《堂吉訶德》讀書筆記7篇 無畏瘋人院：《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》讀書筆記通過對這一經典文學作品的深入閱讀和思考，記錄下了我對主角堂吉訶德獨特人格和他對於理想世界的追求的理解和感悟。本文將為讀者介紹該作品的背景和主要內容，並重點呈現我在閱讀過程中所得到的深刻啟示和思考，希望能夠引起讀者對於這部作品的關注與思考。

第1篇

書是人類進步的階梯；讀一本好書，就像和一位高尚得人談話；讀書如交友；書是人類的精神食糧......這些有關書籍的名言警句，一直鼓舞著那些求知如渴的人們。

說到這，使我不由得想起，前幾天我讀過的《堂吉訶德》，堂吉訶德也是一個愛看書的.人。他看過上百本的騎士小說，幻想著成為一名騎士，他是一個生活在幻想中的人物：他釋放了一群知恩不報的壞蛋，而這些壞蛋卻偷走了他的灰驢；他為了那個“尊貴無比”的小姐，脫光衣服去創石頭；他自以為受了魔術師的影響，把理髮師的銅盆當成自己丟失的頭盔。他是多麼愚蠢！

讀了這本書，讓我深刻的認識到：人不能生活在幻想中，要生活在現實中，要腳踏實地，不能好高務遠。否則，就會像唐吉訶德一樣，鬧出笑話。

現實生活中，我雖然沒有唐吉訶德那樣可笑，但靜靜的想一想，有時也有他的影子。記得小時侯，曾經迷上了“還珠格格”，認為那裡的人物，既美麗，又快樂，還不用學習，整天無有無慮。真讓人羨慕。於是我整天模仿劇中得人物，模仿他們的語言；模仿他們的動作；連他們的思維方式都要模仿。弄的媽媽哭笑不得。現在想一想，真的很好笑，那畢竟是虛構的人物和情景，脫離現實。現實生活需要努力、勤奮、拼搏。痛苦、快樂都有才活的更真實，更精彩。

第2篇

很多人都難以理解塞萬提斯是怎樣憑藉一個瘋騎士躋身於世界文豪之列。沒 看過《堂吉訶德》的人也很難想像，為什麼一 會滿口瘋言的“狼狽相”騎士會成為許多人心中一個不可磨滅的印跡。

事實上，初看《堂吉訶德》時，我也是同樣的無法理解，如果沒有學校的要求，我相信這會是一本我一輩子也不會去涉足的書。然而，要理解一本書更是要理解一本書的豐富內涵，要認識一個人物，更是要認識一個人物的各角度心理。

作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當坎坷的人生經歷。我個人認為書中的佩萊斯上尉的經歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和衝突，也因此，在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認為遊俠騎士，自認所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，但這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。

再來談本書的主角――――“狼狽相”騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認為他只是一個小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個人物的複雜性和矛盾性。堂吉訶德並不是一個瘋子，相反，他博覽經書，對事有獨到的見解，在不談“騎士道”時思路清晰而敏捷―――這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強調。我不認為塞萬提斯如此強調只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認為這更是為了烘托堂吉訶德這個人物的豐富內在。

我更願意把堂吉訶德視為一個對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認為的'遊俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決鬥，他會為了臆想中的心上人拼上性命，他會根據約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉珂德的悲劇正在於，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產物，而他又身處於新舊思想交替的時代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強烈想法，同時他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個可憐又可愛的人物。

有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認為堂吉訶德很可笑，可讀到後面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個情節是，堂吉訶德救一個被老闆鞭打的小夥計安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報酬還被痛打了一頓。當他再次見到堂吉訶德時，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我。”情節令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價，實在是讓人笑不出來。

在小說結尾，堂吉訶德的結局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復了理智，痛斥了騎士小說。“狼狽相騎士”變回了“善心人。”堂吉訶德不“瘋”了，這似乎是一個很不錯的結局，然而這個結局卻令人惘然若失，因為這意味著堂吉訶德最後的妥協，他放棄了分的信仰，於是實際上，在他死前，那個“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？

這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

第3篇

英國詩人拜倫評價曾說：《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發了瘋。”

