經典常談的讀書筆記22篇 經典常識：書香知音的閱讀筆記

《經典常談的讀書筆記》是一個致力於分享經典文學作品讀後感的網站。我們彙集了來自不同領域的讀者對於經典著作的獨特見解和感悟，為讀者提供深度的閱讀體驗。無論你是文學愛好者還是想要深入瞭解經典作品的讀者，這裡有你最想了解的關於書籍的討論和心得分享。

第1篇

學校國文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字：“三禮：周禮，儀禮，禮記。”“三傳：公米傳，穀樑傳，左傳。“學生看了，就抄在筆記薄本。

學期考試與入學考試，國文科常常出如下一類的測驗題目：“史記何人所作》資治通鑑何人所作》？”“什麼叫四書？什麼叫四史？”“司馬相如何代人？杜甫何代人？他們有哪一方的著作？”與考的學生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯了或者寫不出當然沒有分數。

曾經參觀一箇中學，高中三年級上“中國文學史”課，用的是某大學的講義《中國文學史要略》，方講到隋唐。講義中提及孔穎達的《五經正義》，杜佑的《通典》，王通的《中說》等，沒有記明卷數，教師就一一寫在黑板上，讓學生一一抄在本子上。在教室裡立了大約半點鐘，沒聽見教師開一聲口，只看見他寫的頗為老練的一些數目字。

書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數，不能不說是一種知識。可是，學生得到了這種知識有什麼受用，我們不妨想一想。參與考試，如果遇到這一類的測驗題目，就可以毫不遲疑地答上去，取得極限的分數，這是一種受用。還有呢？似乎沒有了。在跟人家談話的當兒，如果人家問你“什麼叫四史？”你回答得出“就是史記、漢書、後漢書、三國志”；你的臉上自然也會有一副躊躇滿志的神色。可惜實際上談話時候把這種問題作話題的並不多。

另外一派人不贊成這種辦法，說這種辦法毫無道理，不能叫學生得到真實的受用。這個話是千真萬確的。他們主張，學生必須跟書籍直接打交道，好比朋友似的，你必須跟他混在一塊，才可以心心相通，彼此影響，僅僅記住他的尊姓大名，就與沒有這個朋友一樣。這個話當然也沒有錯。可是他們所說的書籍範圍很廣，差不多從前讀書人常讀的一些書籍，他們主張現在的學生都應該讀。而且，他們開起參考書目來就是一大堆，就說《史記》罷，關於考證史事的有若干種，關於評議體例的有若干種，關於鑑賞文筆的`有若干種。他們要學生自己去摸索，把從前人走過的路子照樣走一遍，結果才認識《史記》的全貌。這兒就有問題了。範圍寬廣，從前讀書人常讀一些書籍都拿來讀，跟現代的教育宗旨合不合，是問題。每一種書籍都要由學生自己去摸索，時間跟能力夠不夠，又是問題。這些問題不加註意，徒然苦口婆心地對學生說：“你們要讀書啊！”其心固然可敬，可是學生還是得不到真實的受用。

現代學生的功課，有些是從前讀書人所不做的，如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課，就實質說，雖然就是從前讀書人學的那一些，可是書籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概，經籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言；現在有沒有這樣好的教本，那是另一問題。試問為什麼要這麼辦？為的是從前書籍浩如煙海，現代的學生要做的功課多，沒有時間一一去讀他。為提現代切用的一些實質，分散在潛藏在各種書籍裡，讓學生淘金似的去淘，也許淘不著，也許只淘著了一點兒。尤其為的是從前的書籍，在現代人看來，有許多語言文字方面的障礙；先秦古籍更有脫簡錯簡，傳抄致誤，清代學者校勘的貢獻雖然極大，但是否定全恢復了各書的原樣，誰也不敢說定；現代學生不能也不應個個勞費精力在訓詁校勘上邊，是顯而易見的。所以，為實質的吸收著想，可以乾脆說一句，現代學生不必讀從前的書。只要歷史教本跟其他學生用書編撰得好，教師和幫助學生的一些人們又指導得法，學生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學說；一輩子不讀《史記》、《漢書》，卻能明曉古代的史蹟。

可是，有些書籍的實質和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。譬如《詩經》，就不能專取其實質，翻為現代語言，讓學生讀“白話詩經”。翻譯並不是不能做，並且已經有人做過，但到底是另外一回事；真正讀《詩經》還得直接讀“關於雎鳩”。又如《史記》，作為歷史書，儘可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替；但是它同時又是文學作品，作為文學作品，就不能用“歷史教本”“中國通史”之類來代替，從這類書裡知道了楚漢相爭的史蹟，並不等於讀了《項羽本紀》。我想，要說現代學生應該讀些古書，理由應該在這一點上。

還有一點。如朱自清先生在這本《經典常談》的序文裡說的，“在中等以上的教育裡，經典訓練應該是一個必要的專案。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典也有接觸的義務。”一些古書，培育著我們的祖先，我們跟祖先是一脈相承的，自當嚐嚐他們的營養料，才不至於無本。若講實用，似乎是沒有，有實用的東西都收納在各種學科裡了；可是有無用之用。這可以打個比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨睸金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代 的造像跟壁畫。在專講實用的人看來，他們乾的完全沒有實用，只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來，打敦煌迴轉，胸襟推廣了，眼光深遠了。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一和新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道，也會有類似的無用之用。要說現代學生應該讀些古書，這是又一個理由。

