魯迅散文集朗讀6篇 魯迅散文朗讀：感受文化巨匠的思想力量！

本站推薦“魯迅散文集朗讀”，由當代著名演員朗誦魯迅先生的經典散文，傳承中華文化精髓。歡迎大家來此品味文學、感受藝術！

第1篇

寂寞是一種清福。我在小小的書齋裡，焚起一爐香，嫋嫋的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋裡的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。這時節，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，更與心境有關。寂寞不一定要到深山大澤裡去尋求，只要內心清淨，隨便在市廛裡，陋巷裡，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂心遠地自偏是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同遊。所以我說，寂寞是一種清福。

在禮拜堂裡我也有過同樣的經驗。在偉大莊嚴的教堂裡，從彩色玻璃窗透進一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的!

我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺裡，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊鬱的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恆，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。

但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩隻腳是踏在地上的呀!一隻蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦裡去。至於催租吏一類的東西打上門來，或是石壕吏之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不淨，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裡，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。

如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎?也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會裡還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會裡是絕對的不可能。現在似乎只有兩種型別的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷裡去。所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之!

有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什麼也不想，而是多麼困難的事!那是強迫自己入於寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬於此類。我所讚美的寂寞，稍異於是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。

大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不像九品中正那麼嚴格，也自然有個界線。同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥，於自輕肥之餘還能對著往日的舊遊而不把眼睛移到眉毛上邊去麼?漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風，但是嚴子陵之毅然決然地歸隱於富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋……話自管說得很漂亮，看看他後來之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發生突變。孔子說，無友不如己者。我想一來只是指品學而言，二來只是說不要結交比自己壞的，並沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造，假如雙方都想結交比自己好的，那就永遠交不起來。

好像是王爾德說過，一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的。就一般而論，這話是對的，因為如有深厚的友誼，那友誼容易變質，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶不及，那分際是很難把握的。忘年交倒是可能的。彌衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。但似乎以同性為限。並且以我所知，忘年交之形成固有賴於興趣之相近與互相之器賞，但年長的一方面多少需要保持一點童心，年幼的一方面多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因為他的情感無所寄託，漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的物件，可是等他有紅袖添香稚子候門的時候，心境就不同了。

君子之交淡若水，因為淡所以不膩，才能持久。與朋友交，久而敬之。敬就是保持距離，也就是防止過分的親暱。不過狎而敬之是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。mark　twain說：神聖的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久。可以終身不渝，如果不開口向你借錢。這真是慨而言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事!世上最難望的事是借出去的錢，一般人為最倒黴的事幼莫過於還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害!

規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有餘力規勸別人?而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又願意別人批他的逆鱗?規勸不可當著第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒。孔子說：忠告而善道之，不可則止。我總以為勸善規過是友誼的消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙和野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。假如一個人獨自昇天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他並不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景，他才能快樂。共享快樂，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。

第2篇

我在巨人樹身邊過了兩天。這兒沒有旅客，沒有帶著照相機吵鬧的人群，只有一種大教堂式的肅穆。也許是那厚厚的軟樹皮吸收了聲音才造成這寂靜的吧!巨人樹聳立著，直到天頂，看不到地平線。黎明來得很早，直到太陽升得老高，遼遠天空中的羊齒植物般的綠葉才把陽光過濾成金綠色，分作一道道、一片片的光和影。太陽剛過天頂，便是下午了，緊接著黃昏也到了。黃昏帶來一片寂靜的陰影，跟上午一樣，很漫長。

這樣時間變了，平時的早晚劃分也變了。我一向認為黎明和黃昏是安靜的。在這兒，在這座水杉林裡，整天都很安靜。鳥兒在蒙朧的光影中飛動，在片片陽光裡穿梭，像點點火花，卻很少喧譁。腳下是一片積聚了兩千多年的針葉鋪成的墊子。在這厚實的絨毯上聽不見腳步聲。我在這兒有一種遠離塵世的隱居感。在這兒人們都凝神屏氣不敢說話，深怕驚擾了什麼——怕驚擾了什麼呢?我從孩提時代起，就覺得樹林裡有某種東西在活動——某種我所不理解的東西。這似乎淡忘了的感覺又立即回到我的心裡。

