語文教師教學隨筆範文3篇 探究語文教學之路：一位教師的教學隨筆

這篇文章整理了多篇語文教師的教學隨筆範文，內容涵蓋了各個年級不同課程的教學經驗和心得。從如何提升學生閱讀能力到如何激發學生興趣，從如何引導學生分析文字到如何設計活動，這些隨筆記錄了教師們在實際教學中的思考和實踐，為其他語文教師提供了很好的借鑑和啟示。

第1篇

“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”似乎成了個性化閱讀的一個標籤。於是，很多老師奉這句話為聖旨，把它理解為想怎樣解讀就怎樣解讀。當然，這一舶來名言與我國新課程改革所倡導的“要珍視學生獨特的感受，體驗和理解”的確不謀而和，它打破了傳統思維定勢，把學生從“標準化”、“一元化”的文字解讀中解放出來，讓學生的思維得到了發展。這的確是一個了不起的進步。

要了解這句話的含義，我們首先必須知道哈姆雷特這個人物。哈姆雷特是莎士比亞筆下的一個悲劇人物。他是一個極其軟弱的人，也是一個英雄的復仇者。莎士比亞有意造成一種“清醒與瘋狂、偽裝與真實的合金”，以便更充分地顯示人物的複雜性格。對於這樣一個人物，讀者自然會讀出自己獨特的理解和感受。歌德認為哈姆雷特之所以身負復仇重擔而又躊躇，是由於他本身軟弱的關係；魏爾德爾認為哈姆雷特的躊躇原因根本不在丹麥王子的軟弱性上，而是客觀情勢妨礙了實現復仇的計劃；弗洛伊德則認為戀母情結是哈姆雷特久而未決的原因……但是，所有的文字真的都有一千個“哈姆雷特”嗎？

比如《孫悟空三打白骨精》中的白骨精是一個詭計多端、殘害百姓的妖精形象；《狐狸和烏鴉》中的狐狸就是一個為了自己的利益而想方設法吹捧別人的狡猾形象。這些人物形象，並不會引起讀者的獨特體驗。即使是一萬個讀者，他們心中仍然只會有一個“哈姆雷特”。如果我們一定要讓學生去產生獨特的體驗，其結果只會是把學生引入歧途。

還是以上述這兩篇課文為例，還真有老師在教學中引導學生讀出了新的“哈姆雷特”。

在教學《孫悟空三打白骨精》一課時，老師讓學生說說對課文中的角色的感受。有學生說：“白骨精雖然它詭計多端，殘害百姓，但是挺有孝心的，吃唐僧肉時還不忘記把老母親接來。”對於這樣的理解，老師不是加以否定，還稱讚地說道：“我們從來都說白骨精怎麼怎麼壞，可是經過大家的討論，我們發現，它的身上也有閃光點值得學習呢！”

同樣的故事也在《狐狸和烏鴉》一課上演。在課堂上，正當教師帶領學生對狐狸的卑鄙行為進行批判時，一個學生突然提出了自己的困惑：“我倒覺得狐狸很聰明，理由是狐狸善於察言觀色，不斷改變說話的內容，直到烏鴉開口。”對於這樣脫離文字實際的解讀，老師的評價是：“你很聰明，有自己獨特的見解。”

這樣的理解真是讓人不寒而慄。如果說學生的理解可以原諒，那麼老師的附和卻讓人感到可笑。白骨精的“孝心”是為了和母親一起分享唐僧肉，這種“孝”是我們生活中所倡導的嗎？狐狸的“聰明”則是用欺騙的手段獲取不正當的利益，這種“聰明”是為人們所不恥的。他們的這些行為都是極不道德的。殘害無辜的白骨精，狡猾的狐狸都是反面教材，他們永遠也成不了英雄。如果老師一定要這樣去引導，學生可能會認為不管採用什麼方法得到的東西與父母一起分享就是“孝”；“聰明”就是不擇手段，只要能達到目的。

