國中名著知識點範文

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《傅雷家書》該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。下面本站小編和大家分享國中考試名著知識點文章，提供參考，歡迎大家閱讀。

(一)選擇性閱讀

《傅雷家書》

【作品簡評】

《傅雷家書》是我國文學藝術家、翻譯家傅雷及其夫人於1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人、後成“家”，是培養孩子獨立思考、因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的典範。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女許多強烈的感染和啟迪……

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以自身的人生經驗教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。同時，傅雷也對兒子的生活進行了有益的引導，還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧、藝術修養等。對日常生活中如何勞逸結合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢於言表。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。

【人物性格】

傅雷：嚴謹、認真、一絲不苟，對親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。

傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：刻苦用功，先做人、後成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝兼備、人格卓越的藝術家。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環而驕傲。

【家書名言】

1.自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

2.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

3.得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。

4.多思考人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。

【理解記憶】

1.傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》。他認為中國最好的文學批評是《人間詞話》。

2.傅雷是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外後，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個兒子分別是傅聰、傅敏。

3.《傅雷家書》信中首先強調的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

4.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

5.“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學的忠誠。文學第一，學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。”

6.傅雷教導兒子“感之不深，當然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣”時，是以什麼為例子?以聽莫扎特的音樂為例。

7.傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什麼方法提高兒子的藝術修養?

通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

8.對於唐宋人吟詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法?

傅雷認為加泛音的唱才有音樂可言。後人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。崑曲之所以如此費力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因為古人太重文字，不大懂音樂;懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發展不出……

9.傅雷在給傅聰的家書(1959.8.16)中，曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節方面多加註意，請舉例。

“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮噹噹的!出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關係，應及時注意。只要不急，心裡放平靜些，表情自然會和緩。”

10.傅雷在給傅聰的家書(1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會麻痺人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機器的危險。

11.傅雷告訴兒子什麼才是兒子最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界?

能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像排程千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。

12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子“不用著急，……我們大家都有信心;主要仍在於心理修養、精神修養”，他囑咐兒子應有怎樣的心態?

“得失置之度外”“勝敗乃兵家之常”。

(二)自主閱讀

喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創作的一本關於西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經典著作之一。《蘇菲的世界》於1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。

【內容簡介】

14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神祕的一封信——“你是誰?世界從哪裡來?”與此同時，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請蘇菲轉交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現實中出現的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神祕導師艾伯特·諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

莫名其妙的函授課程持續進行著，聯絡方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特·諾克斯終於出現在她的面前，並開始教她哲學史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚·保羅·沙特時代的哲學發展。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現。而後，席德出現了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯合國部隊工作的挪威少校艾伯特·納格為慶祝女兒席德生日而虛構出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學趣味的故事當作女兒的生日禮物。

不可思議的是，在艾伯特·諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實地完成自己主角的任務之餘，他們開始了對上帝(艾伯特少校)的抗爭。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結局告終，艾伯特·諾克斯和蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。

《蘇菲的世界》的中文版(蕭寶森譯)中，部分內容被中國政府要求刪除，如馬克思部分結尾處的32個段落。

【作者簡介】

喬斯坦·賈德(Jostein Gaarder)，是一位世界級的挪威作家。1952年8月8日出生於挪威首都奧斯陸，大學時主修哲學、神學以及文學，並於奧斯陸大學獲得斯堪的那維亞文學系挪威文組的學位，曾擔任文學與哲學教師。自1986年出版第一本創作以來，已成為當代最重要的北歐作家。其後10年他在芬蘭教授哲學，於1991年成為一位全職作家。1991年《蘇菲的世界》出版後，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達到300萬冊。已有30多個國家購買了該書的版權，被翻譯為90多種語言，全球銷售量超過三億冊。

喬斯坦·賈德

喬斯坦·賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小說情境，他的作品動人心絃，啟發無數讀者對個人生命、對歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。

喬斯坦·賈德除致力於文學創作，啟發讀者對於生命的省思外，對於公益事業亦不遺餘力。他於1997年創立“蘇菲基金會”，每年頒發十萬美金的“蘇菲獎”，以鼓勵能以創新方式對環境發展提出另類方案或將之付諸實行的個人或機構。

