桃花源記4篇 桃源之境：隱於山林的人間仙境

第1篇

本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優美的自然環境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個導遊走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發對劉裕弒君篡位暴行的不滿，並由此產生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源後，數人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神祕的色彩。這結尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現實中是並不存在的。

“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態的詞語之後，作為構詞的輔助成分，與現代漢語的“地”相當。作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。

“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。

“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個正人君子”）。

“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閒、安詳的樣子”的意思。

“欣然規往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

2.句式的省略在本文中，主要表現為主語、賓語的省略。

山有小口，（小口）彷彿若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復行數十步，豁然開朗。

（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，鹹來問訊。

在古漢語中，省略掉主語賓語，並不會導致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現代漢語時，卻常常需把省略掉的成分補出來。

在本文中，重點是理解與區別那些同現代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的片語。例如：

在古漢語中，這類雙音詞的每一個詞素都有獨立的意義，翻譯時都必須準確地譯出。古今義有相同的因素，但更須瞭解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯誤。

本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取捨的關鍵。總的說來，桃花源裡面寫的詳，桃花源外面寫的略；生活圖景寫的較詳，一般過程較略；漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略；桃花源中人“自雲”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用320字，就創造了一個有頭有尾、有環境、有情節、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。

作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈的真實感人力量。這一方面是因為主題具有現實意義；另一方面是作者始終注意把虛構與現實結合起來。烏托邦式的理想社會是虛構的，情節是離奇的。桃花源是“避秦時亂”的人們開闢的，一直延續到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統治集團對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現實。所以，人們能通過這離奇的構思，強烈地感到主題的真實。同時，作者始終注意在虛構故事時結合著逼真的寫實。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發生的時間、地點及其人物的身份、職業：“晉太元中，武陵人捕魚為業”，這就使桃源境內發生的一切事情變得好像都是真的。最後寫南陽劉子驥嚮往這個樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實有的人物，是晉朝太元時的名士，與陶淵明是同時代的人，作者把他寫進作品中去，就進一步渲染了作品的真真假假的氣氛。作者之所以如此首尾照應，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實有其地的勝境，從而加強了作品誘人的藝術力量。

作者善於用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農村生活。在中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，後兩句從側面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開後花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美，因此吸引了後世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列人畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。……韓文公《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之餘，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因明記想象為之。”；《古典文學研究資料彙編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版）作者在敘述中的語言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒有多餘的廢話。全文用320個字就講了一個有頭有尾，有人物，有話，有情節的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達豐富的內容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，後面三個字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個複句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而後半句，雖只三個字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內的生活相比之下，世上是多麼混亂不堪！而桃源內的生活又是多麼安定

中許多詞語由於言簡意賅，一直被後世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：雖無紀曆志，四時自成歲’，便覺唐人費力如此。如言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作藝術上的獨創之處值得我們研究和借鑑。

2.積累文言詞彙，掌握文言詞彙的特點。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、並、具、鹹、皆；（5）句式：省略句。

2.培養朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現力，理解文章深刻的思想內容。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現實不滿的精神。

朗讀感知課文內容，藉助工具書和註釋疏通文意，再用歸納比較法形成規律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最後熟讀成誦，汲取文化營養。

2.理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課後練習一至四題來完成。

4.如何理解文章的人物和情節都是虛構的；開頭渲染神祕色彩，結尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構境界。

1.投影片：①生字詞；②有關陶淵明的文學常識；③有關通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格；④隨堂練習。

背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他（她）表演一個節目，最後評出優勝者。

文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先後為順序，從發現桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節曲折迴環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學生通讀全文，瞭解大意。

陶淵明（365－－427），又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不願“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。

陶淵明歸隱田園之後，親自參加了一些農業勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發生了很大的變化。這對他此後的創作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱後寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。

（原名《桃花源詩並記》，詩未收入教材）是作者57歲時所作，標誌著作者思想發展的高度。作者因不滿當時的社會現實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄託了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農民的願望。