?堂吉訶德》的作者塞萬提斯是近代西班牙偉大的小說家、戲劇家、詩人。他出生在一個沒落貴族家裡。他的一生充滿著冒險和苦難。他曾在勒班多海戰中受傷而成為“勒班多的獨臂人”。他的文學創作達到了西班牙文學“黃金世紀”的高峰。《堂吉訶德》是塞萬提斯的代表作。作者寫作這部長篇小說的宗旨是“把騎士小說的那一套掃除乾淨”。但這部作品的社會意義卻遠遠超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。

在這部小說裡，出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，它全面而真實地反映了16世紀末至17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切同情。

在閱讀這篇小說前，我就聽說過堂吉訶德這個有趣而值得深思的人。小說的開場背景是在西班牙的拉·曼鄉村，這裡住著一個50多歲的窮紳士吉哈諾，閒來無事就埋頭讀騎士小說，讀得滿腦子盡是遊俠冒險的荒唐念頭，完全喪失了理性，想入非非，決定當遊俠騎士去行俠仗義，救苦濟貧，揚名天下。

他把曾祖傳下的一套生鏽發黴的盔甲當作堅固的頭盔戴在頭上。他用了4天的工夫給他那匹皮包骨頭的馬取了個高貴、響亮的名字——駕難得，表明它過去雖是駑馬現在當上騎士的坐騎卻是世上少有而難得之事。他還給自己取名堂吉訶德·臺·拉·曼卻，意思是，自己是拉·曼卻地方鼎鼎有名的堂吉訶德騎士。他還認為，遊俠騎士決不能沒有意中人，於是他把自己偷偷地慕戀著的養豬女子當作意中人，並給她取了一個有公主意味的名字：杜爾西內婭·臺爾·託波索。一切準備就緒，他騎上駑難得，戴上頭盔，挎著盾牌，拿起長槍離開了家門。堂吉訶德到了郊外，忽然想起了他並沒有授封為騎士。晚上來到一家客店，他把客店想象成一座城堡，把那個跑江湖的流氓騙子店主想象成城堡主人。他把店主叫到馬房，雙膝跪下，乞求店主封他為騎士。店主看他是個瘋子，怕他胡來鬧出亂子，便在馬房裡舉行授封儀式。店主用登記騾夫草料的賬簿當《聖經》，唸唸有詞，接著在堂吉訶德的頸窩上狠狠打了一掌，還用堂吉訶德的劍在他肩膀上使勁拍了一下，最後叫兩個妓女給堂吉訶德掛劍。儀式完畢，堂吉訶德急不可待，就騎馬出去獵奇冒險了。

堂吉訶德他堅信：世上最迫切需要的是遊俠騎士，而遊俠騎士道德的復興全要靠他一人。他不但自己要繼續冒險行俠，而且還去遊說貧苦農民桑丘當他的侍從。他對桑丘許願說：他征服一個海島後，就讓桑丘當海島總督。桑丘終於拋下老婆孩子充當了堂吉訶德的侍從。

一天夜裡，堂吉訶德帶著侍從第二次偷偷地離開了家。他們來到郊野，遠遠望見三四十架風車。堂吉訶德把風車當成巨人，不聽是從的勸告，反而責備侍從膽小怕事，不懂冒險。一陣衝殺後，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。事後，堂吉訶德始終不信他刺的是風車，硬說是魔法師與他作對，把巨人變成風車，來剝奪他勝利的'光榮。

主僕二人離開客店後繼續前進。一天，正當他們邊說邊走時，忽然看到前面塵煙滾滾而來。堂吉訶德立刻興奮地對桑丘說，這是數不清的民族組成的兩支大軍，開到這曠野裡來打仗的，而他自己準備大顯身手，協助其中正義的一方，攻打邪惡的一方，幹一番青史留名、永垂不朽的事業。桑丘仔細一看，根本沒有什麼軍隊，只有兩隊羊群揚起的塵土，他還聽到了公羊母羊的叫聲。堂吉訶德堅持說那是百萬大軍，而不是羊群，甚至他還聽見了蕭蕭馬嘶、悠悠角聲和鼓聲。昏了頭的他，這時根本聽不進桑丘的勸告，衝進羊群，舉槍亂刺，好像真在刺殺他的宿世冤家一樣。牧羊人大聲喝他不住，就解下彈弓，將拳頭大的石頭不斷打來，打破了他的頭皮，打掉了他幾個牙齒。牧羊人看到自己闖了禍，便集合羊群，把七八隻死羊扛在肩上，急忙跑了……

