《格列佛遊記》讀後感範文3篇 《格列佛遊記》引發深思

《格列佛遊記》是英國作家喬納森·斯威夫特的一部諷刺小說。小說通過描述大名鼎鼎的冒險家格列佛的幾次奇幻旅程，揭示了當時歐洲社會的種種矛盾和荒謬之處。如今，《格列佛遊記》已成為世界文學史上的經典之作，深受讀者們的喜愛和推崇。以下是一篇關於《格列佛遊記》的讀後感範文，希望能為大家提供一些參考和啟示。

第1篇

如果世界上真的有小人國，那麼我們是不是也可以到童話中生活了。荒誕離奇的故事情節，發人深省的人文風情，這正是《格列佛遊記》這本書吸引我的地方。

每個人都曾渴望到童話世界，但當真正到一個不屬於我們的地方時，我們也不一定是幸運的。

就拿我所喜歡的《格列佛遊記》來說。主人公格列佛其實是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人，他願意為了朋友而去冒生命危險。

他這一次奇妙的小人國之旅就是從“羚羊號”輪船觸礁開始的。當時在海上只有他一個人活了下來，他再度醒來時便來到了小人國。他被送到都城的時候，竟有人向他放箭攻擊，但是以為他的大度，使小人國的百姓對他充滿了好感。當他重獲自由時答應幫小人國抵禦外敵。以為戰功他很得小人國國王的器重，但是皇帝卻不滿足，想要格列佛幫他實現他的野心，他不願意，便使那些早已嫉妒他的官員有機可乘了。他們在朝廷上控告他，與國王密謀殺害格列佛。不過，由於好朋友瑞爾德里沙的提醒和利立浦特敵國人員的幫助，他逃離了這個國家，坐上小船，最終回到祖國。

看似是很平凡地來到小人國又很平凡地離開，但就因為如此才暴露了官員的奸佞獻媚。格列佛在小人國被官員惡意陷害，更是突出了小人國的腐敗和皇帝與大臣們的昏聵無能，在那樣的社會下，暴露出來的社會的醜惡現象在現在耒說也是存在的。小人國的那些官員完全就是一副阿諛奉承的嘴臉，就像現在許多高官，為了金錢他們就揹著人做了許多見不得人的事，這樣的社會風氣是不被當今社會所允許的。

這本書中小人國的故事批判了許多社會風氣，我們當今社會更不能像這本書中一樣，如此醜惡的現實會將現在的時代汙染。小人國固然奇妙，可是在那樣一個充滿諷刺、腐敗的國家，連最美妙的童話都變的得灰暗了。

書中的世界往往令人嚮往，甚至有時能讓一個人沉迷到無法自拔的地步，但當夢境變為現實時，你確定你一定能招架得住嗎？所以，別總想把書中的一切搬到現實中，我們需要的是真實的生活，過於企及虛幻未必能如我們所願。生活，還是真實些好呀！

第2篇

這個寒假，我讀完了《格列佛遊記》，這本書的魅力可是出乎我的意外，原來不是遊記都是魯濱孫，還可以有這樣奇幻精彩，令人拍案叫絕的遊記，它的故事情節令人匪夷所思，一個個人物都性格鮮明。好似在看年幼時的童話故事，帶領我們去到那些神祕的國度。它，給我們插上了美麗的翅膀，可，這翅膀不似那麼天真純潔，是一雙帶血的翅膀！

難怪人們都說：小說的童話色彩只是表面上的區域性的特徵，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂！而在這諷刺意味中更讓人體會到了閱讀的樂趣，刺激著讀者的每一個細胞！《格列佛遊記》真的是一部能讓你欲罷不能的好書。

本書以格列佛船長的口氣敘述其周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派鬥爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇鬥爭。

在這些奇遇中我影響最為深刻的便是在慧駰國的那一段。在這個國家馬形生物被稱為慧駰，是這裡的理性物種，國家的統治者，而人形生物被稱為野猢，是醜陋的，骯髒的，邪惡的，貪婪的，是集所有惡為一身的動物。這人獸顛倒的怪誕景象，這種兩極分化的狀況，毫無疑問的刺激並震撼的讀者的心靈，挑戰著人們的接受能力。慧駰高貴，野猢罪惡，跳出情節，這其實就是放大了人性的兩面，你是慧駰，還是野猢？當然我們嚮往慧駰那樣的存在，所以雖然我達不到慧駰的高度，但要檢點自己的行為，使自己更好啊！

英國作家司各特說：斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，並通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。”

的確，《格列佛遊記》能使我思考很多，也是回味無窮啊！

第3篇

格列佛這3格字一看就沒大不了的，可當我看完這本《格列佛遊記》時，我再也不覺得人沒了。

這本書站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反覆的提醒讀者牢記比例。例如，小人國的國民把他龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：

主要的是怎樣把作者抬到車上。目的，豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然後用像作者包紮物品用的那麼粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉繩索，三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發……

般小的玩具世界，所雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而龐大的、五千年曆史的文明古國，也能讓全國的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，是世界上的強國了。

而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這我之喜歡這本書的緣故。

較有人情味的格列佛，把小說帶向另的諷刺：即對人性的懷疑。

兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的了——格列佛也變成了“小人”：他用少得可憐的幾片小金幣向那裡的巨人討好；他弄刀舞劍，展示的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫已——他隨時被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現狀的批評便進而轉化為對人性的懷疑。關於“錢”的一段肯綮的評論就例項證。在第4卷，格列佛來到金錢、軍隊警察的馬國，讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之，這本書給帶來了對的點評和諷刺，而讓我喜歡。