這兒要注意，“現代學生應該讀些古書”，萬不宜忽略“學生”兩字跟一個“些”字。說“學生”，就是說不是專家，其讀法不該跟專家的一樣（大學裡專門研究古書的學生當然不在此限）。說“些”，就是說分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說，最好輯錄訓詁校勘方面簡明而可靠的定論，讓學生展卷瞭然，不必在一大堆參考書裡自己去摸索。就閱讀的範圍說，最好根據前邊說的兩個理由來選定，只要精，不妨小，只要達到讓學生見識一番這麼個意思就成。這本《經典常談》的序文裡說，“我們理想中一般人的經典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節本，——應該儘可能地採取他們的結論；一面將本文分段，仔細地標點，並用白話文作簡要的註釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導言。”現代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本。口口聲聲嚷著學生應該讀古書的先生們，似乎最適宜負起責任來，編撰這樣的讀本。可是他們不幹，只是“讀書啊！讀書啊！”的直嚷；學生實在沒法接觸古書，他們就把罪名加在學生頭上，“你們自己不要好，不愛讀書，教我有什麼辦法？”我真不懂得他們的所以然。

朱先生的《經典常談》卻是負起這方面的責任來的一本書。它是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”。誰要知道某書是什麼，它就告訴你個什麼，看了這本書當然不就是變了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對於該書有什麼問題，直到現在為止，對於該書已經研究到什麼程度，都可以有個簡明的概念。學生如果自己在一大堆參考書裡去摸索，費力甚多，所得未必會這麼簡明。因這本書的導引，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書，因為“這中間並無編撰者自己的創見，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語）；但是這本書本來不是寫給專家們看的，在需要讀些古書的學生，這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論，儘量採擇近人新說”（序文中語），近人新說當然不單為它“新”，而為它是最近研究的結果，比較可作定論；使學生在入門的當兒，便祛除了狹陋跟迂腐的弊病，是大可稱美的一點。

這本書所說經典，不專指經籍；是用經典的二字的廣義，包括群經，先秦諸子，幾種史書，一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：說文解字第一；周易第二；尚書第三；詩經第四；三禮第五；春秋三傳第六（國語附）；四書第七；戰國策第八；史記漢書第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三；前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”（序文中語）。

第2篇

"經典常談"，包含著"經典導讀"更深一層次的含義。當下，年輕一代對我們華夏文化的關注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經典之後才為大家認真介紹這些經典書目的，他知道讀者常見的誤區在哪裡，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪裡。他是真正從經典中讀出了趣味，也知道如何帶領讀者尋覓經典的有趣之處，知道趣味導讀的重要性，知道如何帶領讀者在趣味閱讀中，汲取經典的營養與力量。

總之，朱自清先生的這部《經典常談》確實激起了我對這些經典的`閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現在也是有再細讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經典會給人帶來不同的審美趣味。

先生的導讀也啟示我們，閱讀應該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導讀開始，但也要主動發掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對一些經典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經典的樂趣竟然被我忽略了。

第3篇

閱讀經典名著是我們中學生必不可少的一門課程。我是一個不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最人不能少的。經典名著是我們中華民族的寶貴財富之一，這些財富都是我們中華民族傳統文化的精華，也是我們的寶貴精神財富之所在。

讀了《經典常談》之後覺得這門課很有意思，這門課不僅是對中國傳統文化的一種昇華，也是對中國傳統文化的一種傳承。中華民族的傳統美德源源不斷，是中華民族精神和傳統美德的傳承與發揚。《經典常談》是中華傳統文化精華的一個展示，它讓我們瞭解到中華民族傳統文化的深刻內涵，也對中國傳統文化的傳承有了進一步的瞭解。

在讀《經典常談》之後，我深深的感到一些新的思索和理念。

讀經典可以使人明確自己的奮鬥目標，可以使人明確自己的行動目的，可以使人明確知道自己想要的是什麼。

經典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。我們應學習他們的優秀品質，把他們的.經典作為人生的寶貴財富。我們應該學習他們的高尚人格，從自己做起，把他們的優秀品質作為人生的寶貴財富。

讀完這本書，我對中國文化的博大精深有了更深的理解。也讓我們瞭解到中國傳統文化是我們現在的主要精華，我們中華民族的優秀傳統文化不僅是中華民族的華華之寶。也是我們今後的人生道路上的精華。

第4篇

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經典常談》一書，朱先生離開我們已有60多年了，他作為我國現代作家以及他的優秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字裡行間都閃現出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，併為其只有50歲的`生命而惋惜。

?經典常談》這本書寫於1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字、於十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精闢，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者瞭解中國古代文化典籍的入門指南。

看這本《經典常談》就像是花故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內容上來看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質的改變的作品是千萬不能被忍略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關係，就算你毫無古文基礎依然可以看這本書，它會領你上道。只要我們瞭解了國學的重要，並且無丫把即將被丟掉的東西撿起來，我們下雅書來會更美好，這種美好是由內而外的，這也體現了我們中國文化的博犬精深。書中介紹了許多方面值得我們入手，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強，中國人是不會放棄經典國學的，祖國的來來也正等著我們去創造。

