居安思危優秀作文10篇 居安思危：勇敢面對未來的必要品質

居安思危，乃是中國古代哲學思想。在現代社會，這一思想理念又被賦予了更多的內容和意義。本文主題為“居安思危優秀作文”，旨在探討如何在平靜時刻就預見和應對各種危機。

第1篇

身處高度文明的現代生活，面對極大豐富的物質文明，面對豐富的大自然資源，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。

然而人們都像是被矇住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環境破壞，人性墮落，城市裡瀰漫著拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實質是因為我們安於現狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。面對現代文明，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。因此我們要時刻警惕，培養憂患意識。

時至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭後便高枕無憂，偶爾會有迴歸自然的想法，但又被物質的誘惑壓了回去，直到有一天，才發現自己無力迴天。人類必須醒悟，停止那些無異於慢性自殺的行為，認清自己身處的環境。

面對享樂主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態才是最重要的，也許你會說我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時刻警惕，即使那樣的環境，意外的事件也依然會身邊，要學會掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那裡享受，一旦事情發生的時候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。

被關在籠子裡禿鷹，人們都知道他的本領，然而關的時間長了，壞習慣養成了，“錦衣玉食”慣了，它怎麼也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死於飢餓。這令人震驚的事實足以說明，一個人如果不能居安思危，終歸會在災難降臨之時束手無策。古人有云：生於憂患，死於安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。

人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續前行。那些安於現狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。

這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬於自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那麼請用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。

第2篇

自古以來，心繫天下，居安思危，位卑未敢忘憂國，修身治國平天下，一直都是高尚人士的追求；是諸子百家思想的交集；是古代社會中便存在的智慧感悟。故憂患意識不可忘，家國情懷歷代傳。

古人有云生於憂患而死於安樂也。這道理小至個人，大到國家。無論皆可被驗證。似發於畎畝之間的舜，舉於版築之間被傅說，更似賣過草蓆的劉皇叔，平民出身的明太祖。而反之亦有把杭州作汴州南宋享樂派，帶給大宋中原亂簪纓散幾時收的無力哀嘆。可見憂患意識一直都是長治久安，為人立命之本。人生之路跌跌撞撞，曲曲折折，磕磕絆絆想要少犯些錯，少留些遺恨則要求我們時刻保持如履薄冰的清醒意識和未雨綢繆的先見之明。

先賢曾嘆先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這其中是對家國情懷的高度概括，是家事國事天下事，事事關心的具體體現。國家興亡，匹夫有責。站在民族家國生死大義的面前，我們每個人都是一滴匯成海的水，一束驅散陰霾的光。只有每個人都心中有信仰，民族才有力量。只有家國情懷內化於每個公民心中，外化於每件小事，每句言語，每個舉動之間，人類社會的追求才得以實現，個人生命的價值才得以體現。

生在當代中國，我們有權利和義務去秉持家國情懷，銘記危機動盪。把握好新時代契機，立足當下，心中警鐘長鳴。相信謙虛使人進步的至理名言，在風雨裡奔跑，陽光下燦爛。

同時，在自己性格里加入幾分天地情懷，活成一個高尚的人，一個純粹的人，一個沾著三分日月天地入我懷的豪情之人。苟視個人生死於家國之下，危急關頭能夠挺身而出，前仆後繼。由此便可無愧於人生，成全於道義。

家國情懷是一種習慣，一種榮辱與共的責任感和使命感，是一種斷頭今日亦如何的忠肝義膽。危機意識則是時刻保持理性的清醒，是不畏浮雲遮望眼的根本原因，是透過偽裝看真相的最佳途徑。由此，倘若一個人想要完整且遠矚，希望永垂而不朽，家國情懷和憂患意識便是他不可或缺的兩個基底。

士不可以不恢弘，任重而道遠。只有在人生路上不斷豐富我們的閱歷，拓寬我們的眼界，沉澱我們的價值，才有更精彩的精神積累。從而一步步豐滿我們的家國追求和危機智慧，鋪就成至美人生的康莊大道。

第3篇

如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風，吹來了花紅柳綠；居安思危如同秋風，帶來了滿滿收穫；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態度，更是我們捍衛成果的必需品。

一代明君李世民，在其統治下的大唐王朝，政通人和，百廢俱興，百姓安居樂業。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統治期間不止一次問大臣問題，當魏徵回答沒有危機時，他沒有很高興反而很擔憂後世君王會貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現嗎？