幾番冒險後，堂吉訶德回家以後一病不起。臨死前他的神智清醒過來，終於認識到那些騎士傳奇都是胡說八道，自己也不是什麼遊俠騎士堂吉訶德，而是為人善良、號稱“善人”的阿隆索·吉哈諾。據公證人說，在騎士小說裡，從沒看見過哪個遊俠騎士像堂吉訶德這樣安詳、虔誠、臥床而死的。

這部小說成功地塑造了堂吉訶德這個充滿戲劇性的人物。堂吉訶德的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，後看無望，仍不捨離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

整個故事充滿了荒誕可笑的成分，卻能給人以深思。我覺得這正是這部作品的意義所在。

第4篇

?堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實它極其現實的映射了當時的社會問題。堂吉何德是一個正義的鬥土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會企圖通過自己的遊俠行徑振興騎土道，但是事與願偉，騎土道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風本當巨人，羊群當軍隊，理髮師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊裡糊除。完全沒有察覺。讀到這裡。我不禁為學吉何德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕於現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵並釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設有權利獲得自由。所以他的`理想無法實現。

有哲人說，以為世事能夠一成不變純粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反覆覆地迴圈不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在於他本身是一出悲劇，那麼堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但願我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊！這個社會——唉！

作為一個人，我們最起碼要有自己的夢想，或許這個社會很殘酷，或許這個理想我們窮其一生也不能實現，但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上賓士，有些人跑著跑著累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什麼”，可跑著的人呢？到底是誰可笑呢？

第5篇

這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬提斯是在獄中完成這本著作的。

本書上卷敘述了曼查地方的窮鄉紳吉哈達，因為讀騎士小說入迷，企圖仿效古老的遊俠騎士生活，從而引發了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。

人們都說這是一個瘋子的故事，他所做的一切都是那麼瘋狂，那麼讓人難以理解。可我看到的是一個讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅守對僕人商丘的承諾，至死不忘；他堅持自己的`理想一如既往……

雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非常滑稽可笑，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質，我們都有嗎？正直，很多人都有；執著，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時擁有這三點，便可以成為一個成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執著，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學習。

就在剛才，我看完了《開學第一課》，最後一個環節，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個無殼孵化小雞的實驗，最難的一個步驟是要開啟一個完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由於緊張還是什麼原因，王源試了不知道多少次都沒有成功，最後連導演都上臺來指導了。最後一次的嘗試，王源終於打出了一個完整的小雞胚胎，他激動地和主持人及指導老師擊掌慶賀。那一刻，全場的小觀眾為他歡呼雀躍。設想如果王源失敗幾次後就不願意再繼續呢？我們就看不到後面的精彩了；如果那位創造性地想出這個方法的科學家在失敗了幾次之後就放棄了，我們還看得到這麼清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒有，都沒有！科學需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應該如此呢？

第6篇

?堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的`收穫就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質，那就是為了自我的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。 我期望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放下，勇敢的去找尋屬於我們自我的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念！

第7篇

利用這個寒假的時間，我終於讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很複雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。

最開始我只是在書裡面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，後來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅遊，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機關頭總能體現出他的英勇果斷，並在一些細節上可以體現出他的巨集圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的'結局。

他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實現自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又痴中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者注重理想，後者在乎現實而已。

其實，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我！於是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什麼就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當今現實生活中有很多名人，如馬雲，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠沒有成功的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。馬雲曾經說過，他在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想。而今的馬雲已經成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最後鬱鬱而終，而現實中的馬雲卻春風得意。

我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現在還很遙遠，我當下首要的任務就是，努力學好科學文化知識，將來為祖國的建設和發展貢獻出自己的一份力量。

我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因為一直執著於楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》後，我覺得所有的等待都是值得的。其實，翻譯也是又一次創作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創造的完美結合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風車當成巨人去挑戰、會衝入羊群戰鬥。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多麼嚴肅和認真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過後又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被僱主綁在樹上打時，他出手相助是出於好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎麼將他當成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話。可是把別人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意為之呢！

在這部著作裡，要說我最喜歡的情節，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕鬆、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕鬆、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設定成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。

塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據說是為了諷刺當時極為風行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什麼呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢！