一次大革命中英勇的背影。看見他在戰鬥，他在幫助人們······

在書中，出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。

當我看完這部名著的時候，我不禁淚流滿面，那可真是聞者傷心，聽者流淚啊！在裡面，我最喜歡的就是芳汀的女兒——珂賽特。珂賽特是一個苦命的`女孩，直到芳汀死的那一天都沒有看到過她一眼。為什麼？因為此時的她還在被狠心的德納第夫婦折磨啊！不過，我相信好人終究會有好報。----------------閱讀

一想起珂賽特，我就想起了那一位慈祥的老爺爺的背影。那一天，我高高興興地騎著自行車去公園，因為我當時心情很好，所以，我越開越快。突然，有一個髒兮兮的小女孩出現在我的眼前，我看到了，馬上拉手置，可是來不及了，眼看就要撞上了，該怎麼辦呢？突然，有一個黑色的身影出現在我們的眼前，我正打算將車頭扭歪，讓自己摔倒。因為自己受傷好比讓一個手無寸鐵之力的小女孩受傷啊。可是，當那個黑影準備救下那個小女孩的時候，發現我準備讓自己受傷後，馬上以迅雷不及掩耳之勢將我的自行車扶正。我睜大眼睛，一看，原來是一位年邁的老爺爺，可他高大的身影給人一種很溫暖、很安全的感覺。“小妹妹，以後騎自行車要小心一點喲，不然又要撞到人了，聽到了嗎？”“是的，爺爺，您沒事吧！對不起，我以後會小心的，你沒有受傷吧?”“吭吭吭，我沒有事兒，倒是你，你嚇著了吧！呵呵！好孩子，還好爺爺我學過幾年功夫，不然，就接不住你啦！”老爺爺微笑著。這時，我覺得，這微笑，是最美的微笑，因為它裡面含著一種最真摯的感情——那就是“愛”。“再見了，孩子。”“再見了，老爺爺”。看著老爺爺的身影，我頓時覺得這個世界是多麼好、多麼美妙。

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。

第3篇

悲慘世界描述的背景是英勇無比的法國大革命爆發，結束，拿破崙革命繼而結束波旁王朝復辟的這段時間，這段革命帶來了自由和民權的精神，但是激進的毫無方向的無政府狀態以及之後的王朝復辟卻給人民帶來了一個生活貧困，精神黑暗的年代。

小時候看過這部電影，對主人公冉阿讓有種深切的同情和崇拜，現在拜讀作品，在作者的巨集偉鋪敘之下，人生的苦難，人心向善的精神在劇情不斷地衝突中展現，每個人物都如同刻畫在你心上，他們的經歷和思想讓你心頭陣痛。

冉阿讓一個因為飢餓偷了麵包被抓去坐牢的人，越獄3次卻從此失去所有的親人，釋放後被善良的主教感動從此找到良心的皈依。原是無知的飢餓的小混混，最後臨死之時他得到的是天使微笑的滿滿的幸福。終其一生都在逃避警察的追捕，逃離苦役犯的罪名，但是無論在多危難的關頭，他都沒有逃離主教帶給他的善的牽引。最終他救了那個盡忠職守守護封建王權的警察沙威，而沙威用盡一生追捕的人竟然成了他的救命恩人，只有渾濁的塞納河能夠解答沙威的'矛盾，所以他投河自盡以殉職來表達他對封建王朝的懷疑和對自己職業的懷疑。冉阿讓用盡力氣救了他心愛的收養的女兒的戀人，只因為他要讓珂賽特幸福，尤其是他揹負著珂賽特母親的苦難。這位母親用最青春的年華賦予巴黎青年最好的愛，卻留給自己無限的苦難，她用美麗的秀髮和牙齒換取女兒的平安，潦倒的生活只有在生命最後幾天遇上了當時作為市長的冉阿讓才帶給她一線可以見到女兒的希望。我們永遠不要對任何一個母親不敬，哪怕她出身和職業有多麼低賤。揹負著一個母親的苦難和責任，冉阿讓從無賴的家裡救出了小珂賽特並與之相依為命，人生因為有了這份深沉的愛而變得充滿歡欣，讓珂賽特幸福的過程就是他最大的快樂。雖然當他親手把珂賽特交給馬呂斯作為妻子的時候，他已經風燭殘年，一下子老去。