楚霸王項羽，其為戰，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬之眾，秦末因勢而起，速據秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因為他不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫會戰勝自己，固執地認為自己有絕對的優勢，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設他能居安思危，那麼他也許就會成就霸業，建立項羽王朝了吧。

寓言故事中有這樣一則，話說從前有兩頭老虎，他們在牧師的教導下練習捕獵，一隻老虎非常刻苦，一隻卻非常愛玩小聰明。等開始捕獵時，刻苦的老虎總先大後小，另一隻總追小的，過了一段時間後，小的被捕完，那一隻愛玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問另一隻：“你如何捕獵？”另一隻說：“在小獵物還有很多的時候我就開始思危了，從那時我就學會捕大獵物了，因此我還能捕到獵物。”自以為聰明的老虎餓死，而懂的居安思危的卻長久的生存了下來。由此可見懂的居安思危的人才是聰明的。

危機如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看雲起時”的態度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那麼當危機來臨時，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們若能居安思危，那麼危機就如同小石子，可以輕易移開。

第4篇

古話說，學會居安思危，學會未雨綢繆，這些道理很起來很淺顯易懂，但有時候一些經歷，讓我們更加明白其中的意義。

就如同這次突如其來的疫情，很多人暫時休業在家，對於一些小有積蓄的人來說，心態還能平和點，而對於那些習慣了月光的人，則開始有點兒坐不住了。

有些寶媽說，原先在家裡還嫌長輩囤了太多的東西，可這一次發現，居然都能派上用場了，還打心眼裡感謝著他們，同時也悄然開始學著他們的模樣，不再大手大腳，不太嫌這嫌那，畢竟老一輩的生活經驗在那，很多原本我們不是很明白很理解的知識經驗，就在這一次的困境中，反而給大家上了一課。

還有就是原本以為漸漸平衡的兼職，也開始搞各種指標，大家還沒有從中回過神，結果系統又給當機了，又是暫停一小陣子。

所以，有時候看起來很安穩，好像只要停留在舒適區就可以萬無一失了，但是我們也要學會有居安思危的心態。對於那些指標，雖然難度有點大，可是努努力，還是有希望可以達到的，凡事只有真正努力過了才不後悔。

被打亂的計劃，可以重新學著再去安排，學會多找一些副業，努力去用，提升自身的能力，才不會因為一點點小小的變動而手足無措。學會居安思危，多手準備，是我們每個都應該具有的一項能力。

第5篇

人生就像窗外的天氣，充滿了不可預測的雷雨、暴風。要想在處處危機四伏的人生海洋中乘風破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患於未然，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂，才不至於一敗塗地。

防患於未然，是對突發危機的預先準備，是對未來各種情況的預測以及採取的相應措施。洪水未到先築堤，豺狼未來先磨刀。中國有句成語，未雨綢繆，說得就是這個道理。還沒有下雨，就先補好屋頂，這樣在暴風雨來臨的時候，就能在溫暖的房中躲避風雨的襲擊。在亞洲金融風暴衝擊世界的時候，在日本、韓國、泰國等鄰國紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時，由於我國領導人高瞻遠矚，為國家的經濟備下了雄厚的外匯儲備，以應付突發的金融危機，事後又採取各種積極有效的防範措施，才使得中國經濟在亞洲金融危機中保持了平穩的發展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國的一致尊敬。由此可見，防患於未然，可以避免突發的災難，可以使得未來的損失降低到最小。

亡羊而補牢，不如防患於未然。與其在事故發生之後再採取措施來彌補，不如在其之前就對可能發生的危機進行防範。試想一下，如果養羊人在狼來了之前，先把羊圈的漏洞補好，那又如何會給狼可乘之機把羊叼走呢？在風暴之前修補屋頂，在洪水之前修築堤壩，在荒年之前儲備糧食，比起在風暴之後重建吹倒的房屋，在洪水之後抗洪救災，在荒年之後發糧賑濟，防患於未然豈不是更優的選擇呢？

居安思危，防患於未然，是智者避免災禍的良方，是降低損失的最佳措施。在危機四伏的社會裡，無論是國家還是個人，都應該牢牢握住防患於未然這把鑰匙，開啟通向安全平穩的未來的大門，並把災難和不幸擋在門外。

第6篇

俗話說：再富也富不過三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。

非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優劣？是基因的變異？都不是。原因很簡單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發現狼群便奮力奔跑。在它們的意識中都知道落後在後面的下場——死亡。而西岸的羚羊在自己的領域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險來臨之時，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們人人都像西岸的羚羊們一樣，不懂得居安思危，那麼，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。