第5篇

看了《了不起的狐狸爸爸》，我覺得這位狐狸爸爸真得是智勇雙全，是名副其實的了不起啊。我佩服它的永不放棄，當三個農場主用挖土機挖它們的洞時，當它們又累、又餓、又渴時，它們沒有放棄，整整幾天幾夜不吃不睡地挖，每次它們都在眼見著要被抓住時，成功地逃脫了。我欣賞它的勇敢，面對龐大的挖土機，面對自己受傷流血的尾巴，它沉著冷靜，毫不懼怕。我更對它的聰明才智佩服得五體投地。

看著眼前的家人幾天幾夜滴水未進，不曾閤眼;聽聽身後隆隆的挖土機聲，狐狸爸爸焦急萬分，它知道自己必須趕快想出辦法，不然全家人的命危在旦夕……就在這時，它靈機一動，想出了一個好辦法——帶著孩子們朝博吉斯的1號雞舍挖，它們成功了!後來，它們又和相遇的獾、鼴鼠、兔子一起將地道挖向了第2、第3個農場主的鴨舍、酒窖，自此，它們不但成功地逃生，還和朋友們舉行了一個盛宴。從此以後，它們將可以擁有更富足的食物。而此時此刻，那三個妄想抓住它們的農場主，卻還傻傻地固執地守在它們原來居住的山頭。

與狐狸爸爸相比，我想到了自己，老師和媽媽常常表揚我做《生字抄寫本》時很認真，字寫得很漂亮，但是缺點就是寫得太慢，做作業所用的時間太久，本子卷面不夠整潔。我心想：我要像狐狸爸爸一樣不被困難嚇倒，我要像他一樣克服困難，將壞事變成好事。就這樣，週末練字時，我認認真真地練，平時做《生字抄寫本》時，我努力做到先觀察仔細再落筆，儘量減少塗改的'次數。經過不懈地努力，在短短的兩週裡，媽媽表揚我現在《生字抄寫本》塗改的痕跡少了，卷面更整潔了，速度更快了。

聽了媽媽的表揚，我的心裡比吃了蜜還甜，心裡暗暗想：讀書還真是有用啊，是狐狸爸爸的精神一直激勵著我克服困難，它還將繼續鞭策著我不斷地前進。

第6篇

最近讀了《優秀教師的九堂必修課》，在閱讀中感受作者的智慧，聆聽教育的真諦。其中印象最深的是第一章所寫《讀書修身》。

讀書修身，讀書致遠。教書人應該是一個真正的讀書人，優秀教師應該是生活在書籍中的人，應該是淵博如一座圖書館的人。圖書是教育之母，讀書是教育之母。正如文章中所說，“我們在座的中國小教師朋友，也許你可以說，我是語文老師，我是數學老師，我是英語老師，我是物理老師，化學老師，體育老師，音樂老師……但我說，在”教師“這一稱號之外，我們還擁有一個共同的名字，這就是”讀書人“。”教書的人，首先應該是一個讀書的人，而且最好如臺灣的嚴家淦先生那樣，是一個“十足的讀書人”。

作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌?”魏書生認真地回答：“應該是想到的!”一種自信一種強大的'自信。論學歷魏書生只是瀋陽市一所普通的再不能普通的國中32中畢業，由於受到文革的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養成得好習慣，正是由於讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由於他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對於讀書李鎮西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書。”本書作者說了一句很深刻的話：“教師的每一節課都是用終身的時間來準備的。”

成功並不像想象的那麼難，只要我們對教育工作感興趣，只要我們能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向我們敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書!”

第7篇

嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，只要嚴冬一到，大地就裂開口了。

年老的人，一進屋用掃帚掃著鬍子上的冰溜，一面說：“今天好冷啊！地凍裂了。”

趕車的車伕，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮，進了大車店，第一句話就向客棧掌櫃的說：“好厲害的天啊！小刀子一樣。”

等進了棧房，摘下狗皮帽子來，抽一袋煙之後，伸手去拿熱饅頭的時候，那伸出來的手在手背上有無數的裂口。

賣豆腐的人清早起來沿著人家去叫賣，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在地上了。

賣饅頭的老頭，揹著木箱子，裡邊裝著熱饅頭，太陽一出來，就在街上叫喚。他剛一從家裡出來的時候，他走的快，他喊的聲音也大。可是過不了一會，他的腳上掛了掌子了，在腳心上好像踏著一個雞蛋似的，圓滾滾的。

原來冰雪封滿了他的腳底了。他走起來十分的不得力，若不是十分的加著小心，他就要跌倒了。就是這樣，也還是跌倒的。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了，饅頭從箱底一個一個的滾了出來。旁邊若有人看見，趁著這機會，趁著老頭子倒下一時還爬不起來的.時候，就拾了幾個一邊吃著就走了。

等老頭子掙扎起來，連饅頭帶冰雪一起揀到箱子去，一數，不對數。他明白了。他向著那走不太遠的吃他饅頭的人說：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”

行路人聽了這話都笑了。他背起箱子來再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結越高，使他越走越困難，於是背上出了汗，眼睛上了霜，鬍子上的冰溜越掛越多，而且因為呼吸的關係，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。這老頭越走越慢，擔心受怕，顫顫驚驚，好象初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場似的。

第8篇

童年，是一個人一生之中最美好的回憶，甜蜜的往事足夠用一生去回味。可是，在十九世紀七八十年代沙俄專制制度下，童年，將經歷如地獄般的苦難。世界文豪高爾基的童年便是如此，他把這一切都寫進了《童年》之中。

三歲喪父，隨母親、外祖母來到外祖父家中。這是一個瀰漫著小市民習氣的家庭，外祖父喜怒無常、吝嗇、殘暴，經營著一個瀕臨破產的染坊。兩個舅舅自私、貪婪，為爭奪家產吵得不可開交。在一片黑暗之中，外祖母就像一盞燈，照亮了阿遼沙幼小的心靈。最終，自私貪婪的外祖父破產了，母親也去世了。於是，這個不幸的孤兒告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。這就是高爾基的童年。

主人公阿遼沙的生活，是一片黑暗。但在這黑暗之中。有好多盞燈，或明或暗，為他照亮前進的路，溫暖失意的心。而他的外祖母，彷彿就是一個太陽，她慈祥善良，有著聖徒一般的寬大胸懷。她給阿遼沙講故事，講道理，關愛他，使得他在黑暗環境中，仍有一顆善良、純潔的心。她的到來，猶如一位天使，喚醒了沉睡的阿遼沙，把他帶到光明的地方。是外祖母那對世界無私的愛豐富了阿遼沙，使他充滿堅強的力量，以對抗困苦的生活，產生了對正義事業和美好生活的嚮往。

在十九世紀沙俄專制制度下，俄國人民正處在如地獄般的社會環境之中，民眾身處黑暗卻不知道的精神麻木，人與人之間為利益明爭暗鬥、爾虞我詐的`自私和統治者奢華無度的生活壓迫籠罩在整個蘇聯大地。這就是阿遼沙苦難童年的本源。孤兒“小茨岡”與其說是被兩個舅舅的自私害死的，不如說是被這黑暗社會吞噬掉的。同《紅樓夢》一樣，在黑暗社會下，所有人都是犧牲品，一切都成了悲劇。

但是在《童年》中，我們看到的不光是悲劇和冷酷，還有年輕一代反抗黑暗奴役、追求自由與光明的歷程。讓這些專制下的卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直到今天仍在繼續……

第9篇

緣起緣滅，上天自由它的安排；有聚必有散，也是註定的一個結局。儘管如此，我們之間更多的是存在著人走茶涼後的悲傷。

我們在一起的時間並不長，但是每一次在一起的畫面都在腦海中如此的深刻。你的面容，你的微笑，你的皺眉，你的認真……跟你有關的一切的一切都是那麼地清晰，我承認我還一直走不出有你的世界，因為我愛你是愛的那麼深，那麼深。

或許是時間讓我們在心理上都有了一種厭倦感，或許是我們現在相隔的太遙遠，亦或許是我們的愛不夠堅定不夠執著，才讓我們變成了現在的樣子——我們都不在彼此的世界裡了。儘管現在我還是會覺得你走了我不適應，我也沒有辦法讓我們再回到過去。人總是這樣，在人都走了的時候才知道該珍惜些什麼，正如茶涼了才明白還是熱的時候品著才有味。

你走後，在這個孤孤單單的日子裡，我才明白我對你的存在早已成為了一種依賴。一個人的日子裡，我總是覺得世界沒有色彩，不管看哪裡都只有是灰色的。每次走過那個熟悉的路口我都會想起你，我會想：這個我想你的時候你有沒有也在想我，你有沒有來找我的`衝動。

一次又一次的期待著你會再次出現在我面前，但是最終你在我腦海裡的影子都化作了泡沫，被風吹走了。現在只有我自己明白，對你長期的期待已經成為了一種自欺欺人的表現。

我的是世界少了你的存在，就少了很多的意義，生活也將變得很無味。我知道自己不該再想著你，但是我沒有辦法放得下你曾在我的世界裡出現過的事實。

又是一個下雨天，又是一個人的十字路口，淚水不住的向下流著，在這個天色灰暗的時刻，沒有人明白我的想法，沒有人知道我有多麼的想你。一個人抬起頭，儘可能的讓淚水往回流，但還是止不住的要流出來。望向前方的咖啡店，看向那曾經常坐的那個位置，一個人只有傻傻的笑，站在路邊痴痴的回憶著我們的過往。

呵呵，人走茶涼，這樣的悲傷情節真的很折磨人，很折磨人。

第10篇

在九年級語文課本名著導讀中，介紹了一本《海底兩萬裡的》名著。

通過預習，我知道，這本書是凡爾納三部曲中的第二部。主要講述的是諾第留斯號潛艇的故事。

在精彩片段中，作者更是把想象中的海底描繪的美輪美奐。景物描寫和環境描寫既生動又形象，比如：“太陽在相當傾斜的角度下，投射在水波面上，光線由於曲折作用，像通過三稜鏡一樣被分解，海底的花、石、植物、貝殼、珊瑚類動物，一接觸被分解的光線

，在邊緣處顯現出太陽分光的其中不同的顏色。這種所有濃淡顏色的錯綜交接，真正是一架赤、橙、黃、綠、青、藍、紫的色彩繽紛的萬花筒……變化不一的叉形蟲，孤獨生活的角形蟲，純潔的眼球蟲被人叫做雪白珊瑚的聳起做蘑菇型的菌生蟲，佈置成一片花地。”

本段描繪了海底景色優美，令人陶醉，充滿了，浪漫主義色彩。凡爾納能把海底寫得如此生動，僅僅是一個小小的段落，就能夠使我讀來引人入勝，彷彿身臨其境，說明作者很有想象力。

總的品位看課本中的'精彩片段，是對五彩斑斕的海底美景的精彩描繪，同時文中還向我們穿插了一些科學文化知識，向我們讀者介紹了阿基米德定律、光在水中的折射和亮度等物理學知識，以及形形色色的海底動植物，既是一篇科普性文章，但又不失文學風趣。

這本書的又一精妙之處，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了。書中介紹，它是一本純虛構的科幻小說，它作為虛構的著作，不但講述了豐富的科學知識，更讓我們看見了人類的智慧與文明。精彩片段中不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物迴圈系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。

?海底兩萬裡》是一本經典的科學著作，既增長了知識，又提升了個人的文化修養，開拓了我們的視野，是一部，青少年絕對不容錯過的文學著作。

第11篇

當記憶中的溼潤又一次沾染了溪畔的離歌，當朦朧的月色又一次浮動於頻頻過客疏離的神色，當紛雜褪去，是否會有人想起那夜，那歌，那淺笑，那落寞.