【人物介紹】

蘇菲·阿曼德森

蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。她是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾伯特·納格的發明。蘇菲從艾伯特·諾克斯處得知這一切和許多其他事情。艾伯特·諾克斯則是艾伯特·納格創造的哲學家，是蘇菲的老師。蘇菲不僅僅是向艾伯特學習，她也向他提問並表現出她有自己想要實施的想法。小說結尾處，蘇菲表明她是一個哲學家，因為她能夠從不同角度看待事物並能實踐自己所想。蘇菲為人友善，但不善交際。更多時候她是在自省，而不是交談，事實上，蘇菲開始學習哲學以後，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。蘇菲很挑剔，對她愛的人也不放過。她母親在整本書中不得不多次聽蘇菲的批評，喬安和艾伯特·諾克斯也聽了不少。蘇菲堅持自己的看法，只願說出自己的心中所想。

艾伯特·諾克斯

作為蘇菲的老師，艾伯特·諾克斯代表理想的哲學家。他從不急於判斷，總是思考自己所做的事。艾伯特·諾克斯強烈信仰哲學，因為哲學讓他明白他因艾伯特·納格的意志而存在。艾伯特·諾克斯是位出色的老師，因為他迫使蘇菲自己思考問題並得出結論，從不為她降低難度，同時他也關心蘇菲，希望她能學好。

席德

席德是艾伯特·納格的女兒，蘇菲和艾伯特·諾克斯都是為逗她開心而創造出的人物。和蘇菲一樣，席德也愛沉思，書中的哲學家引發了她的極大興趣。席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯特·諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄於股掌之中。席德很獨立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來證明她的獨立性。席德深思熟慮，但有時也相信直覺甚於其理智。正是她的直覺告訴她蘇菲真實存在。

艾伯特·納格

席德的父親。艾勃特·納格是蘇菲和艾伯特·諾克斯賴以存在的那個聰明人。他為了給他深愛的女兒生日禮物而創造了他們。他有一種具諷刺意味的幽默並且很關心世界。他為聯合國工作，希望人們和平，和諧相處。艾伯特·納格還十分希望女兒能把世界(和宇宙)看成是一個特殊的所在。他希望女兒學哲學，那樣她就可以思考並以他認為適合的方式去生活。像艾伯特·諾克斯一樣，他在內心中也是一位哲學家，世界本身對他來說就足以令人陶醉。

蘇菲的媽媽

蘇菲的媽媽是該書中最滑稽的角色之一，因為她為蘇菲的哲學經歷提供了一個陪襯。阿曼德森夫人認為女兒一定是丟了魂，才會開始執著於研究人和動物的差異以及思考如何塑造了人類這些問題。不幸的是，她還代表了世界上那些不願思考的人。艾伯特·諾克斯警告蘇菲說，那樣的人並不在少數。

【作品主題】

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學史，因此哲學是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學並非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現，而是作為與生活相統一的事物而出現。蘇菲和艾伯特·諾克斯需要運用哲學去理解，他們並非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾伯特·納格的創造，但僅僅因為人們沒有關於自己世界(或宇宙)本源的答案，並不意味著可以不問這一問題。實際上，正像賈德在整本書中所強調的，要想成為一名哲學家就不能停止提出問題。艾伯特·諾克斯努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多麼了不起。人們提出的問題可能並沒有任何答案，但這也沒什麼，因為正是能夠提出問題才讓我們成為人。我們為什麼會在這裡，什麼才是好生活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學問題就是人們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對個人產生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學特立獨行，置身於其他學科之外，因為實際上賈德將哲學與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學思辨，那麼就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達到的理解高度。哲學是一項不斷進行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進行哲學思考。雖然哲學或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對於自己的存在充滿好奇心。即使哲學相當錯綜複雜，但其主旨卻是簡單的。

《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

在這本書裡，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什麼關係，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞彙全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象的這些議題似乎才是作者真正關心的。

這不是“一本關於哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上並未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。

【藝術特色】

《蘇菲的世界》包含至少三個敘述者，分別是哲學家艾伯特·諾克斯、蘇菲和席德。他們從各自的角度來觀察和描述，三個不同的視角組成三重敘述層面，相互交叉在一起，構成了這部小說的復調結構。

蘇菲的故事提出真實和虛構二者之間關係的問題。蘇菲認識到自己的虛構身份，這一點是元小說人物的共同特點，元小說人物的身份通常是模稜兩可的，既存在又不存在。“在許多元小說中，人物突然意識到自己其實並不存在，死不了卻也從來沒有出生，不可能有所作為。”蘇菲在瞭解到自己的虛構身份後先是沮喪失望，謀求改變現狀，在明白一切已成定局後，她接受了自己的身份。最後當她和哲學家發現其實不僅他們而且席德和塑造他們的作者也不是真實存在的時候，他們便安於現狀，並開始期待進入虛幻的文學世界，因為作為文學作品中的人物他們將永遠不會老去。