有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰火會燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外雲捲雲舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆粒……這些都是人們所謂安逸中的危。說不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關在籠子裡四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎麼也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死於飢餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續前行。那些安於現狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生於憂患，死於安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。

第7篇

處於一個和平而又富足的社會中的我們，可能沒有經歷過過多的苦難，但是，我們仍然要培養我們居安思危的意識。

大家可能都聽說過杞人憂天的故事，故事中的那個杞國人每天都會擔心天會掉下來，把自己給砸死，這導致他每天都十分地不快樂，而對這個故事，相信大家都有著自己的意見。有些人會說：這個人就是沒事找事，給自己找麻煩；有人會說：他這是居安思危的表現，我們應該學習他，但究竟是什麼呢？

首先這個杞國人的表現是居安思危的一種體現，而居安思危也正是我們所缺乏的，這是無可置疑的。有人可能會說，這種意識不重要，我們又用不到它，但這是不正確的。華為，我們都知道，在之前的貿易戰期間，美國禁止本國的晶片公司把晶片賣給華為。美國本以為這樣就可以使華為屈服，但事實上，華為旗下早已有了另一個晶片公司，他們完全不懼怕美國的各種封鎖。這一切都歸功於華為的董事長任正非的深謀遠慮。正是因為他居安思危的意識，才擺脫了步入“中興通訊”後塵的命運，由此可見，杞人憂天的精神是值得我們學習的。

但同時，“杞人憂天”又不是完全正確的。我們不能只擔憂那些沒有價值的問題，我們應該著手眼前的事開始“憂”，而且我們不能一直只“憂”，而不做些能夠解決這一問題的措施，就以我們學生的學習來說，有些同學每次考完試，看見自己的分數，只是想著“我該怎麼辦呀？”“怎樣才能把成績提上去呀？”但卻不做出一點行動去努力把知識學好，每天就只是抱怨，把自己搞得愁眉苦臉的，這樣下來，他的成績不僅不會有任何的提高，而且他也不會變得開心。由此看來，我們在居安思危的情況下也要做出適當的改變。

讓我們一起學習去“居安思危”，一起做“先知者”吧！

第8篇

大多數人習慣生活在自己的圈子裡，按照自己的生活方式和生活態度過著自己平淡的生活，似乎很正常。但生活並不總是想象中那樣一帆風順，我們應居安思危，防患未然！

“兩隻青蛙”的故事告訴我們：害怕麻煩有時會給自己帶來更大的麻煩！住在水坑裡的青蛙因為怕麻煩沒有聽從鄰居的建議搬到安全的地方，最終導致殺身之禍，可悲可嘆！究其根源，這隻青蛙明顯缺乏憂患意識，沒有在自己生命未受傷害之時考慮到周邊的環境可能對自己造成的威脅，而是每天自得其樂，安於現狀！如果他在聽完鄰居的建議後，仔細思考一定會有新發現——必須及時搬家！到頭來，青蛙的命運就會發生逆轉了！所以產，憂患意識是何等重要啊！我們應居安思危，防患未然！

如今的“富二代”、“官二代”在物質生活豐裕的同時，是否考慮到自己將來走向社會獨自生活的處境呢？俗話說得好：“在家千里好，出門一時難！”嬌生慣養的孩子，離開了生活十幾年、依靠了十幾年的家，來到一個人生地不熟的地方，將面臨許多問題。在家的時候，“衣來伸手，飯來張口”，離開家呢？也許你可以請保姆或者家人一起跟著你、照顧你！可是這樣的日子能夠維持一生嗎？即使能夠，那這樣的人生有何意義，只是給別人、給社會徒增麻煩罷了！我們既然來到了這個世界，既然來到21世紀這個美好的時代，就應該為這個世界留下一些美好的東西，珍愛自己的生命，讓我們生命充滿意義，因此面對競爭日益激烈的社會，我們應努力提高我們個人的綜合素質，用科學技術和思想道德修養武裝自己，讓自己強大起來，有活力、有競爭力，成為二十一世紀真正的主人，而不是安於現狀，享受父母給我們帶來的生活，我們必須居安思危，防患未然！

朋友們，讓我們銘記：居安思危，防患未然！為我們的未來保駕護航吧！

第9篇

人不可不謙也！《史記》中彌子瑕與衛靈公的故事令我感慨頗深。彌子瑕受衛君寵愛時，恃寵而驕，屢屢高調行事、逾越法度；失寵後得罪衛君受到懲罰。可惜哉！可悲哉！彌子瑕的悲劇就在於不能居安思危，謙卑行事。