在新課程改革的今天，我們好像走入一個誤區，解讀得越新奇似乎就越接近《課程標準》的理念。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，固然不錯，但是大家都不可能迴避這樣一個基本問題：哈姆雷特到底是誰？不管我們讀出多少個千姿百態的哈姆雷特，但是哈姆雷特始終只有一個。他就是那個為父復仇的王子，他就是那個優柔寡斷的王子，這個誰也無法改變。而我們所讀出的“一千個”也都是從這“一個”中發散出來的。這就告訴我們，哈姆雷特的本質是無法改變的。

新課程指出：“閱讀是學生的個性化行為。不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”但是學生的個性化解讀必須在尊重作者、尊重文字的前提下進行的。能夠多元解讀固然是好，但是不能牽強附會，脫離實際。作為教師，當學生理解出多個“哈姆雷特”的時候，我們在給予表揚的同時也要細加分析，這個“哈姆雷特”與文字的價值取向是否一致。如果出現偏差時，教師必須進行正確引導。

在教學《凡卡》一文時，當我講到凡卡的爺爺也過著很苦的生活時，有一位學生卻說：“老師，你講錯了，凡卡的爺爺過的生活很好。”我沒有馬上指責他，而是讓他說出理由。他說：“書中寫到爺爺穿著寬大的羊皮襖，說明爺爺穿得很好；爺爺白天在大廚房地睡覺，而凡卡卻睡在過道里，說明爺爺過得很好。”他的這一番言論，令我始料不及。細細分析似乎有道理。但是我們又不能忽視文字的價值取向。作者契訶夫是要通過凡卡的悲慘遭遇表現沙皇統治下，城鄉人民過著痛苦的生活。如果我們分析出爺爺過得很好，豈不是違背了作者的本意。但是為了尊重學生，我們有馬上反駁，而是對全班學生講了當時的社會背景，然後組織學生再讀課文，展開討論，從而讓學生認識到當時社會的黑暗，老百姓是不可能有好日子過的。那位學生也自然而然地明白了自己理解的片面性。

我們從任何文字中讀出的“哈姆雷特”都離不開文字的主旨，如果我們偏離了這個主旨，一味地標新立異，其結果只會是得不償失。一篇文章即便有一千個“哈姆雷特”，但是他歸根到底還是“哈姆雷特”，永遠是作者心中的“哈姆雷特”。他成不了曹雪芹筆下的賈寶玉，也成不了羅琳筆下的哈里波特。“作者思有路，遵路識斯真。”我們只有循著文章的思路去解讀文字，方能準確地把握作品的主旨，找準文章的突破口；也只有找準了文章的突破口，才可能引領學生在語文的天堂裡尋求真知，找到真正的“哈姆雷特”。

第2篇

當我們曾經深切地愛過一個人之後，就不要再恨他了吧，如果不能再愛，就把愛化成關心，化成理解，化成澄澈的智慧與明心。”這段話，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中讀到的。很有感觸，因為暗合了我此時的一種心理狀態。

林清玄的菩提系列散文共有十冊，是作者寫作中的重要之作。2007年作者將其中的精品分編為《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜讀的是前者。

菩提，何為菩提?其實菩提就是一種覺悟，一種覺悟的境界。從作者寫的文章中可以看見都是對生活的覺悟，對世間任何細微事物的覺悟。

面對紅燈綠酒、變化無常的世事，人心固然會迷惘，無法辨認自己的真實位置，從而不顧一切的去追求虛無的物質，最終這些會讓心變得浮華、空虛。此刻最需要的就是覺悟，從心而生的覺悟，理性的覺悟。這可以讓你擺脫物質的給養，擁有一個乾淨、素樸的心靈。覺悟更可以讓那些命運多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望與信心。