她在風日裡長養著，故把面板變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她，故天真活潑.她與自然萬化冥合，渾然天成.她始終帶著純真、無邪的笑，靜靜地守在溪邊，守在那座白色小塔下，有一個老人，一隻黃狗和她做伴。

然而她不曾想過，恬淡平靜的生活，在一次邂逅中悄然改變。她不曾回眸，他不曾停駐。但從這時起，她的心中便有了一件事，屬於自己的不關祖父的，可以讓她憂愁，讓她快樂。少女驛動動的情愫被點染。

那一夜歌聲，悠揚纏綿的從山崖中傳出，輕輕地撩撥著她的心絃。她只是在夢中淺淺地笑，在夢中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來，輕輕的各處飄著。在她的懵懂和爺爺的遲疑中，一切尚未發生，就已悄悄結束。當平靜的期待與命運勃然相遇，我們才知曉，那美妙的歌聲是從白水河畔泅水時唱起，而在徒勞的等待中結束。

當我們遊離於角色的轉換時，發現如果一切都早一點發生，或許這將不是一幕悲劇。如果祖父直白，他就不用和大老說“山路水路”，迷惑他，以至唱歌的二老當作大老。如果二老直白，可以直接說明自己的心意。其實沒有這麼多如果，這就是茶峒孕育的人的`含蓄和素養。祖父不直白，是因為沒有碾坊的自卑和善良人的自尊，二老不直白，是因為兄弟情深。

其實，這本身就是在世外桃源、人與自然和諧相處之處上演的人間蒼涼，因為原始的、本質的愛才使它愈發真實，正因為這“愛”才使得湘西小城，酉水岸邊茶峒裡的幾個愚夫俗子，被一件普通的人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。

在感慨湘西自然風貌和人民行為高尚靈魂淳樸之時，也能感到“美麗總是令人憂愁”的真實所在。

第12篇

?童年》主要描述了阿廖沙在父親去世後，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿廖沙眼裡，成人的世界是那樣的醜陋與無情。母親在感染霍亂而死的父親遺體旁生下的小弟弟夭折了。外祖父家裡，舅舅們整日為了家產爭吵、鬥毆、愚弄弱者，家裡強壯的男人欺負毆打女人，毒打兒童。而小阿廖沙卻始終得到外祖母的疼愛，經常聽外祖母講故事。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年歲月裡閃耀著母性光輝，帶給了阿廖沙一生的愛與感激。

以一個孩子的視角描述19世紀俄國各行各業人們的生活狀態，廣闊而深刻，既抨擊了小市民階層，庸俗無聊空虛自私的醜陋嘴臉，又展現了下層勞動人民的正直勤勞、淳樸善良，同時，作者更在艱苦的成長曆程中展現了為尋找新的生活道路、探索新的生活意義而不懈努力的.精神力量，震撼人心，促人奮進。

疲憊不堪 杯盤狼藉 震耳欲聾 如痴如醉 氣勢洶洶 技藝超群 冰雪消融 聲嘶力竭 自吹自擂 戛然而止 嚴陣以待 七零八落 嘹亮 哀傷 哽咽 流逝

桌子上點著兩隻尖矛似的蠟燭，黃燦燦的燭焰輕輕的搖曳著。

米哈伊爾舅舅身上像裝了彈簧，圍著雪橇又蹦又跳，伸著鼻子到處嗅著，垂涎三尺的吧嗒著嘴巴。

他那張慈祥的面孔、高挺的鼻子和兩隻磷火一樣發光的眼睛清清楚楚的呈現在我的眼前。

寧靜的天空中匆忙的寒鴉一閃而過，喚起人們一絲憂愁的思緒。

阿廖沙是一個善於觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環境裡，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經常幫助他們。

這本書讓我瞭解到了當時沙皇統治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。

第13篇

在我家門前有一棵冬青，去年冬天，它變得焦黃乾枯，我們差點把它除掉。而到了今年夏天，它又恢復了生機勃勃的樣子，我們都慶幸，沒有除掉這位在堅忍中等待春天的勇士。

這位勇士的`精神不禁讓我想起了我們偉大的母親—祖國。

中國，一個多麼堅強的母親。它用堅強，忍耐，保護著他的兒女。

同樣，中國母親也是“體弱多脖的，在汶川大地震中，在湖南發生雪災……的時候，中國沒有倒下，而是拼力的保護著它的孩子。

在奧運會的時候，祖國母親向全世界展現了它最美麗的一面。

我很自豪我是炎黃子孫，我很自豪我生活在華夏土地上。我也相信，中國一定會在困難中挺起腰來，向全世界證明，我們不是“東亞病夫”。

冬天來了，春天還會遠嗎？夏天來得這麼早，春天和秋天永遠是短暫哋，夏天和冬天也永遠是人門最難熬哋季節。兩個極端，誰也不喜歡。好比赤道和南北極，誰願意去呢？要您站在太陽下暴晒或是站在寒風中受凍之間做①個選擇，恐怕沒有幾個人能果斷地選擇。

是啊，這種極端哋環境，當我門身處其境哋時候，我門會痛苦難忍，可是當我門需要牠門哋時候，又恨不得趕緊走進自己需要哋環境中，至少我門有這樣哋感受，大冬天哋時候，穿多少衣服都不夠暖和，冷風無情地鑽入我門哋骨頭中，整個人彷彿要被凍住在風中。下雨哋時候就更慘了，①邊凍得要命，①邊還得防滑、打散穿雨披。這時候，我門恨不得立刻跑進屋子裡，用棉被把自己包裹起來，嚮往夏天哋太陽，溫暖明媚，當時是怎麼也想不出夏天會怎麼那麼難受哋。

然而，天①熱起來，就像現在，已有夏天炎熱哋感覺了，中午走在去食堂哋路上，酷熱難當，當時要是有①間開著涼快空調哋房間，哪怕只是①片樹蔭，我都會非常滿足哋。可是迎接我門哋只是刺眼哋陽光，身邊籠罩著燙燙哋空氣。當時非常希望能有個魔法讓我①下子回到冬天，啊，那才舒服呢！

世界上許多東西都是這樣，需要哋時候才知道牠哋好處、牠哋價值，才會用正確哋眼光去看待牠。

第14篇

沒有她的日子是孤寂的，沒有她的心靈是空虛的，沒有她的指引是無目的的前進，她是誰？——《讀者》，改變我，改變很多人的人。

剛剛去了書店，教輔書佔據了櫃檯，我半天摸不著頭腦，《讀者》跑去哪裡了，這樣來回了幾次，我都沒有看見她的身影，幾天了，想放棄了，直接訂閱吧。從人流裡鑽出去的時候，我瞧見了一個還從未細看過的角落，不由得走了過去，熟悉的金黃楷字，別具一格的圖畫，深藍的封面，我立刻有說不出的欣喜，趕緊抽了一本，好似怕別人搶去，踏實與親切的感覺，我難以形容，《讀者》！久違的《讀者》！永遠的《讀者》！讓我重新獲得了心靈的慰藉。

雨接連的下著，針針密佈在我的傘上，路人行色匆匆，我回頭看了看書店，出來了一群又一群的人，手裡是五花八門的書，沒有《讀者》樸實淺淡的封面。我笑了，隱沒在雨裡的笑，他們看到了分數與物質的財富，卻忽略了最真摯的，最純淨的心靈生活，但我擁有，我因此自豪，自豪我認識了《讀者》，一個好朋友，一生的朋友。

我帶著《讀者》走了好長一段路，把嬉戲留在了雨裡。我仰著頭，看天，灰濛濛的，雜亂的天，沒有任何東西遮擋的天，腳下滑，滑到了《讀者》的路上，封面浮現在我的腦海裡。

兩隻將要鵬翔的`天鵝，傍晚的黑色加重了湖水的深邃與憂鬱，一剎那，它成了一幅最美的畫，沒有雜質的畫，它就像《讀者》，勤懇的蜜蜂多年來不曾停頓的編織著一個美麗的夢，勞碌著一餐心靈的饕餮盛宴。

回首望，望不盡《讀者》腳下的天穹，翹首看，看不穿讀者永遠的愛。每日守候著同一個的理想的不同寓言，《讀者》孜孜不倦的教導著一輩又一輩的年輕人，給他們目標和方向，給他們一個溫暖的世界。雖然世界在變，周圍在變，《讀者》的理念不會變，讀者的愛更不會變。

第15篇

剛開始讀《復活》的時候，覺得這部小說可以說是實實在在的大塊頭，可是讀者讀著小說就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小說主人公在精神上覆活之後就結束了這部小說而沒有繼續往下寫，為的就是把人們都精神都引導正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。

“復活”本意是生命逝去之後又再一次活過來，而托爾斯泰的《復活》卻有更深刻的含義，是說人精神上的復活和迴歸。首先，男主人公涅赫柳多夫是一個貴族，他過著當時所有貴族都那樣過的奢侈糜爛的生活，這是一種社會風氣，並無什麼不妥。可是當他遇到因自己年少而傷害過的並墮落的女僕馬斯洛娃，他就走上了一條非比尋常的救贖之路，並在與女主人公一起流放到西伯利亞後，精神和信仰都得到了復活。另外，因傷害和拋棄而墮入風塵的馬斯洛娃，也由當初的厭世和對一切都充滿恨，後來在涅赫柳多夫愛的感召和流放犯人的感化下，開始重新認識生活，過上了另一種新的生活，精神上也得到了復活。

整部小說最讓我震撼的是，作者與運用了很多的對比。莫斯科和其他城市裡奢靡的生活與農村破敗不堪的生活的對比，農民與地主的對比，勞動者與不勞動者的對比，最底層社會和最上流社會的對比，監獄與獄長律師家的對比。有對比才有差距，才知道勞動人民有多麼的艱辛，生活多麼不容易，社會是多麼黑暗，從而也更能給親眼目睹了這一切的男主人公更大的.震撼，更強的衝擊力，才能促使他更堅定的朝自己的救贖之路走下去。