夜黑得很深沉，頭頂上只有一小塊灰白和偶然的一顆星星。黑暗裡有一種呼吸，因為這些控制了白天、佔有了黑夜的巨靈是活的，有存在，有感覺，在它們深處的知覺裡或許能夠彼此交感!我和這類東西(奇怪，我總無法把它們叫作樹)來往了大半輩子了。我從小就赤裸裸地接觸它們。我能懂得它們——它們的強力和古老。但沒有經驗的人類到這兒來卻感到不安。他們怕危險，怕被關閉、封鎖起來。怕抵抗不了那過分強大的力。他們害怕，不但因為巨衫的巨大，而且因為它的奇特。怎呢能不害怕呢?這些樹是早侏羅紀的一個品種的最後的孑遺，那是在遙遠的地質年代裡，那時巨衫曾蓬勃繁衍在四個大陸之上，人們發現過白堊紀初期的這種古代植物的化石。它們在第三紀始新紀和第三紀中新紀曾覆蓋了整個英格蘭、歐洲和美洲。可是冰河來了，巨人樹無可挽回地絕滅了，只有這一片樹林倖存下來。這是個令人目眩神駭的紀念品，紀念著地球洪荒時代的形象。在踏進森林裡去時，巨人樹是否提醒了我們：人類在這個古老的世界上還是乳臭未乾、十分稚嫩的，這才使我們不安了呢。毫無疑問，我們死去後，這個活著的世界還要莊嚴地活下去，在這樣的必然性面前，誰還能作出什麼有力的抵抗呢?

第3篇

昨晚中西音樂歌舞大會裡中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

彷彿一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕鬆的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經了那細雨，正如塗了一層薄薄的乳油;踏著只覺越發滑膩可愛了。

這是在花園裡。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發了。在那被洗去的浮豔下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現有都帶了黯淡的顏色。--是愁著芳春的銷歇麼?是感著芳春的睏倦麼?

大約也因那濛濛的雨，園裡沒了穠鬱的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮溼的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤裡，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著;也用心唱著。我終於被一種健康的麻痺襲取了。於是為歌所有。此後只由歌獨自唱著，聽著;世界上便只有歌聲了。

第4篇

歲月的舟楫承載華年的我，歷經幾多的風雨與坎坷駛向遙遠的彼岸。駐足在時間的路口，心扉氤氳著昨日青春美麗的不捨。回眸生命的足跡，感懷光陰飛逝的無奈。暮然，發現自己不經意間在歲月的滄桑中已人到中年。

有人形容中年是午後的一輪斜陽，也有人比擬中年是行駛一定里程欲要檢修的車輪。但我想中年是金秋季節那豐登的果實，中年是歷經風霜那挺拔的大樹，中年是風雨過後那靚麗的彩虹，中年是乘風破浪滿載收穫駛向港灣的風帆。

都說童年是夢，少年是歌，青年是詩，壯年是一篇散文，中年是一部小說。是的，人到中年。雖然，臉上暗湧皺紋寫滿流年的風霜，鬢角潛顯銀絲飽經歲月的滄桑。但是，中年彰顯著成功與收穫的畫卷，中年經歷著歲月的風雨與艱辛生活的磨合，中年讀懂了生命價值的取向與定位，中年解讀著奮鬥的打拼與汗水的灑傾。

一直以來我認為自己正當壯年可以左右時間，用今天的時間去彌補昨天的遺憾，大不了重頭再來。然而，時光與機遇一去不在復返。我在時間都去哪了的無奈中悄然步入中年。回首昨日內心所留下的憾事，早已成為今天揮之不去的故事。是的，人生就是在希望與失望的沼澤中艱難跋涉的一次遠行。

然而，經年中上下的求索與舉步的艱辛，也賦予我至深的感悟。工作中的逆境，歷練了我的心智與堅毅。紅塵中的困惑，錘鍊了我的從容與淡定。生活中的坎坷，磨礪了我的坦然與笑傲。的確，人到中年，視野愈加高遠，經驗豐富極致，閱歷步入巔峰。特別一個悟字，濃縮了人生之旅的全過程。