居安思危，方能長存！“微軟離破產永遠只有18個月。”比爾蓋茨曾這樣說。企業要想長存，定要居安思危，各個部門都要嚴謹認真，兢兢業業。通過長期的量變穩持“居安”，贏得企業持久長存的質變。企業如此，人亦如此。孫叔敖任秦國令尹時，人們紛紛著祥衣來賀喜，唯一老漢著白衣來喪泣，孫叔敖不解。老人解疑：“當上大官，對人驕傲，百姓就會遠離；職位高，獨攬大權，國君就會厭棄；俸祿優厚，仍不滿足，禍患就會加身。”惑已解。孫叔敖將老人的話牢記心中，終流芳後世。“居安思危”使企業、使人獲利，可見其重要性，而彌子瑕正是未能居安思危才落得如此慘境。

謙卑行事，方能始終！“謙虛使人進步。”孔子周遊列國時，駕車路上被小孩的碎石瓦片擋住，“你不該在路當中玩，擋住我們的車。”小孩駁道：“老人家，您看這是什麼？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的城。“應是城讓車還是車讓城呢？”孔子被問住了，心中甚是欣慰，便喚問其名歲。“我叫項橐，年七歲。”孔子對學生們說：“項橐，七歲，懂禮，他可做我老師。”孔夫子財富五車，品行過人，常人不可及矣，卻能認七歲小孩為師，更體現出他的過人之處，同時也表現出孔子的謙卑高潔。孔夫子聖賢千古，謙卑行事乃其一因也。

思危方居安，謙卑方事行！一代畫師徐悲鴻曾在畫展評議《寫東坡春江水暖詩意》圖時，被一位老農糾錯“你畫錯了，你畫的是麻鴨，雌麻鴨哪有那麼長的尾巴。”隨後，老農分說了雌雄麻鴨的特徵，徐悲鴻也是虛心聽講而後深表謝意。大師之所以是大師，不光是“畫品”，更是“人品”。謙卑事行，人如此；思危居安，國亦如此。我國正處於快速發展階段，人民安居樂業，國家巨集泰發展，但這仍是初級階段，我國仍是發展中國家。這就要我們每個中國人“思危”了，唯居國安而思國危，祖國才能永昌盛，更繁榮。

彌子瑕本有機會“長存”，卻不能居安思危，謙卑行事，才落此慘局，這給我們每個人以警示。行人做事還應謙卑謹慎，身處安世也應居安思危！

第10篇

以前坐飛機的時候，我和父母親談論過空姐。我看她們個個身材姣好，而且美麗動人，便有了些許的羨慕。當時父母聽我說完後，只是悄然的一笑便不再說什麼。

在做職業選擇的時候，我又一次的提起這件事情。想問清楚他們當時的想法。因為在我從小接受的教育裡，各行各業都是一樣的，都是辛勤勞動獲得財富，理應獲得相應的尊重。但是當時他們表現出來的態度，卻讓我十分的不解。

“我們的眼光要學會放長遠一點，過去我向你這麼大的時候也是這麼認為的。但是後來你就會發現，那些你所看到的光鮮亮麗的外表，卻是要付出極其大的代價。你想，她們現在二十多歲出頭，可是等她們到了三十歲，四十歲的時候，你還會覺得美麗嗎？職業是要為之付出一生的責任，選擇一個好的職業就是對自己人生的尊重。”父親笑了笑說著，看著一臉不可思議的我，一旁的母親的也隨即緊接著道：“就好像我，當年也想過當一名舞者，那時候我特別羨慕那些在臺上的白天鵝，美的不像話。可如今在看來，卻是那麼的幼稚。我有一些同學大學就去選擇了舞蹈專業，結果全國到處跑不說，幹活也是有了上頓沒下頓的。”

難以接受的並非是他們對各行各業的看法，而是我對理想的偏執被他們無情的打破。可是在他們看來，理想越來越不值錢，到了如今卻成了一個笑話。

“我們要居安思危，就像你媽後來選擇了去做會計，或許沒有那麼光鮮亮麗的外表，但是卻可以做到正常退休。而我去做工程，對於居安思危的理解就更加深刻了，前期要對人員和建設進行規劃，還有留足迴旋的餘地，保證應對各式各樣的意外。我們的人生也是，雨天能拿出傘來，那是因為我們在晴天的時候就準備好了。”

這一夜的長談，使我受益良多。我為父母的茶杯裡續上茶水，聊表我的微薄的感謝。