愛的教育讀後感《愛的教育》的讀後感3篇 《愛的教育》：關於成長與愛的探索

《愛的教育》是一部義大利文學作品，由梅唯蒂寫於1905年。全書講述了一個年輕教師的成長曆程，他在經歷了愛情與挫折的磨礪後，對愛和教育有了更深刻的認識。這本書以其感人至深的情節和深刻的思想觸動了無數讀者，併成為經典名著之一。

第1篇

曾有人說：“今天的師德水準就是明天的國民素質。”這句話詮釋了“教師”這一職業的重要性與特殊性，更讓人感受到裡面沉甸甸的份量——這裡麵包含多少愛與責任的擔當：有對社會與國家負責輸送合格公民的大擔當，也有關注學生身心健康的點滴之愛。

?愛與責任的擔當》裡面的主人公——青島市即墨區通濟街道城西國小一年級三班班主任崔金華老師就是這樣一個負責任、有擔當與大愛的好老師——一個學生遲到，哪個班級沒有發生過？哪個老師沒有經歷過？可有幾個人能像崔老師一樣細心，馬上電話聯絡父母；聯絡不上，即刻向學校彙報，並隨即趕往孩子家裡，翻牆而入，直到將孩子一家搶救出來。而這一個過程中，哪怕某一個環節沒有銜接上，墨妍一家三口的性命十有八九難保。而墨妍一家全部生還的美好結局，是班主任崔老師用責任和愛心詮釋著“人民教師”這一崇高職業才能設定的。愛與責任是教師之本，沒有它們，就沒有真正的教育。崔老師具有的細心和大愛、高度的職業敏感和責任心，是我們每個三鑫人更應該具備的職業素養！

我們學校是一所全寄宿制學校。與公立學校不一樣，孩子們全天候生活在學校，吃喝拉撒學習均由學校老師負責。與公立學校的老師相比，我們更多了份父母的責任與擔當——不僅要教授知識，更要從心理、身體多個維度全方位給予孩子關注與愛，若差之毫釐，務必謬之千里。尤其我們一年級的老師，更需要有一雙“透視眼”、一個“小心眼”、一張“靈巧嘴”，從點滴細節關愛學生，做教育教學的有心人。

一年級的孩子大多表述能力弱，當自己身體不舒服或者心裡有不良情緒時很

難準確清晰地表述清楚，因此一年級的老師們大多有雙“透視眼”。

例如：每進入任何一個學生活動場所，均要先點名，發現學生未到堂活動，要能馬上發現，採取正確措施落實未到學生去向；

再比如：要能根據孩子當時的肢體語言來判斷孩子們的具體訴求，以便及時給予孩子們支援：或送醫務室，或幫助孩子解決情緒困惑……

之所以能形成這雙“眼睛”的特殊功能，正因為我們的老師基於對寄宿在校的孩子深沉的關愛呵護。現15班有個特殊孩子，因有輕微的自閉症，常常無法自控自己的情緒與行為。老師們都得時刻要關注這個孩子，發現孩子表情稍有異動立即做出相應的反應，避免孩子情緒失控時造成對其他人的意外傷害；同時還要調整其他學生的情緒，讓他們面對這種情況不慌亂，不傳播不良資訊。就是在這樣一群有愛、有擔當的老師無私的關愛下，孩子目前仍在學校就讀。家長對三鑫的教育是感恩不盡的。

一年級是孩子入學伊始，也是脫離家庭建立“社會化行為準則”的關鍵期。

老師們在這個關鍵期一定要“心眼”小一點，從點滴細節入手，指導好孩子們明確每個規範的行為的準則，養成良好的行為習慣與學習習慣；“心眼”也要多一點，靈活採用各種正面管教的方法，適當的時候引導家長們配合支援，家校共建，使教育效益最大化，更使孩子的人格得以健全培養。

大家都知道閱讀習慣的養成對孩子個人、家庭、民族與社會的發展的重要性。而一年級的孩子剛入學，識字不多，對閱讀的興趣不一。一年級老師應該基於孩子成長需求、社會發展需要，想方設法培養孩子們濃厚的閱讀興趣，為孩子建立廣闊的閱讀背景，其中最簡單便捷的途徑便是“為孩子們讀書講故事”，因此需要我們的老師有一張“靈巧嘴”，為孩子們娓娓動聽地朗讀或講述，吸引他們進入其情境，產生美好的遐想。