覺悟並不是讓你無慾無求、碌碌無為。菩提是源自佛，則覺悟是一種禪境，而佛家中的禪境是為了更好的審視世界，重新的認識自己，使自己遠離苦海，以一種淡泊、純淨的心去生活。而這種生活是世間最可貴的，可貴在於它很少的被人做到，甚為難得。但它卻是最簡單的，“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空。”就能詮釋它的真諦。

雖我功力尚淺，不知道林清玄是否真的覺悟，看淡了一切。但我知道他的靈魂已超越了普通的人，人間的七情六慾已不能操控他，他可以無憂無慮的生活就如天空中翱翔的飛燕，棲息到屬於自己心的歸屬，直到在世間消逝。

請靜下來吧，找個空閒時間，去讀一讀這本書，讓自己的靈魂得到昇華吧!

記得，有一次暑假期間，媽媽推薦黃蓓佳阿姨的一本書——《今天我是升旗手》給我，給我了很深的感觸。

他----------主人公肖曉出身于軍人家庭，他崇拜英雄，奇想迭出，他有一個願望，就是當一回學校的升旗手，可機會總是與他擦肩而過。國小三年級的學生才有資格升旗，第一次升旗，旗手理所當然是班長，肖曉是副班長，沒戲。四年級，肖曉在“國旗知識競賽”中名列前茅，去當升旗手是肯定沒問題，可他很倒黴，偏偏在升旗那天生病了，急性肺炎，錯過了機會。五年級，肖曉聰明反被聰明誤，別人摔了一跤，只蹭掉了一塊皮，明明沒有受傷，他卻把人送進了醫院，原來已定他是升旗手，又被換掉。升入六年級後，肖曉意外撿到了一筆鉅款，間接救了一條人命，因此獲得了一次升旗的資格。他為此做了許多準備，還在家裡反覆練習升旗動作，花費了許多心血。可事情在一夜之間發生了變化：上級領導要來學校參觀，臨時把肖曉換成了獲得奧林匹克數學競賽三等獎的林茜茜。星期一早晨，當肖曉得知這個不幸的訊息後，心灰意冷，甚至不願去操場參加升旗儀式。在梅老師的鼓勵下，肖曉終於又勇敢地站了起來——他沒有放棄做升旗手的願望，加倍努力：團結班上所有的同學，幫助冷漠的“學習尖子”林茜茜，讓她變得開朗活潑，幫助“追星族”祝小娜改掉追星的壞毛病，和包郝、馬馭等同學智擒“偷猴賊”，積極參加“手拉手”活動，冒險一個人去北京看升旗，在火車上，和懷娃、小狗孩發生了一段令人感動的故事……通過不懈努力，在臨近國小畢業時他終於親手升起了一面鮮豔的五星紅旗，圓了自己的旗手夢。

讀完這本書，我深受鼓舞。升旗，一件既莊嚴又光榮的事，有些人可能一輩子都沒有做過。在書裡，我看到了一位國小升旗手的形象：正直、勇敢、善良、坦誠、熱情，勇於和壞人壞事做鬥爭，對待同學像春天的陽光一般溫暖，書中這位小升旗手令我敬佩，也使我感到慚愧。我和他相比，還差得很遠。在今後的學習和生活中，我要向肖曉學習，做一個誠信的人，做一個有責任感、，做一個為理想而努力奮鬥的人!

第3篇

語文實踐性很強，又是母語教育課程。學生的學習資源和實踐無處不在，無時不有。而小語課文文質兼美，內涵豐富，有助於激發學生學習興趣和創造精神。筆者在教學過程中覺得結合具體文字精心設計一些學生體驗性活動，讓其參與合作，交流學習，教學效果更好，下面就此略談幾點做法：

小語文字中有不少細節令人動情，比如“淚水”、“掌聲”、“讚歎”，甚至富有哲理的“話語”等等，就此可引導學生對親身經歷的回憶，讓學生重新體驗，與文字、與作者產生情感共鳴，同樣能達到預期的教學效果。比如學習《把我的心臟帶回祖國》“肖邦再也忍不住了，激動的淚水溢滿眼眶”和《愛之鏈》“女店主不禁潸然淚下”時，教者可扣緊這兒的“淚水”巧妙地設計：“同學們，你流過淚嗎？先回想一下，再說說你當時流淚的情形，想想為什麼事流淚，那時你心情又是怎樣的呢？”

