三下鄉實習報告8篇 鄉村實習經歷：感悟與收穫

本文是三下鄉實習報告，內容涉及作者在鄉村實習期間的所見所聞、感悟和思考。通過這次實習，作者深刻認識到了鄉村發展面臨的挑戰和機遇，也更加堅定了為鄉村振興貢獻力量的決心。

第1篇

伴隨大學的第一個暑假的來臨，我應學校的提議和社會對大學生的要求參加了暑期社會實踐活動。起初，只是懷著一顆好奇心參與此次活動，但是在又一次的活動中，卻學到了很多也感悟了很多。下面就我這次暑期社會實踐的心得做一總結。

確實，“紙上得來終覺淺，得知此事須躬行”,暑期社會實踐，是我們大學生充分利用暑期時間，深入社會，感知社會的一個平臺。積極參加社會實踐活動，能夠促進我們對社會的認識，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好結合，幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。積極投身社會實踐，深入群眾，瞭解社會，增長才幹，是青年學生成長成才的正確道路，是青年學生運用所學知識，發揮聰明才智，積極為社會作貢獻的重要途徑。

回想這次社會實踐活動，我從校園來到校外，從繁華城市來到偏遠鄉村，接觸到了不同的人，看到了與自己生活不一樣的聾啞兒童，去相關的學校瞭解他們的狀況，拜訪他們的家庭瞭解他們的生活，的確感慨頗多，但更為重要的'在於我們盡我們力量來關注他們，給他們獻愛心，送溫暖，通過各種社會實踐活動來為他們做一些我們力所能及的事。同時，我們也學到了在學校裡所學不到的知識，學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些正是實踐活動所教會我們的。在社會上要善於與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。

以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取，耐心，虛心地接受。在工作上還要有自信。自信不是盲目的自誇，而是對自己的能力做出肯定。這次實踐教會我要善於與人交，經過一段時間的工作，讓我認識了更多的人;它教我吃苦，教我要學會苦中作樂，時時刻刻都要有一種敢於吃苦的心態;它教我要自信，一分自信一分成功，十分自信十分成功。

不僅如此，在本次社會實踐活動，我更深入，更貼切的接觸社會，瞭解社會，在社會實踐中檢驗自我，磨練自我。烈日炎炎，我們頭頂驕陽行走在家訪的路上，儘管路途遙遠，山路崎嶇，我們依然懷著一顆熱忱的心，投身於幫助聾啞兒童的社會實踐活動中;風吹雨淋，我們依然儘自己的力量，呼籲大家獻愛心，送溫暖，讓更多的人來關注聾啞兒童。當然，每次活動都不可能完成的盡善盡美，但是卻是我們認認真真的付出。

第2篇

xxxx年7月我校團委組織了為期一個星期的大學生科技興農服務團“三下鄉”赴xxx社會實習活動。此次活動的主題是“勇擔強國使命，共建和諧家園”。

xxx族自治縣地處臨滄西南部，跨東經98°52′～99°43′，北緯23°04′～23°30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距雲南省會昆明市876公里。縣境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~2000米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內有煤、鐵、鉛、銀等礦產資源。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和雲南鬆為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。

這個神祕的地方有3500年曆史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現代文明社會的原始村落；有位於xxx西南角的中緬邊境中段佔地50887公頃的雲南5個國家級自然保護區之一的南滾河自然保護區；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅遊景區。

xxx有“崖畫之鄉”、“動物之鄉”、“歌舞之鄉”的美稱。其中，木鼓舞、甩髮舞正真體現了中國佤族文化的內涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。

甘蔗、茶葉、菸草、橡膠其主要的經濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。

1、xxxx年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發前的鼓勵併為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的激動，一路上激動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同啊！當晚6：00多鍾我們便到達了臨滄市區，這個美麗而寧靜的小城鎮是我倍加熱愛自己的家鄉，家鄉的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉親是那麼的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。

2、xxxx年7月14日我們離開臨滄經過一路的顛簸來到了xxx勐省鎮。用完午餐我們在集市上開始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農業知識。這裡的農民大部分都沒有接受過教育，很多農民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落後的局面最需要的就是教育。