從軍訓的第一天開始，一年級老師就全員堅持每天中午提前10分鐘到教室，為孩子們進行整本書的午讀；傍晚，又踏著西下的夕陽的餘暉，老師們又為孩子們開啟了二十分鐘晚讀的旋律。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，要知道，沒有一分錢報酬為孩子讀一天書不難，讀一週書也不難，但堅持一個學期天天如此無私付出，還真不簡單。但本著這份為孩子未來發展奠基的愛與擔當，老師們默默地、無私地、不懈地堅持著。相信多年以後，每個孩子回憶起自己啟蒙階段老師為自己讀書的場面，一定會覺得這是世界上最溫暖的聲音、最溫馨的畫面哦！而這一本本好書中的人物形象，也將緊緊扣住孩子們的心絃，合上書本時，他們的性格已受正面的影響。這又是多麼的功德無量的一件事呵！

老師們是這樣，員工也是這樣。就說我們國小部樓的鄧紅星師傅吧，僅只是個內保，卻堅持在每個課間站到一樓，發現有小朋友追跑打鬧，立即制止，十多年如一日……瘦小的身材裡蘊含著無限的力量……

當然更多的老師與員工是默默無聞的，他們不是英雄模範，他們的名字也並不為人熟知，他們只是在用自己的行動詮釋著老師的愛與責任。

是的，在教學生涯中，我們辛苦，我們清貧，有過急躁，有過彷徨，但是選擇了這份職業，我們就要努力愛上這份職業，視這份職業為成長自己的平臺，感恩每個家長的信任，將孩子們送到我們手中；感恩每個與我們相遇的孩子，願意用生命中的時光陪伴我們成長……有著這樣的心態，才會更願意在浮華喧囂裡，給自己一處淨土。

我們願零落成泥，只為香如故。在教育的路途上，我們要做教育教學的有心人，用無微不至的愛、無處不在的責任為孩子的健康成長保駕護航。

第2篇

閱讀閆學老師的這本《教育閱讀的愛與怕》，有一種特別親切的感覺，因為書中的許多觀點我深深認同，如“教育是一種信仰”“教育是一種力量”“受傷的地方生長思想”；因為在書中與許多熟悉的名字重逢，如張愛玲、三毛、林清玄、狄金森、泰戈爾，他們的作品我也深深沉醉；還因為邂逅那些直抵心靈的美麗而憂傷的詩詞，古典的，現代的，中國的，外國的，都是我所愛的……閱讀這本書，在跟隨閆學老師的閱讀心路默默前行的同時，也讓我們欣賞到她的生命因閱讀而綻放的美麗。

關於讀書這件事，我一直還是比較自信的。因為自己從小喜歡閱讀，這麼多年來也一直堅持，並且享受閱讀帶來的樂趣。有時我甚至想，能夠識字，能夠閱讀，真是幸福！那樣的話，在任何時候，任何環境，只要有書，你都不會寂寞，不會茫然，不會沉淪。即便是在平庸的日子裡，書也能將我們帶到另一個精彩的世界。所以，對我而言，讀書是快樂的享受，因為我總是讀我想讀，隨心所欲。

但是，閆學通過《教育閱讀的愛與怕》告訴我們，讀書這件事，沒有那麼簡單。真正的教育閱讀，不是隨心所欲的率性而為。她說，教師讀書要注意自己的知識結構，真正的優秀教師必須具備三個板塊的知識結構：精深的專業知識，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底。缺乏任何一個板塊的知識都將限制一個教師在教育教學上所能達到的深度與高度。而像我這樣只憑興趣讀我所愛，只會陷入淺薄的泥潭，難以獲得飛翔的翅膀。

縱觀閆學的閱讀書目，有教育專業方面的書藉，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、誇美紐斯的《大教學論》、杜威的《民主主義與教育》、《陶行知全集》、王榮生的《語文科課程論基礎》等；有培養教育情懷的亞米契斯的《愛的教育》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、李希貴的《學生第二》、劉良華的《教育自傳》等；有開闊人文視野的馮友蘭的《中國哲學簡史》、羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、凡高的《親愛的提奧：凡高自傳》、紀伯倫的《先知·沙與沫》、大江健三郎的《在自己的樹下》等；有提高文學素養的泰戈爾的《新月集》、金河仁的《我心中的風琴聲》、高凱的《村小：生字課》、新美南吉的《去年的樹》、聖埃克絮佩裡的《小王子》、還有葉靈鳳、張愛玲、韓素音、周作人、狄金森……以及她所迷戀的古典詩情，和《紅樓夢》《西廂記》《論語》《道德經》，等等。

如此開闊的閱讀視野，並非緣於閆學老師本人的興趣廣泛。她說：“讀書，有興趣的閱讀是好事，但絕不能只憑興趣，有些書也許一時讀不下去，甚至不能讀懂，但只要是值得讀的，就一定要硬著頭皮讀下去，也許山重水複，但只要堅持，往往就會柳暗花明。”對此，我深有體會。