在小組討論交流中，學生進一步明白了“淚水”有悲歡離合之分，也有酸甜苦辣之分，而文中這兩處的“淚水”卻不同尋常，兩者同樣具有感激之情，不同的是前者悲憤，後者欣慰。再如《鞋匠的兒子》中“林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全都化成了讚歎的掌聲”，《裝滿昆蟲的衣袋》中“法布林難過極了，眼淚刷刷地往下掉……”，《詹天佑》中“許多到中國來的遊覽的外賓，看到詹天佑留下的偉大工程，都讚歎不已”，以及《輪椅上的霍金》中“心靈震顫之餘，掌聲雷動”，《一本男孩子必讀的書》中“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍”等文字，同樣是讓學生重新體驗的優質資源。教者因材施教，事半功倍。

小語文字中還有許多鮮活資源，如“對話”、連續的“動作”等等，教者可加工整理改編成劇本或直接使用，而後組織學生表演“課本劇”，並配合適的音樂，學生不僅身臨其境，而且在演出提升了認識和感悟。比如，學習《把我的心臟帶回祖國》中埃斯內爾和學生為肖邦送行時的“叮囑”和“送禮”的細節，教師可以事先準備好道具“銀盃和泥土”，然後組織學生自選角色，組內搭檔，全班交流演出，學生在深情的表演中體驗著依依不捨的濃濃師生情誼和愛國熱情。

又如學習《負荊請罪》時，教者讓每個小組每個組員，有感情地讀通全文，揣摩“廉頗、藺相如、韓勃”三人物的不同個性和心理，選擇適合自己的角色課後排練，課上匯演。學生演出時入情入境，用自己的聲態、體態、神態、動態再現當時“藺相如寬容大度、深明大義、顧全大局，以國家為重的大人風度，廉頗狹小的嫉妒心胸、知錯就改的形象，以及門客韓勃疑惑不解、若有所悟的神情”。

再如學習《船長》一文中簡短有力的對話，可讓小組在表演朗讀中體驗“險情危急”，搶險刻不容緩，從而領會飽經風霜的船長：遇難不慌，機智果斷；忠於職守，履行人道，把生死置之度外的偉大精神。還可以根據古詩《示兒》和《冬夜讀書示子聿》的文字，改編成小劇本後，讓小組每個學生都演一演，詩人的心思就不言而喻了。因此，對於小語課文中的一個微笑，一個姿勢，一聲安慰等文字，都不容忽視，都值得教者借題發揮。

課堂是學生語文實踐的小舞臺，社會則是學生實踐的大舞臺。課堂鍛鍊則是學生步入社會的階梯，向人間釋放真情的源泉和動力。學完蘇教版六年級語文上冊第二組課文《負荊請罪》《最後的姿勢》《船長》《愛之鏈》後，學生的心靈深受優秀人物的薰陶，懂得了人生最偉大的價值應當“熱愛國家，珍愛生命，關愛他人，同情弱者”。於是組織全班學生討論：“在我們的身邊，我們的社群，我們的社會，誰是弱者，誰最需要幫助，我們應當怎樣及時給予無私的幫助？”同學們暢所欲言。接著教者就佈置學生按照各自的方法，可以個人也可以以小組為單位走進我們所生活的社群，看看我們的身邊有沒有你說的那種物件，真心誠意地持續關心下去，你一定會感到無限快樂。讓我們把愛灑向人間，讓真情盛放社會，學生在語文學習與生活實踐中，自然會達到很高的精神世界。

其實，我們的國小語文課本中大到每篇文章，小到每個標點符號，都值得我們每一位國文老師反覆研讀、仔細推敲，這都是生成“體驗活動”的上好資源。