3、xxxx年7月15日上午我們到勐來鄉進行科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去更多相關農業的知識能給他們帶去更多的快樂，他們需要我們的幫助和支援。當幾位佤族同胞表演節目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生後。教授在諮詢臺給他們講解了許許多多得農業知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關的農業知識帶回家去，以求發展。

吃過午飯，在當地領導的帶領下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。

進入班考民居，我們深入農戶調查，首先看到的是他們獨特的建築。據說這是一個直接由原始社會直接過渡到現代社會的村落。過去，村裡的人便是住在附近的高山上。村落的建設正是新農村建設帶來的，也體現了當地領導了良好決策。村落依然保留著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創造著財富。織布是佤族的一項手工藝也是其原始文化的一部分，村落裡每家每戶都在織布，從棉線紡織、染色織布到成品的製成都是自己智慧的結晶，簡單的工具能夠製作出漂亮的工藝品，真是叫人讚不絕口啊！

參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的.精神象徵。那長長的橋廊下種著當地的經濟作物之一甘蔗，他們在農民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那裡還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標識，這xxx人民的進步體現了他們以誠信為本的精神。

在濛濛的細雨中，我們又來到了具有3500多年曆史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應的內容。令人疑惑的是這樣久遠的歷史雖然已過去上面的圖案依然存在，這究竟是用什麼顏料繪製的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由於祖先們不懂得文字於是用一些簡單的圖案記錄了他們的農耕文明、歷史文化等，這儲存完好的千年古崖畫，為後人提供了很好的史料。

4、xxxx年7月16日一大早離開xxx縣城，經過一路顛簸我們來到了具有光榮歷史的班洪鄉，20世紀30年代這裡發生過震驚中外的“班洪抗英事件”，可是由於傾盆大雨我們又沒有帳篷中途於是中途停止了活動。這裡人民的熱情然我們久久不願離去。

然而，時間卻不允許我們我們在此處久留，在難捨難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮，這裡是橡膠生產基地。在鎮政府歇息了片刻，在當地領導的帶領下我們參觀了xxx的海拔最低點最低點處南臘區芒卡壩146號界樁。據當地的領導介紹這裡的農民最渴求的是知識，這裡的文化素質很低，他們自去年以來才開始實行普九工作，由於貧窮所以很多孩子失去了上學的機會。

晚上，我們便在該鎮一個簡陋的教室裡與當地的領導和農民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉親們的積極參加正是表現了他們熱情、豪放與好客。

5、xxxx年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了翁丁原始村落。解說員給我們解釋說翁丁的“翁”為水 “丁”為接，“翁丁”意為連線之水。該地有幾條小河相互連線，以此得名。翁丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉管轄範圍，共有98戶人家，400多 人。因為該村到目前為止還保留著許多佤家的傳統習俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村裡幾家農戶並與他們交談。

解說首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建築風格。有的同學還請寨主給他們取佤族名字。

解說員還帶我們參觀寨樁並且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位於寨中央的打歌場，代表著有人類在這裡繁衍生息，最高的那杆是用龍竹製的幡杆，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有餘，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調雨順、萬事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。杆腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節日吉慶還要在竹杆上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的小三角旗，然後，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調雨順、五穀豐登、人畜興旺等。翁丁的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄託了一種美好的願望，寄託著一種誠懇的期盼和追求。

下午，我們回到xxx縣城與縣領導座談。縣長助理向我們講了xxx縣的基本概況、經濟作物、經濟收入、各種畜產品、旅遊景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給xxx縣領導提出了自己的意見和見解。

5、xxxx年7月18日在xxx縣領導的送別中我們離開xxx途經耿馬回到臨滄。一路上我們看到了不同的景色，xxx與耿馬雖然是相連的兩個縣城但卻存在著很大的差異。進入耿馬縣看到的山是光禿禿的，很多農民們為了發展經濟而將許多山開發出來種植甘蔗。因此在耿馬縣城總是感覺到空氣是乾熱的。