書裡大部分描寫的都是窮人，不同的窮人，浪漫主義作家雨果用浪漫的手法表達了現實的殘酷。無賴般的窮人躲在最陰沉骯髒的地方，行為如同鼠耗，思想如同螻蟻，他們確實成為社會的渣滓，在黑暗中生存著。普通的窮人挨餓受凍，7歲的小孩照顧5歲的弟弟，成為社會的棄兒，任其自身自滅。也有為了那些許美好的愛，獻出生命的窮苦姑娘，外表髒的像塊破布，用魯莽的做法獻出像鮮花一樣純潔的內心。每個人，彷彿心上的釘子，他們的命運刺在這黑暗現實中，讓人無法安心。

唯有戰爭才能解脫那些苦難，哪怕流血受傷的痛苦也比生活的痛苦要來的強。代表著年輕而高貴的理想者的馬呂斯以及那些渴望解脫苦難的各種階層的人都在戰爭中用鮮血像命運挑戰，無論結局，甚至已經不知道是為了什麼的流派，哪怕是戰敗的，也是高貴而值得去做的。戰爭的開始，苦難的終結，人性在這裡結成正果。

這是一片黑暗之地，種植罌立遍地食人花，但淤泥深淵中依然有百合的清香和玫瑰的芬芳。從一開始主教的思想就指引著全篇的精神所在，而冉阿讓便是那最好的執行者，彷彿殉道者用善良和責任保護著所有該保護的人，在他死後的墓碑上刻著：他活著，儘管命運離奇多磨難，他安息，只因失去天使才閤眼，生來死去，是人生自然的規律，晝來夜去，也同樣是這種道理。

悲慘世界，正如書名一樣，描述的是一個充斥著悲慘命運的社會，或許對我們現實社會毫無意義，看此書，只是讓你受到心靈的震撼，讓你懂得該尊敬什麼樣的人，瞭解人性在窮困面前會變成什麼樣子，或許你也可以試著想想如果你是他會怎麼樣。

致尊敬的冉阿讓先生，致寫盡這個社會變革和人情性靈的雨果先生。

第4篇

黑暗的牢房裡，一個衣衫襤褸的囚犯獨自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時，只因為貧困和飢餓打破了一塊玻璃偷拿了一個麵包而被判了19年的苦役，陰暗潮溼的監獄裡，只有牆縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。

這個不幸的囚犯就是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品《悲慘世界》裡的主人公——冉阿讓。他的不幸遭遇使他仇視法律，不再相信任何人，並要對社會進行報復，性格也變得凶狠而孤僻。然而就在冉阿讓放棄這個社會的時候，仁慈的卞福汝主教，這個基督的使者，他用仁愛之心，寬大的胸懷，點醒了暴怒的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭臺送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”使他徹底悔悟，從此他化名為馬德蘭，棄惡從善，開始了新的生活……

當他曾經是一個擁有無數財產的市長時，他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們，以至於他出門時往往口袋裡裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麵包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。

有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那麼大的力量呢？人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那麼大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等於承認自己就是冉阿讓；可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一髮的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。

又有一位老人，他只因長相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道後再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己！但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道，況且他還是一個了不起的“市長”，而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣佈那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進了那個已經呆了19年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關係的人！

為了實現一個可憐的芳汀臨死前能見一面自己的.親生女兒的願望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價）。雖然最後芳汀還是沒能實現自己的願望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳汀——一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，並用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著。

為了使一些陌生的人不受到傷害，他竟然一次次地鋌而走險，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被當時黑暗社會的忠實的守衛者冷酷的警長沙威盯上。為了珂賽特的幸福，他從此又過上了東躲西藏的痛苦生活，最終珂賽特得到了自己的幸福，他也在平靜與安詳中死去……

讀完這本書，感動之餘，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界裡也有光明和溫暖啊！尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發現了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他鬆了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什麼不借此機會除掉這個罪惡的人呢？直至讀到最後：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，並不是他所維護的，在善與惡的衝擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界裡的人們內心深處的良知！

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光！

第5篇

“他安息了，儘管命運多舛，他仍偷生；失去了他的天使他就喪生。事情是自然而然地發生，就如同夜幕降臨，白日西沉。”雨果的《悲慘世界》隨著冉·阿讓墓碑上的詩戛然而止，留紿人廣種悲愴的情調。冉·阿讓死了，但他已經看見他的天使珂賽特找到了屬於自己的天堂。