3.學生藉助工具書和課文的註釋，老師稍加指點，讓學生弄清全文內容。

4.第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什麼？

討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神祕色彩，暗示將來會出現“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義複詞；“夾岸數百步”，指兩岸數百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。

5.討論第二自然段寫了幾層意思？漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會？

明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。

初入桃花源的所見所聞，一是環境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲陌交通，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂鬢，並怡然自樂。

作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業的社會，與黑暗的現實社會形成了鮮明對比。現實社會生活中，戰亂頻繁，生靈塗炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗裡卻在譏諷現實，反映了作者對幸福生活的嚮往和對現實生活的不滿。

在這一段中要弄清下列語言現象：一是一詞多義現象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“捨棄”講，後者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“並”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數量上的全部，“並”指各種類別合併在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（於）水源，便得一山，山有小口，（小口）彷彿若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。”

在桃花源裡，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然後聽了漁人的回答後“便要還家，設酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源裡的人熱情好客，生活富足，民風淳樸。

村中人與漁人的談論之語有何含義？通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當時東晉社會兵連渦結、民不聊生的黑暗現實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會裡是不可能實現的。

本段結尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節發展上起什麼作用？此語符合村中人的心理，因為他們不願外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節發展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。

本段應掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前後兩個動作的關聯，而後者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現代漢語中是表示條件不同而結果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“鹹”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏；“鹹”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家……”

作者為什麼詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規往”，而結果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標記，生怕以後再來時找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到後，也高興得想去探訪，可見真實極了！總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產生確有其事的真實感。

但與此同時，結果是不令人滿意的，結局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加嚮往這個安居樂業的桃花源世界。

學習本段要弄清以下詞語的含義：向（從前），志（作標記，動詞；標誌，名詞），詣（到……去），尋（不久，隨即，副詞）。

一、陶淵明又名______，字_______，是_________（朝代）著名詩人，上學期我們學過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。

二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。

四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復得路”的目的是什麼？

二、漁人的行蹤（漁人進出桃花林），時間先後，發現、訪問、離開、再尋

四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源並不存在。

第2篇

1、瞭解本文的敘事線索，學習其曲折迴環、懸念迭起的寫作特點。

大家一定聽說過“世外桃源”這個成語，誰能解釋一下？（對，比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界。）它出自什麼文章呢？（出自陶淵明的《桃花源記》。）“世外桃源”的“桃源”就是現在我們湖南省常德市桃源縣的一個重要遊覽勝地。那兒風景優美，民風淳樸，學習了陶淵明的《桃花源記》，你一定會更加嚮往，很想去“世外桃源”走一遭吧。

陶淵明（365---427），名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人。生於東晉末年，出生於沒落的地主官僚家庭。他少時頗博學能文。但當時社會動亂不安，他有志不展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，不願“為五斗米折腰”，41歲憤然辭官回鄉，從此過著隱居生活。憂憤、飢寒、勞累、疾病一起折磨著他，63歲過世。

他所作的詩文內容大多描寫農村生活，表現優美的自然，抒發他熱愛田園生活，樂於和農民交往而不願和統治者同流合汙的高尚感情。

本文寫作年代大約是宋永八年級年（421年），其時陶淵明已有57歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的社會現實，同時由於他和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和《桃花源詩》。

第一部分（第一段）：漁人捕漁時偶然發現桃花林的經過。（開端）

第二部分（2~3段）：漁人進入桃花源，在桃花源人家裡做客及辭去的經過。（發展）

第三部分（4~5段）：漁人離開桃源後，太守等人先後探討桃源未果的情形。（結局和尾聲）

明確：這段景物描寫點神祕色彩，暗示將出現“奇境”給漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好出現作了鋪墊。

明確：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

3、提問：桃花源人為什麼來到這個地方？為什麼“此中人語云‘不足為外人道也’”？

明確：桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶著妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。