換句話說，蘇菲的故事是虛構的文字，同時這個虛構的文字又存在於一個更大的虛構的文字之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實的。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對現實和虛構的深刻反思，因為它解構了人類存在的堅實基礎，質疑客觀知識的可能性。從這個意義上講，這部小說是後現代的。

《蘇菲的世界》包含書信、明信片、哲學、歷史、文學等各種語類形式。巴赫金認為多種語類形式的運用是小說“復調”結構的一個方面。在元小說中這種“復調”形式十分明確。在以往的小說中，這些不同的語言和聲音通常從屬於一個主要的無處不在的作者的聲音。元小說中則沒有這種作者的聲音，而是強調語類形式並存的必要性。《蘇菲的世界》的語言具有以上的特點，實踐了一種類似巴赫金式的語言的遊戲與狂歡。

《蘇菲的世界》把哲學趣味化、生動化，但它同時是一部成功的元小說，用元小說的形式來表達哲學思考，二者相得益彰，是藝術和內容的統一。《蘇菲的世界》順應了近年來歐美哲學通俗化的潮流。當代大眾文化對人文科學的衝擊，直接導致哲學通俗化的浪潮，出現若干用小說、詩歌和插圖來介紹和解釋哲學的作品。《蘇菲的世界》的成功說明小說非但不會如某些批評家預料的那樣走向“滅亡”或“衰竭”，反而會得到發展和走向成熟。小說發展的一個趨勢是它與其他學科的結合，生態文學是另—個明證。在文化多元的當代，小說形式的不斷創新是它生命力的源泉。

《蘇菲的世界》用非常通俗易懂的事情將哲學的原理演繹出來，在描述德謨克里特斯的原子理論時，小說中是通過蘇菲玩積木的過程講述的;通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類並非萬能和無所不知的;通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的“時間和空間直觀形式”;作品中通過光著身體的男人，來表現弗洛伊德的潛意識理論。

隨著小說故事情節的展開，哲學家的書信、蘇菲的故事和席德的世界交叉在一起。小說的結構總體上是按照哲學發展的階段來分章的，從古希臘的神話到弗洛伊德。小說的目錄看上去像是哲學史的提綱，但其中也穿插一些指示故事內容的標題，如“少校的小木屋”“花園宴會”等等。由此可見，《蘇菲的世界》缺少整體性和連貫性，小說的結構是分裂的、不連貫的，虛構的框架是分散的，讀者不可能被故事情節吸引而忘記自己的身份，而更多的是思考自己所閱讀的內容。閱讀的過程變成讀者和文字的對話，而這正是這部哲學史小說所希望產生的效果。

【作品影響】

《蘇菲的世界》出版後，即被歐陸許多學院選為哲學教科書。這本書中有關哲學史的敘述與傳統學院的敘述方法大相徑庭，它力求與時代的發展及社會之演變搭上線，哲學因而能夠不被架空成學究的觀念遊戲，無法真正通俗化的哲學至少因此而變得比較可讀起來。同時它也提示了另一個重點，那就是哲學是有用的。

該書自1991年出版發行之後，長期雄踞各國暢銷書排行榜第一名，世界上已有35個國家購買了該書的版權。《蘇菲的世界》被翻譯成90種文字，在歐洲、美洲和亞洲發行了幾百萬冊，一度名列德國和美國的暢銷書排行榜之首。

1991-1995年，《蘇菲的世界》分別獲得挪威“宋雅·赫格曼那斯童書獎”、德國《時代週刊》文學獎、德國“青少年文學獎”，還曾榮獲我國臺灣省《聯合報》“讀書人最佳書獎”。全球銷量超過三億冊。

【作品評價】

賈德這本關於哲學史的小說可謂是空前的，他再次用事實證明了哲學並不是脫離現實的學院人士在象牙塔裡所寫的東西。(《德意志星期日彙報》)

該書是一個將學術作品通俗化的傑出範例，未曾修習哲學概論的人，可以把它作為一本最佳的入門讀物，而學習過此門課程但已忘卻大半的人，該書則是溫故而知新的得力之作。([美國]《新聞週刊》)

《蘇菲的世界》一書有助於使讀者以閱讀偵探小說般的心情遊覽從柏拉圖以前一直到20世紀的世界哲學史，而絲毫不產生任何枯燥厭煩的感覺。(作家與評論家馬德蘭·藍格爾)

《蘇菲的世界》可以當作哲學啟蒙書來閱讀。它的小說部分，蘇菲的主體自覺過程則頗像偵探故事加上現代版的《愛麗絲夢遊仙境》，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開闊。(作家南方朔)

“一本關於哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。

《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說裡，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。(菲力·詹森)