?悲慘世界》中有無數人因飢寒交迫而走向墮落，但也有無數人被拯救，最感人的是米里哀主教對冉？阿讓的拯救。冉？阿讓，一個苦役犯，滿心的憤世嫉俗驅使他偷走了米里哀的銀器。但米里哀沒有因此而重新將他推人不見天日的深淵，而是給予他陽光，用廣闊的胸襟去包容他。於是在那一刻，冉？阿讓得救了。

現在，犯罪的青少年愈來愈多，他們像冉·阿讓被拯救前一樣迷惘而無助。但他們不是冷血動物，我們不能輕視他們，任他們與死亡和危險為伍。因為，黑暗並不是他們嚮往的地方。只要社會願意拉他們一把，世人也願意用愛去滋潤他們乾涸的心靈，他們就一定可以展開原有的翅膀，飛回那個充滿愛的天堂，留下一輩子的刻骨銘心。愛的醍醐灌頂，不會讓他們“一失足成千古恨”。

米里哀拯救了冉·阿讓，而冉·阿讓拯救了方汀、沙威和珂賽特……愛與寬容就這樣從一個人傳染到另一個人。雖然有人為了拯救而義無反顧，但並不是每個人都能被拯救。因為，一方面個人的力量畢竟有限，另一方面只靠外力的拯救並非解決問題的根本方法。

自己的靈魂，有時候需要自己去拯救。《悲慘世界》中的愛潘妮就是自我拯救的典型代表，她對馬呂斯的愛使她得以走向光明。曾經欺負過珂賽特的她，卻在與世長辭之前為馬呂斯的幸福而變得快樂。她擺脫了自私，也徹底明白啼飢號寒全然無用，於是靈魂在滿眼的陽光中昇華。就如她的弟弟伽弗洛什一般卻永不泯滅。愛潘妮與伽弗洛什的鮮血被明媚沖淡，似春天裡粉了一樹的桃花。他們與他們的父母是如此不同，他們張開翅膀飛向流光溢彩的天堂，而他們的父母，那對被金錢腐蝕的靈魂，是無法死得其所的.。金錢淡化了人情、友情乃至親情，此類例子不計其數，老葛朗臺、于勒的哥哥一家等即是如此。雖然這些只是書中的故事，但卻是現實生活的真實寫照。又有誰能夠拯救他們呢？我想，除了他人的幫助外，還要靠自我的拯救。

月亮在天上，也許已是白天。一個人的生命逝去，他的光芒永存。一個苦役犯，一個命運多舛的人，集正直、善良、勇敢、智慧於一身的內聖外王者，讓·瓦爾讓，在來福大主教的感化下一生致力於自我救贖。中國也不乏這樣的精神偶像，區別不同的是，當我們將焦點放在聖人本身，以及期待他的解救時，雨果卻寄願於每個人的自救。來福大主教和讓·瓦爾讓都是雨果浪漫主義筆下的聖人，他們不斷地在解救自己，也在感化他人，依靠信仰的力量，寬恕，體諒，身體力行，給別人樹立一種人人可以觸及的榜樣。一個聖人只可以解救出一部分人，這一部分人卻難免再次墮落。在無知與愚昧製造的悲慘世界，壓迫存在，苦者弱敗，對弱者在精神和物質上的壓制與剝奪使世界更加黑暗，只要白天還未到來，黑夜將不忘肆虐，人的愚昧未除，自然還會再次沉淪。因此，人間不再需要聖人本身，卻一定需要“天主”，需要信仰。

誠如作者序言所說，這篇序非常簡短，卻道出了作品的深刻內涵：“在文明鼎盛時期，只要還存在社會壓迫，只要依仗法律和習俗人為地把人間變成地獄，給人類的神聖命運製造苦難；只要本世紀的三個問題：貧窮使男子沉淪，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱，還得不到解決；只要在一些地區還可能產生社會壓制，換言之，也是從更廣泛的意義來說，只要世界上還有愚昧和困苦，那麼，這一類作品就不會是無用的。”作者美好期望的時間點願意放在他的本世紀，然而在我們所經歷的兩個世紀裡，也在今後的多個本世紀中，這些話也不會失去效用。

沒有人能救你，除非你能自己救自己。這個世界不是有權人的世界，不是有錢人的世界，是有心人的世界。沒有人相信你，自己相信自己，沒有人祝福你，自己祝福自己。因為只有你自己讀懂自己，世界才能讀懂你。