人到中年我學會了淡定與坦然。笑看世事的浮華，淡定人生的心態。不以物喜，不為己悲。活在當下，理性人生。一切順其自然，隨遇而安。平和待人，低調做事，自尊自愛。坦然面對生活，笑傲人生世界。不刻意追求什麼，更不會用昨天的煩惱來左右今天的生活，活出自己的精彩和與眾不同的人生。

人到中年我學會了感恩與回報。父母給予我們生命與靈魂，這是我們永遠的感恩與無法報答。的確，父母為養育我們含辛茹苦，夜以繼日，任勞任怨，恩重如山，無憾的將人間的大愛傾注給我們。為此，我們應以寸草春暉之心孝敬父母，以冬溫夏涼之情回報父母，這是天經地義的永恆。同時，也不能忘記在逆境與困惑中曾經幫助和關愛你的人們。讓感恩的真情與回報的赤誠，永遠伴隨你行走在人生的路上。

人到中年我學會了善待與自信。生命之旅總會有坎坷與始料不及的憾事，但關鍵要有良好的心態與從容的心境。其實，善待自己就是珍愛生命。也許，在平凡的生活中沒人關注你，但你也要芬芳。抑或，在事業的攀登上沒人為你喝彩，但你更要飛翔。生命的旅途總會有坎坷，且不能用昔日的挫折來束縛今日的腳步，要富有自信的心理素質，要信任自己，昂揚勇氣，擺脫逆境，戰勝自我與超越自我。自信是精神的支柱，自信是成功的動力，自信是收穫的雲梯。

人到中年我學會了大度與包容。人生在世，孰能無過。不是你遭到傷害，就是他被人誤解，生活就是在磕磕碰碰中艱辛的舉步。為此，這就需要我們胸懷大度，相互包容。互相尊重，彼此理解，仁慈善待。以寬容之心面對別人的偏見與怨恨，以大度的胸懷笑傲生活中的不幸與不公。大度是自身修養的一種潛質，包容是境界高超的一種美德。當然，大度與包容並不是無能與儒弱。而是，一個人完美素質的修養與人格魅力的綻放。

人到中年我學會了擔當與無愧。擔當是做人的基準，擔當是己任的付出，擔當是責任的踐行。在工作中要擔當盡職的責任，在社會上要擔當義務的責任，在家庭上要擔當孝敬與呵護的責任，在朋友中要擔當尊重與互助的責任。只有這樣，仰無愧於天，俯不怍於地。人生的勇於擔當，才能問心無愧，人生的路曲心直，才能頂天立地。人生的堂堂正正，才能無怨無悔。

人到中年我學會了灑脫與浪漫。我們來到這個多彩的世界是很幸運的。但是，人生中的不測與屢遭的挫折又是不幸的。因此，不必過於患得患失與追求人生的特別完美，更不要斤斤計較讓自己活得太累。要瀟灑自如，放鬆自己。不拘小節，一切隨緣。走自己憧憬的路，幹自己喜歡的事，交自己知心的朋友。豪放不羈，豁達心境，朗懷如月。浪漫享受每一刻，充實過好每一天，幸福生活每一年。

誠然，人到中年，正是歲月的洗禮使我走向成熟。在成熟中我收穫了諸多的感悟，在感悟中我讀懂了拓寬生命寬度的內涵。這就是生命的完美不在於結果的如何，而在於整個過程的精彩與閃光。生活的質量不意味著物資擁有的多少，而在於心靈的富足與精神的愉悅。人生的幸福，不僅侷限於吃、穿、住、行的超越，而在於身體的康健，生活的充實，靈魂的靜美，快樂的滿足。

第5篇

為弘揚祖國優秀的傳統文化，讓學生在誦讀過程中獲得詩文經典的基本薰陶和修養，提高文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感，結合今年的全國第十四屆推普周和河北省的雙推月活動，促進國家通用語言文字與民族優秀傳統文化的推廣，引導學生增進熱愛祖國的情感，我鎮於20xx年9月15日下午組織全鎮師生進行了以誦中華經典美文，讓書香浸潤校園為主題的中華誦·20xx經典誦讀活動。