記得xx年我參加鳳凰暑期研修營活動時，遇到的第一篇理論文章就是《當代文字解讀觀的變革》。這篇9000多字的文章，我讀了不下五遍。第一遍讀下來，每個字都認得，但連起來就有些蒙，雲裡霧裡的。第二遍重讀，掩卷之餘，只留下幾個新鮮的名詞：“解讀本質觀”、“解讀建構觀”、“解讀對話觀”、“解讀體驗觀”。於是再讀，這次拿起鉛筆，邊讀邊在自認為有感觸的語句上圈圈劃劃，一不小心把整篇文章都畫花了。但是有些地方還是難懂，就得回頭再多讀幾遍，甚至前後連起來讀，才弄懂它的意思。

當讀得很吃力時，我曾想：為什麼要讀它？這是那些學術派理論家們立說著述的純學術文字，對於我們一線老師有何幫助？什麼“本體論闡釋學”、“接受美學”、“文字學”、“讀者反應理論”，對他們來說，是駕輕就熟、張口閉口的言論，對我們而言，則如聞天書，不知所云。這就難免感到文字的艱澀，此在與彼在之間的隔閡。誠如作者所言：“任何一個文字只有在解讀中被理解和接受，其意義和價值才能得到實現，如果離開了解讀主體的理解，或者不被讀者接受，那麼文字的意義和價值也就無從說起。”

可是，當我後來再去讀《教育文字理解的尺度——一種解釋學的視角》《論教師文字解讀的自覺自導》《語文教師要成為文字作者的“知音”》《從葉聖陶的文學創作論看語文闡釋學》等文章時，我突然悟到讀《當代文字解讀觀的變革》的好處來。一來該文是所有文章中最艱澀難懂的，讀了它，再去讀其他文章，就覺得輕鬆喜悅；二來有了對當代文字解讀觀的基本瞭解，再去閱讀其他文章，特別是觀察案例，就有了知識基礎，使得後期閱讀時“尋求理解”與“自我理解”的建構過程變得容易、暢達。

所以，我想，雖說理論是灰色的，但是沒有這個灰色作底，其他的色彩就會因失去厚重感而顯得膚淺。汲取理論的養分，可能不會產生立竿見影的作用，但是它積澱在那裡，在不可預知的將來的某一個時刻，一定會幫助你上升到一個新的高度。閱讀理論的過程，是一個漸漸紮根於沃土的過程，需要我們沉下心來，平心靜心地等待，等待靜悄悄的改變。

和閆學老師一樣，也是個喜歡讀書的人；和閆學老師一樣，也喜歡張愛玲三毛林清玄；和閆學老師一樣，也迷戀詩歌的魅力，但是當我站在自己的原點，仰望閆學老師的高度，才發現：關於讀書這件事，我只是個門外漢。

第3篇

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。“在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡事蹟感動著。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。

一個國小四年級學生安利柯在一個學年裡的記事，構成了這部作品的主要內容，其間穿插著老師每個月給學生講述的一則美好和真實的“每月故事”。一個國小生的世界活潑地呈現在我們面前。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔、謳歌愛祖國、愛社會的精神。整部作品並不刻意講究修辭和結構，語言也異常樸實，曉暢，但由於它飽含了作家對在社會中下層艱辛度日的大眾的深沉的關愛，對普通人純真心靈的熱忱讚頌，由於它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品於細微處見真情，平凡中寓崇高；讀完全書，激盪於胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。

當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什麼，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恆話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛需要教育，教育也需要愛。

教師作為師生關係的主導者，需要“有意”地發現、尋找、創設“有情”情境，運用超乎於父母兄弟的愛，富有更多理性的愛，去感染和培養學生的心靈，發展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。

透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，“只要你們有勇氣承認自己的`錯誤，我絕不會責怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：“他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。”時代發展到21世紀，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當暴力實施者，面對一群素質參差不齊的學生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰，師生之間的一次簇膝長談恐怕對於部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條“有情，有意，有恆”的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。受學生喜愛的教師，沒有一位不是以他們的頑強毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對素質參差不齊的學生，沒有打持久戰的準備，沒有永不言敗的信心，沒有理論指導的實踐，要想轉化好一個學生是不可能的。我們常常熱情地與學生長談一次，而更多的時間對他們不聞不問；我們總是希望學生成績優異，不斷進步，而對他們的心理，他們的痛癢一無所知。師生之間建立良好，和諧的新型關係，已成為時代的需要和教育發展的必然，以“有情、有意、有恆”的愛的教育是達成此目的的重要途徑。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是開啟學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流裡溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。