的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得讚賞的。我一邊讀小說，一邊在想，換了那個人是我，我是無論如何也沒有改變的勇氣和力量的。或許，在當今社會上，這樣的人就算有，也是寥寥可數吧。俗話說由奢入儉難，就不說要拋棄目前富足的生活了，單是當時社會的各種評論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的的註定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。

第16篇

我讀完《紅與黑》對於連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破崙，可在市長家裡，為了不被別人發現，他不惜燒掉拿破崙的肖像。他蔑視特權貴族階級，可是在侯爵家裡當祕書時，他卻時刻小心謹慎，提醒自己絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏鬆神學院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學習的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續學習。

然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢於直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機會免於死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的'。

小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結於自己出格的愛情上。對於於連，她深愛著，可是處於社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最後於連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。

而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和於連一樣有著強烈的自尊心。對於於連，她的內心也無數次掙扎過、糾結過。她一方面忘不了於連的平民身份，一方面又把於連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機恰當，於連必是有用之才。但最後她在愛情裡無法自拔。

悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮鬥，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。

第17篇

重讀《雷雨》時，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心絃的情節了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

?雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的祕密，身世的祕密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發洩被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。周樸園，故事的源頭，作為一箇舊社會的資本家，言行所表現出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現，那麼周萍的兩段戀情就不會發生，那麼慘劇也不會發生。可這只是個假設，事實上因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致悲劇的發生，但是到了最後，魯四鳳、周衝、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……

這個悲劇是因為封建主義家庭的權威不容他人打破，在封建權威的籠罩下，人們如同跌在沼澤裡的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤裡。掌權者也失掉了可貴的.本真。周樸園生活在封建階級和資產階級的斷層中。年輕時，他曾經試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責都擔在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權威的臣服者。

第18篇

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

?論語》，封面精緻，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，並配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣，其中我認為最精闢的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”此話告訴我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的'地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”此話告訴我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

?論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現；做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

第19篇

托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，今夭，我懷著崇敬的心情讀了一篇他的短篇小說《窮人》，當讀到故事結尾，“桑娜拉開紗帳”那一刻時，我怦然心動。

?窮人》寫的是兩個貧窮家庭間發生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持包括5個孩子在內的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當她發現女鄰居因窮困過度而死，只留下兩個孤兒時，經過一番思考，她將那兩個孩子抱回了家，而她的'丈夫一一一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養這兩個孤兒。

整個故事沒有什麼華麗的詞語，也沒有半句歌頌似的豪邁語句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出的人世間最淳樸、美好的感情，忘我的精神境界，無處不撞擊著我的心靈，叩動著我的心絃，使我深受感染。

人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人活得更充實，活得更美好。然而，一直以來，愛總是人們追求的，但它似乎很難讓人輕易得到。古往今來，歌曲、詩歌等文學作品裡，到處都能聽到人們對愛的呼喚，對愛的渴求。愛似乎成了人類生活裡的奢侈品，成了可遇而不可求的神祕物。讀了《窮人》這篇文章，我才知道愛其實一直都隱藏在每個人心中，只要你願意給予，你就會成為一名愛的富翁，它甚至是一筆永遠都不會竭盡的財富，只要你願意付出，它就會源源不斷地給予。桑娜，就是一個心中充滿愛的人，她的愛是那麼平凡一一她愛自己，愛自己的丈夫，愛可愛的孩子。同時，她的愛竟是那麼偉大一一她的愛給予了另外兩個與之沒有任何血緣關係的孩子。愛，是桑娜的本能，雖然她也有過思想鬥爭，但因為愛已融人她的心中，愛給予她無窮的勇氣促使她抱回了鄰居的孩子。

“只要人人都獻出一點兒愛，世界將變成美好的明天……”同學們讓我們每個人都去挖掘內心深處存在的愛的情感吧！你會發現，其實你的心靈也會和桑娜一樣美好。

我拿起書再次品讀，直至結尾，那一刻，我又一次怦然心動。

第20篇

讀完《冰心散文》中的《圈兒》這篇文章，一股感悟的清泉湧上心頭，一份莫名的慷慨醞釀在我的心中。

?圈兒》這篇文章主要寫了每個人剛剛出世，就被一個圈兒籠罩著，圈兒內只有黑暗、苦惱和悲傷；而圈外卻是一片光明、快樂和自由。隨著人的年齡漸漸增長，圈兒便會慢慢往裡收縮，若想跳出圈兒，只有忍耐、努力。否則，將會被永遠囚禁在裡面。讀著，讀著，我不禁打了一個寒顫，眼前似乎出現了一個圈兒，在向我逼來。

在這篇文章中，讓我感受最深的地方是圈兒在往裡收縮時，作者並不是等待死神的降臨，而是忍耐著、努力著。“圈兒”之所以能被劈開，讓作者跳出了去，是因為作者持之以恆、迎難而上。

在現實生活中，人們遇到艱難坎坷後，往往只是恐懼，打退堂鼓；遇到不幸後，只是傷心。哪還有堅持不懈的人？哪還有“明知山有虎，偏向虎山行”的人？我堅信“害怕危險的`心理比危險本身還要可怕一萬倍。”