通過開展經典詩文誦讀活動，全體師生深刻體會到了中國傳統文化的博大精深，促進了同學們更加積極的背誦經典。教師在經典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神;同學們在經典誦讀聲中，變得更加遵紀守則，有禮有節，而這將為同學們的人生打下堅實的基礎，必將進一步提高我鎮的經典誦讀水平。本活動中表現突出的學校是後泥河國小、任各莊國小、新莊子國小。

經典誦讀是一項靈魂工程，難在堅持，貴在紮實。像任各莊國小、後泥河國小在這方面做的比較好，他們利用每週一升旗講話時間進行才藝展示——背詩詞，誦美文。不過在活動中也發現了一下問題。

細節決定成敗。我覺得這句話很有道理，就拿上週的誦讀大賽來說吧。在這我是想說學校管理要做細，任各莊國小是準備時間最短的學校，但是對這次活動的準備工作做的非常到位，感覺每個人都把學校的事當成了自己的事來做，到那給人很溫暖的感覺，還有幾個學校準備也很充分，個別學校就稍差些了。

首先，要注意朗誦內容的選擇，要選擇那些感情比較激烈的，不論是表達悲傷還是興奮，要能夠讓人一眼從語句中感受到，這樣也好表達些。

其次，是個人形象和禮儀問題，衣著要整齊，舉止要規範(比方說上下臺鞠躬或敬禮)，另外，既然是經典朗誦，必然要配上一些人物動作，在做這些動作時一定要注意和文字內容搭的上，而且儘量做得有韻味。

再次，在誦讀文字之前，最好是要先了解作品的寫作背景，來增加對文字的深透性瞭解，之後按照文字在韻，情感，輕重，節奏，語氣等等諸方面最大化的誦讀出作者的原意，達到文與情內在的和諧統一。

最後是語言表達要能夠和文字節奏共起伏，要讓人在聽不清你講什麼的情況下能感覺到你有情緒的變化，從而以你的這種情緒變化帶動聽者，其實，坐在下面的觀眾大多是不知道你具體在講什麼的，只是靠著情緒的起伏在聆聽。用普通話講，這已成了慣例。能脫稿儘量脫稿，熟讀成誦嘛，另外這樣你才好做動作。

在今後的工作中，我們要堅持不懈，積極推進，將經典誦讀與師生的行為品質結合起來，我堅信經典誦讀活動將會助推我鎮各項工作的開展，我們的學校將會變得更加美好。

第6篇

現代散文的朗誦應抓住文章的主線，突出重點，找出邏輯，避免把文章讀散。

現代散文的朗讀容易一成不變、平鋪直敘，應注意在文章中的敘事或描寫中找到作者的用意，避免陷入單純的景物描寫，看似很有感情的朗讀，實則缺少變化、色彩單一。

吐字忌笨拙和過於鬆散，注意把握分寸。散文多為作者內心情感的表露，朗讀時應語速適中、聲音柔和質樸、氣息舒緩，加強控制的內向力，避免矯情和聲音變化的形式化

人事物景，親眼所見--播講者的想象力會在這部分中得到釋放。文字上出現了景物、事物、人物的具體描繪，播講者要充分調動自己的想象、聯想能力，要能夠看到它的存在，並使畫面在腦子裡活躍起來。

接受刺激，充分感受--感知於外、受之於心。沒有形象感受，就不會賦予稿件以具體豐富的色彩，就不會有真切、生動的形象產生。這是由理解到表達的橋樑。只有具體感受，才會使有聲語言充滿活力。

形成語言，顯現變化--主動接受刺激後，會產生積極的內心反應，進一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，並把它再現出來，充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節奏的變化，使其生動起來。

目的明確，及於受眾--朗讀散文等文體樣式，不是自我欣賞，自言自語。文章的作者在創作時有一定的目的性，今天的朗讀者也同樣有一定的目的，或者讓受眾欣賞，或啟迪受眾有所感悟。有聲語言的語流目的地是受眾的心中。