“此中人語云‘不足為外人道也’”，是因為他們害怕世人知道桃源這個地方，擾亂和破壞他們與世隔絕的和平安定生活。

提問：漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而後來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目是什麼？

明確：作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。

六、學生背誦課文，引導學生體會本文的曲折、懸念。

第3篇

陶淵明是我國東晉時期傑出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。

教學這篇名作，要引導學生藉助註釋和工具書懂課文大意，然後在反覆誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言，並積累一些常用的文言詞語。教學中不妨運用視聽及多媒體技術，採用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領會情感，學懂課文。

（3）探究。探究考證，加深對作者寄託的社會理想的 理解。

有一個成語—— “世外桃源”，誰能解釋一下？誰知道這個成語從哪裡來的？

①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現田園山水、歸居之樂見長。

②作者生活的朝代，社會動盪，戰亂頻繁，生靈塗炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。

③本文是《桃花源詩並序》中的“序”，可獨立成篇。

（1）.要求學生認真聽清老師的斷句、節奏，標記生詞。

落實下列字詞的讀音：儼然 豁然 阡陌 垂髫 恰然 邑人 便要還家

1.課文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節？

發現桃花源（第1段）；進訪桃花源（第2、3段）：尋找桃花源（第4、5段）。

2.齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發現桃花源的？為什麼會“甚異之”？這一段在全文起何作用？

（“忘路之遠近”說明漁人走了很遠的路程，以致迷路忘返；“‘忽送”說明是在偶然的情況下發現了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，一開篇就渲染出一種神祕色彩，扣人心絃。桃花源又會是什麼樣子呢？為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。）

3.請一位同學們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進入桃花源的？見到了怎樣的景緻？

進入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->“入”->“極狹”->“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難於發現。

漁人見到的景緻是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”見到的人“悉如外人”‘“恰然自樂”，說明桃花源環境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。

桃花源風景優美，民風淳樸，人們生活幸福，的確令人嚮往。設想，如果你是桃花源的村民如何向外面的人介紹村中的情況？大家做好準備下節課接受班上的小記者採訪。

第4篇

3.認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

理解文章故事曲折迴環，懸念迭起，引人入勝的寫法。

陶淵明生於東晉末朝，出身於沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由於不滿官場的醜惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、飢寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。後稱靖節先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂於和農民來往和不願與統治者同流合汙的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善於抓住客觀事物最突出的特徵，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對後代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永八年級年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由於他和農民接近，理解他們追求理想社會的願望，所以寫了這篇記和詩。

同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

1.朗讀課文。（或聽老師範讀，聽課文錄音後齊讀課文）

為業：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮豔美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：捨棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。鹹：都。問訊：打聽訊息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉人。不復出焉：不再從這裡出去。焉：於之，從這裡。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…•怯。如

d.武陵人捕魚為業（作為）不足為外人道也（對、向）

（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是

上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。

第一部分（第1節）寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。

第二部分（第2～3節）寫漁人進入桃花源，在桃源人家裡做客及辭

第三部分（從第4節到完）寫漁人離開桃源後，太守派人先後探訪

討論並歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口人。初極狹，

討論並歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

討論並歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交

討論並歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。

討論並歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

8.提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什麼“皆嘆惋”？

討論並歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

9.提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什麼？

討論並歸納：不希望外人來打擾這裡的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什麼再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？

討論並歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

11.提問：為什麼說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎麼評價？

討論並歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裡景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這裡沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折迴環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。（中心思想）

發現桃花源：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊，自雲先世進秦時亂，申妻子邑人來此絕境，不復出焉，邊與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

3.文中加點的“要”的意思是____，在這段文字中還有個表達這意思的詞，它是___.

4.“妻子”在現代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個___短語。

7.在文中用波浪線畫出表現桃花源中人熱情好客的淳樸風尚的語句。