事實的確如此，在我身上就發生過這樣的事：記得在五年級上學期時，我光榮地當上了校升旗手，卻遇到了一件讓人頭疼的事—因為我不太會結旗繩，所以時常被同學們笑話。面對同學的冷嘲熱諷，我有些受不了了，本想向總輔導員提出申請換人算了，可不知怎麼的，一股不服輸的勁頭湧上心來：堂堂一個大隊委員，連這麼一點挫折就受不了，這麼一點困難不會克服，今後怎麼能勝任老師的重託，怎麼能更好地為同學服務呢？想到這裡，我暗下決心，一定要學會結繩，一定要做一個合格的升旗手。心動不如行動，我向老師請教，向會結的同學學習。功夫不負有心人，經過一段時間的學習和練習，我終於學會了，同學們向我投來了敬佩的目光。現在想想，如果當時我被這“攔路虎”擋住，不就像被“圈兒”圈住，只能被永遠囚禁在裡面一樣嗎？

人生的路總是佈滿了荊棘，充滿了坎坷，就像那將人困在黑暗中的圈兒。但只要勇於面對，就一定能夠打破“圈”的束縛，擺脫苦惱和悲傷，重見光明。

第21篇

今天，我再一次讀了《守株待兔》這篇寓言故事，讀了這個故事，讓人不得不感到深思。故事的內容是：

古時候，有一個人種了一塊地，在地的旁邊有一棵大樹。有一天，那個人到地裡幹活，突然，一隻兔子慌慌張張的跳了出來，瘋了似的向前狂跑，卻不小心撞到了那棵大樹上，兔子馬上扭斷脖子死了。這個人高興極了，連忙走過去，沒有費半點的力氣，就撿到了一隻又肥又大的兔子，真是天上掉餡餅啊！從此以後，這個種田人再也不種地了，整天異想天開的等待著更多的兔子，來撞這棵大樹。從此以後，他的'莊稼全枯死了，田也荒廢了。

讀完這個故事後，我感到很好笑，這個種田人真是個大傻瓜，撿到了以外的驚喜就不幹活了，天天哪有這麼好的驚喜呀？他真愚蠢，滿腦子裡儘想著一隻只又大又肥的兔子，只要不幹活，天天都有收穫。想著不勞而獲，太不應該了。

看完這個故事，讓我想到了很多事情。其實在生活當中，這種意外的驚喜是有可能存在的，比如說：我的堂哥在上學的路上撿到了一隻好鋼筆，這也是意外收穫。這個故事讓我想到了我自己，在學習方面，上課不專心聽老師講課，有時候還有小動作，作業也沒有認真完成，寫的字也是龍飛鳳舞的，媽媽為這些事情說過了我很多回了，但是，我還是沒改掉這些壞毛病，我也太不應該了，想想，自己都快踏進四年級的教室了，缺乏自覺性，我也太不應該了。讓老師很家長操心。這個故事對我啟發很大：沒有付出努力，哪有驚喜的回報呢？我原來還覺得這個種田人很愚蠢，一直有不勞而獲的心理，其實我自己跟他一樣懶，在學習上偷懶是學不到知識的，也考不出好成績的，將來會一事無成的。所以我覺得在學習上，不應該有和農夫一樣的行為，我決定，從今以後，努力學習，掌握知識，考出好成績。

第22篇

?童年》一開頭就寫了父親的死狀——“在幽暗的小屋裡”，父親穿著白衣裳躺在地板上，母親跪在那兒，用梳子梳父親的頭髮，且她“上身沒穿衣裳，下半身圍著紅裙子”。父親的死對她的打擊是巨大的，連打扮都懶打扮了，甚至“老是自言自語，聲音粗重而沙啞，她的灰色眼睛腫得彷彿要融化似的，大滴大滴的淚水往下滾。”她心裡的痛苦和難受怕是別人所不能理解的。“聲音粗重而沙啞”說明她哭的時間又長又久。“灰色眼睛腫得彷彿要融化似的”表明她內心的悲痛，傷心欲絕。

在這樣一個悲傷的、不同於平常的日子裡，外祖母給“我”的.印象卻是可愛的，友善的，親切的。“她長得圓圓的，頭大眼睛也大，鬆軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個人都是柔軟的。”長得特別，說起話來又親切，又快樂，又流利，“從見到她的第一天起，我就和她要好了”，可見外祖母的魅力是多麼大。“我”希望她能把“我”帶離放著父親屍體的房子，這間房子裡的一切都令“我”不安。

門外站著鄉下人和警察，警察在催促著。這時，母親費勁站起又馬上坐下去，仰面倒在地板上，聲音可怕地趕“我”出去。而外祖母則在她身邊爬著，嘴裡念著“聖母保佑……”她們在父親身旁的地板上忙成一團。父親“看著”她們忙亂，好像還笑著……忙了很久，一個小男孩出生了，出生在父親屍體的旁邊。父親剛去世，弟弟就在這間連父親屍體還未來得及下葬的房子裡出生！真不敢相信，一個剛死去，一個剛出生，生與死就這麼聯絡在了一起，弟弟的以後會怎麼樣呢？

父親下葬了，是雨天。坑裡全是水，裡面還有幾隻青蛙。一切是多麼淒涼。看到場面“我”卻不想哭，外祖母善解人意並沒有逼“我”。外祖母陪“我”回去，“我”問起那幾只青蛙，外祖母說上帝會保佑它們。無論是誰，都沒有這麼親熱，這麼頻繁地念叨著上帝。可見外祖母是個擁有強大精神力量的人，這股力量會幫她度過許多難熬的時刻。