通過為期一個星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農村對農民有了更深刻認識也使我對佤族的風土人情有了進一步的瞭解，在神祕的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動聽的勸酒歌、一句句祝福的話語卻時時在我的腦海中迴盪著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、勇敢、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創造著幸福的生活。

作為一個能夠在學校安心學習的，我深深的認識到了應該抓緊在校的每一分每一秒。我應當為家鄉做些力所能及的事，而知識是最重要的。

在佤山通過縣領導的介紹，農戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議：

1、要改變這種貧窮落後生活狀況應當大力發展教育事業，加大對教育事業的投入；

2、xxx具有得天獨厚的旅遊資源和佤族文化優勢。應當大力發展旅遊資源，加大宣傳力度，繼續保留和發揚原汁原味的佤族風情；

3、在發展的過程中政府起著至關重要的作用，所以應當加大政府的政策引導；

5、xxx有著豐富的動植物資源和礦產資源，所以應當加大動植物資源的保護工作，導合理的利用資源；

8、改變落後與貧窮知識首當其衝，所以在農村開展掃盲教育是很有必要的，動員全民學習特別是那些從未接受過教育的中青年。

第3篇

七月流火燃燒著無悔無怨的青春，炎炎夏日傾注頑強堅毅的激情。xx年的7月，計算機學院、軟體學院有5支隊伍踏上了三下鄉的征程。談到“三下鄉”，大部分人的腦海中浮現的可能是鬱鬱蔥蔥的逶迤山峰，崎嶇蜿蜒的山間小路，傍晚炊煙裊裊的村莊，隨風而動的幽幽青草，以及破爛的教室裡一雙雙渴求知識的眼睛。這樣的情景在某種程度上稱得上唯美，也能讓久居在繁華城市的大學生們有一種新鮮感和滿足感。

可這一切並不發生在我們這支隊伍。7月23日，計算機學院、軟體學院赴廣州蘿崗暑期社會實踐服務隊在一片歡快談笑聲中來到的是廣州蘿崗區非常有名的中學——玉巖中學。在這所裝置先進，環境優美的學校裡我們沒有遇到尷尬的住宿問題，沒有為吃飯問題傷透腦筋。但所謂“家家有本難唸的經”，4天的下鄉征程在排除了硬體的後顧之憂後，仍然坎坎坷坷。但卻因為這些困難，我們17名隊員攜手見證團結，感悟人生，體會友愛。我作為其中一名隊員，在付出中收穫;作為一名隊長，在實踐中成長，在思考中提升。

“情寄電腦夏令營，意傳玉巖塑人才”。支教組的活動在如此優越的硬體裝置上開展，加上支教組組員的精心準備和良好的師範技能，我認為是毫無難度的。但事情卻在一波三折中發展，組員可謂是“為伊消得人憔悴”。

考慮到玉巖中學學生已經具備相對於其他中學生更良好的計算機知識，我們支隊伍的支教以電腦夏令營的形式開展，希望能教給學生更高層次的電腦知識。但俗話說得好“計劃永遠趕不上變化”，在出發前幾天，我們被告知，本次活動學校不提供機房，這使我們陷入了很尷尬的境地。“巧婦難為無米之炊”，我們安排的photoshop等課程的實操性很強，沒有了機房，無異於砍柴沒有了斧頭，我們不得不另想辦法，將隊員的膝上型電腦帶過去。同時，校方認為我們的課程過於單調，希望加入有趣的第二課堂的內容。這明顯是與我們“電腦夏令營”的主題背道而馳的，但校方的意見又如此重要，我只能讓支教組改變課程安排，加入辯論賽，禮儀培訓，心理培訓等有趣的課程。在與校方的幾次協商中，支教日程安排表終於出爐，出發前幾天，全體支教組成員的準備工作如火如荼的`開展，找資料，備課，試講，以最好的姿態迎接支教的到來。

在踏上玉巖這塊土地第一刻，沒有我預想中的來自校方的熱情接待，只有冷酷的校警的盤問。我意識到這就是農村下鄉和城市下鄉的區別，我明白，在這裡，我們必須自力更生，沒有任何人可以依賴。提著行李，領著隊伍，我來到團委辦公室的門口，進門的第一件事，就是被告知，參加夏令營的學生可能不足10人。晴天霹靂般，全體隊員陷入沉默，而後抱怨，激情被澆滅，情緒下降至冰點。我無法想象，一個10個人不到的班如何開展支教，我們的三下鄉難道就要這樣胎死腹中嗎?不!絕對不可以!在冷靜過後，我和陳歡商量，決定給報名的學生一個個打電話，說服他們參加。在指導老師賴老師的提醒下，我明白到一支隊伍的士氣是何等重要，所以在我自身情緒也及其低落的情況下，我還是要笑著鼓勵隊員們要堅強，要客觀，即使只有10個學生，我們也要竭盡全力地教。支教組的課程不變，但我會安排更多的人到調研活動中，畢竟調研是我們隊伍的重點。

在支教組組員的努力下，有12名學生參加夏令營活動。23號下午，在整理好宿舍後，我立刻帶著宣傳組組長李迪到我們支教的課室佈置。課室很現代化，原本是用來開會的，在藍色氣球的襯托下，更好看了。學生很早就到齊了，都是七年級的學生，很活潑。在“師生破冰拓展交流會”開始前，隊員就已經和學生混在一起了。我可以遇見，在這樣小班教學的形式下，老師和學生的感情會更深入。

第4篇

七月，在我們大學生眼中，一切都如此地充滿活力。我們的激情在燃燒，伴隨著這份激情，帶上回報家鄉的熱情，我們xx人踏上了“三下鄉”的征程。

我們這支隊伍的實踐活動從策劃、進行到完滿結束都凸顯了人力資源優化分配。在四月份開始策劃，確定組長、隊長，活動主題。在這個過程中策劃人員都各抒己見，群策群力，很好地發揮了團隊合作的精神，儘管我們在撰寫方案的過程中困難重重，但隊員們都積極地發揮各自的聰明才智，互相幫助，為保證方案的通過發揮了關鍵的作用。

從零星的幾個人到近二十人的下鄉隊伍，在這個過程中是充滿挫折與辛酸的。在這其中有人加入也有人中途退出，這難免會動搖我們的決心，在此，我們難免會發現團結與誠信的問題。一個不團結的團隊就如一盤散沙，即使有一個好的機會在面前也會抓不住，同時，如果隊員之間缺乏應有的誠信也會削弱團隊的凝聚力。在隊伍面臨解散的時刻，還好有不少核心策劃人員堅持了下來，並大力宣傳本次的下鄉活動才再次使得我們的.隊伍重新壯大。

本次下鄉實踐活動為期七天，在這七天的日子裡，我們的下鄉隊伍以支教，開展第二課堂，培養愛國情懷為主線，配合特色調研。豐富的支教課程受到了xx當地學生的熱烈歡迎。在這七天中，他們不僅學到了課堂以外的有用的知識，更重要的是他們從我們老師身上學到了正確的和，我們老師的報恩和感恩的情懷也深深地感染了他們。

總的看來，我們這次“xx歸燕”下鄉活動是成功的，所取得的成果是豐碩的。但是，我們本次下鄉的實踐活動範圍還是比較小，還是僅限於學校之內，對學校之外的社會情況關注較少，如在關注農村社會衛生狀況，經濟狀況和習俗情況等存在空白，其實這些都是比較實在的問題，這樣的情況有待於我們的大學生繼續解決。

當然，考慮到我們下鄉隊伍人員的組成情況和策劃時間比較急，我們所遇到的這種問題是值得商榷的。由於我們下鄉隊伍隊員組成大多數是大一學生，無論在社會還是在專業知識掌握方面都比較淺薄，基於這種情況，我們已經算是做到力所能及的事了。無論如何，七天的支教實踐活動中，我們教師帶給當地學生很多有用的知識，同時，我們隊員也從當地的學生中學到了很多珍貴的精神，同時我們也深入瞭解了農村孩子的學習狀況，發現了更多問題。有幸參與這次活動，作為一個大學生，我覺得自己的責任更大了。努力拼搏，回報家鄉也許是對我們故土感恩的最佳方式。

第5篇

放飛你的夢，不怕山高；勇敢做自己，現在回憶起小孩子的點點滴滴，心裡有欣慰、有心酸、也有擔憂，百感交集的滋味湧上心頭。

有一天中午放學後，遇到兩個一年級的小朋友，他們躲在學校裡不回去，學校不允許學生中午留校，問他們吃飯了沒，他們又說不吃中午飯，爸媽都不在家，經常都要去同學家解決……於是我跟隊友就去廚房給他們裝了一些飯菜和他們一起吃。當時我想，可能三下鄉的過程我們不會完全根據某些特殊要求去完成很好，去為了爭什麼優秀隊伍而賣力，但是一定會竭盡所能去做好組裡面的事情，去多接觸小孩，瞭解他們的內心。而且，用心去跟學校裡的孩子交流，收穫的或許才是我們團心傾民樂實踐隊真正的三下鄉意義，同時是我們作為師範生一直要去努力的方向。更有甚者，很多孩子都是家裡父母在外，只有年老的爺爺奶奶在家，也照顧不了孩子那麼多，留守兒童問題是很值得我們去關注的一個帶有普遍性的社會問題。

還有個比較感動的小片段，語文課一時間想不到說什麼，就在課堂上說著國中的一些知識，看見一些小孩趴著睡覺，可能不喜歡聽吧。下課了他們說：“老師你講得很好！可是我太困了，但答應了老師來上課，不能騙老師的。”真的被感動到了，以前覺得是那種喜歡和老師作對啊頂嘴不聽課啊的那種學生，其實還是很乖很聽話。小朋友都很單純天真善良，不能用有色眼鏡或者被一些先入為主的想法認定他們是怎樣的人，就偏愛那個或者怎樣。都是好孩子，需要好老師的指引，祝你們健康快樂長大。

下鄉的十天，我們教民樂國小的學生唱第一課和奔跑，學校裡一天到晚都是迴圈這兩首歌。一開始被它們轟炸到崩潰，到了文藝匯演那一天，每一首歌都聽出了不同的感覺——“隨風奔跑自由是方向，追逐雷和閃電的力量，把浩瀚的`海洋裝進我胸膛，即使再小的帆也能遠航。”每當這幾首歌響起，心中都有不同的想法。回去的那一天，很多學生叫我們簽名，還有說要給我們拿行李，說真的，很不捨得他們，之前的對三下鄉的辛苦和抱怨全都一掃而空了。

相同的陽光，相同照耀；每一次鼓勵，溫暖懷抱。說遺憾的事，其實也有，就是感覺這十天裡跟小孩子的交流太少了，還有跟隊裡的好多小夥伴都沒怎麼說話，可能是自己本來不怎麼善於說話吧。原本自己是四年級的班主任，卻因為某些原因沒有做——看著換娣跟四年級的小孩子這麼熟，二年級的孩子直接叫大剛小白兔，還有黑板上寫滿了對五年級少佳班主任的祝福，還有三年級孩子對賀龍班主任既敬畏又愛戴，自己只能一天到晚躲起來畫海報，多多少少會有些遺憾。跟隊裡的小夥伴認識得還不夠，但是憑著那份永遠存在的信任，希望有機會我們能一起出來玩，或者集體回訪基地！

隨風飛翔有夢作翅膀，敢愛敢做勇敢闖一闖，哪怕遇見再大的風險再大的浪，也會有默契的目光。每一個人心中都用一個夢，都在向前奔跑著，我跑到了三下鄉這個點，遇到了不同的人。然而青春沒有終點，為此我仍會繼續向前，為自己日後真正成為一名合格的人民教師而努力。同時，我們也應該繼續關注山區孩子的教育問題以及留守兒童問題，一起為著改善他們的條件狀況而努力。

時光不老，我們不散。三下鄉基地回訪時我們有緣再見，再一次和學生一起唱第一課和奔跑，好嗎？

第6篇

今年我校暑期"三下鄉"社會實踐活動，在校團委的統一部署下，各級團學組織精心安排落實，實踐活動以育人為中心，突出"實踐三個代表、弘揚民族精神"這一主題，圍繞"我省’生態省’建設和非典防治"兩個重點，開展十六大精神宣講、法律普及、支教掃盲、環境保護、社群團建等一系列活動。較之以往，今年的 "三下鄉"社會實踐活動雖然因為非典起動比較遲，但由於準備充分，所以落實快、組隊精、特色明顯，在繼承和學習以往經驗的基礎上，結合當前形勢突出以下幾個方面：

一、突出"實踐三個代表、弘揚民族精神"的實踐主題。

為深入學習、宣傳、實踐"三個代表"重要思想，積極配合和推動十六大精神主題教育活動的深入開展，服務於小康社會的建設目標。我校各學院團學組織在實踐活動中緊扣"三個代表"重要思想，採取了理論宣講、實踐服務、學習考察等形式宣傳和實踐"三個代表"。如電子資訊分院赴安吉的"三個代表"實踐服務團和軟體分院"三個代表"實踐小分隊，通過資訊支教、計算機知識培訓、鄉鎮網站建設幫助鄉鎮村民學習先進文化知識，在服務中宣傳和實踐"三個代表"；自動化分院赴岱山"科技下海島、文化送船頭"--"三個代表"實踐活動在海島小分隊、計算機分院輕紡城之資訊化實踐小分隊和校鄧小平理論研究會 "三個代表"社群行實踐團則通過尋訪革命舊址、社會調研、參觀調查、文藝演出、圖片宣傳等使學生們實踐"三個代表"重要思想，參與海島建設、經濟建設和社群團建工作。

二、圍繞"我省’生態省’建設"和"非典防治"兩個重點

緊密結合抗擊非典的`偉大實踐，通過組織廣大青年學生參與文藝演出、發放資料、座談、實地調研等方式，大力弘揚和實踐萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢於勝利的偉大民族精神，從中汲取精神力量、健康成長。作為省級社會實踐重點小分隊的管理分院"省內主要城鎮綠化環境狀況"調研小分隊和機電分院"生態浙江、環保調查"小分隊以及青年志願者協會赴桐廬"農村基本衛生狀況"調查小分隊對我省主要城區、城鎮、農村如杭州、寧波、溫州、金華等地進行了實地調研考察。發揮了在校青年大學生的知識和技能優勢，引導和幫助廣大市民群眾提高環境保護意識及參與自身生存環境建設的積極性，瞭解了各級政府在非典時期及此後的各種有效防治舉措，為人類如何保護自己、與自然和諧共處提出了不少建議和意見。

整個實踐活動，將圍繞"’三個代表’實踐服務"、"參與’生態省’建設實踐服務"、"’非典防治與環境保護’實踐服務"、"’資訊化與經濟建設和小康社會’實踐服務"等四方面內容展開。

三、進一步探索"兩課"教學與社會實踐相結合的道路。

今年我校的社會實踐活動繼續結合高校"兩課"的改革，組織進行思想道德修養課與大學生暑期社會實踐相結合的探索。團委與人文學院共同組織了"新時期下農村經濟結構調整和經營體制改革"調查小分隊、"全球化對青年人生活期望及教育期望的影響"調研小分隊、"對浙江公眾轉基因食品的態度"調查小分隊等三支小分隊，分別由人文學院任課教師擔任帶隊和指導老師開展實踐活動。參與"兩課"實踐小分隊的學生來自全校各個分院、各個年級，通過問卷調查、講座、調研與學生專業相結合，在實踐中"滲透"教育思想，兩課教師、兩課研究課題繼續充實今年我校大學生暑期社會 實踐活動。

四、嘗試社團獨立組隊與建立實踐基地兩條新路子。

幾年來，校團委結合社會實踐活動的實際情況和需求，不斷有所創新。社團獨立組織社會實踐小分隊並建立長期的社團實踐基地將是我校今年暑期社會實踐活動的又一特色。

第7篇

我隨中國地質大學長城學院管理科學與工程系三下鄉的隊伍來到了保定滿城縣龍居村進行社會實踐。這對於從小在城市中生活的我來說，是一次難得的經歷。短短的三天時間，我感受了濃厚的鄉村生活氣息，豐富了生活經驗，也產生了很多感想。

進入村後，一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間，把我們送到了老鄉家。沿路上柿子樹，蘋果樹，李子樹，桃樹，核桃樹等應有盡有，使我對大自然倍感新奇。進了農家以後，我發現老鄉還養了蜜蜂，豬，雞，這一切都是城市所缺失的樂趣。另外我還深切的感受到村裡的治安情況相當好，家家民風淳樸，鄰里關係和諧，使我毫不誇張感受到了夜不閉戶的美好生活。

其實真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問卷調查，我們開啟與村裡百姓溝通的視窗。他們樸實認真地回答我們的問題，從他們的答話中我不僅認識到了他們的熱情好客和樸實的心，還被他們努力地改變自己境遇的精神所感動。

我們這次檔案調查的主題就是有關農民對法律的瞭解的問題。希望從我們大學生本專業的角度瞭解當地農民生活的方方面面，利用收集到的材料力爭以法律為出發點，總結經驗，找到問題的解決方法。從調查中顯示82%的農民不關心法律，88%的農民沒有遇到過法律方面的糾紛。分析其原因，在我看來並不樂觀。目前，我國農業正處在由自給自足的自然經濟向社會主義市場經濟的轉變和從傳統農業向現代農業的轉變過程中，農村經濟還相當薄弱，遠遠落後於市場經濟的需要。在此狀況下，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法律需求不高，對法律調節社會生活的要求不高、不迫切。大多數農民對法律不瞭解，法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏源於農民文化知識的匱乏，農民文化知識的匱乏源於農民文化水平的低下（目前，佔全國90%以上的文肓和半文盲在農村，農村九年制義務教育在大多數農村仍無法真正落實），農民文化水平低下源於農村經濟的落後。如此迴圈看來，農村法治就缺乏茁壯成長的土壤，缺乏法治社會所要求的市場經濟基礎。農民對糾紛的解決途徑往往普遍選擇村幹部調解或和解的方式。農民的'低收入和貧困阻礙了農民選擇成本較高的訴訟程式，使人們對訴訟望而卻步。長此下去，法律的權威、法治的建設會受到嚴重的損害，人們對社會關係的調整就只能“迴歸”到人治的老路上去。

深入農民家庭，享受田園快樂的同時切身體驗真實的農民生活。短短的三天，使我對田園生活留下深刻的印象，雞鳴犬吠的清晨，空氣格外清新。早晨是寂靜的，極目遠眺四周綠色的群山，美景盡收眼中。白天除了集體活動外，大家還聊天南地北，開闊了眼界。晚上，我們在屋頂上一起乘涼，看星星。院子裡成天充滿了我們的歡聲笑語。

龍居村不是一個很大的村子，不足百餘戶人家，村民普遍種植果樹，村民每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉村中屬中等水平。在這個村中農民的收入大致來自三方面：家中的青壯年勞力外出務工為家中的主要收入，婦女則以果樹的管理為主，也是家庭收入的一部分。除此之外，婦女在農閒照顧整個家的同時為附近村裡的手工業家工廠做一些半成品加工，從而貼補家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉們的閒聊中我得知這些收入主要用於了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢？

在與孩子們的接觸和對學校的參觀過程中，我對此深有感觸。學校並不算大，但已能保證31國小生的學習。還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區相比，以令孩子們滿足。但與我生活的城市中的國小已有著天壤之別。這的學習環境並不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們有對知識的深切渴望。在和孩子們的交流中我瞭解到，他們都很想成為大學生成為科學家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調查結果，在我們調查的家庭中有80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內的最重要支出。絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學.我依然清楚地記得鄉親們樸實的話語，搞調查時，當問及孩子們的學習情況時，他們總說:我的孩子都很想上學.其實我們這麼辛苦 ，就希望他們多學點東西。孩子們是渴望知識的，村裡也是需要人才和技術的。但客觀現實表明：許多家庭都被經濟條件和教學條件左右為難著，家庭條件稍不好的孩子就會失去讀高中的機會。教育，是個沉重的話題。改革開放以來，農村經濟雖然飛速發展，但離發達地區還有很大一段距離，經濟的落後阻礙了教育發展的速度，而教育的落後又反作用於經濟，成為制約經濟發展的重要因素，最終還得抓住"教育是基礎，經濟是關鍵"才能從根本上解決教育中存在的問題。

第8篇

在本次三下鄉活動中我擔任二班班主任以及各班的語文寫作輔導教學活動。因而下文將從兩個方面來總結本次的三下鄉活動。

由於呂田中心國小參與本次三下鄉暑期實踐活動人數的限制，各班學生多層次，多方面，存在不同年級的學生，互相的熟悉程度一般，出現小集體情況。下面將從方面來總結本次的班主任工作。

由於組成班級的學生來自不同的年級，班級，互相的熟悉程度不夠，所以，在這次班級管理中，首要任務就是增強他們個體之間的互動，國小生的他們都是較熱衷於遊戲，所以從遊戲開始，像在班會課上，就組織他們玩遊戲，誰輸了就到講臺上去介紹自己以及接受懲罰，藉此來增強他們之間的熟悉性，從而逐漸增強班級凝聚力。與此同時也增強了老師與學生的互動。

由於這次的班集體的形成有其臨時性，所以班級成員的班級觀念仍然比較弱，即便在平時生活中會有所提及班級的所屬，但學生班級觀念不強，所以在組織集體活動時，適當的提及各班競爭的概念，希望學生為自己班集體爭取榮譽，從而形成班級觀念。例如在戶外科技節活動中，各班組成隊伍進行比賽，我班學生有意識的為自己班成員加油，併為自己班成員獲得榮譽而感到驕傲和自豪。在集體活動中形成和體現著班級觀念，增強班級凝聚力。

第三，班幹部合理分配，鍛鍊班幹部能力

由於有不同年級的學生，所以在班幹部選擇時，注重各年級人選的分配，基本搭配是一個高年級，一個低年級。並適當的去鍛鍊班幹部的能力，讓班幹部做好帶頭工作。向集對回家，一般都是班長組織帶隊，我們從中輔導。

但是同時在這次的班級管理活動中也存在很多的不足。

即便學生間認識對方，但是未能形成一種親密的同學關係，反而各同學與老師的關係比較親密。而同學之間的互動仍舊比較少，仍然存在小集體的現象。所以，將來有機會再次參與實踐活動時，就應該注意培養學生間的合作。同樣的可以是在遊戲中增強他們之間的互動，但是形式可以是合作的形式，而不是個體的形式。給他們更多的機會去進行互動，增強互動的強度，讓互動的環節貫穿整個活動的始終，從介紹開始，延續瞭解，達到友情延續到未來的生活的效果。讓學生間互動程度加深。

班級文化，包括有物質文化，制度文化已經精神文化三種。這次的下鄉活動中只是略有意識去建設班級的精神文化—班級觀念的培養，但其實班級物質文化的建設是可以更具體和更充實的，例如說設立一個“我班天天記”班級日記欄目，採用主動和輪值相結合的方式，讓學生自覺地把自己今天的感受寫在班級筆記本上等等。

同時這次的班級管理中在物質文化和制度文化上的建設都是很欠缺的'。在物質文化建設上，僅是要求學生保持好課室的整潔，卻沒有形成有班級特色的環境，其實可以在再進行多點的物質文化建設，例如說，利用好黑板報，宣傳欄，表彰欄等等，可以把學生上手工課的作品展示在宣傳欄上等等。制度上的建設由於時間的較短，沒有形成一套較好的制度，所謂“無規矩，不成方圓”，在班級文化建設中，制度的建設是不可或缺的，像上文提出的班級日記也是可以很好的成為一個制度去實施和完善的，像平時的衛生保護和打掃也是可以制度化管理等等。

由於自己第一次當班主任，並且在此次下鄉活動中，剛開始的自我定位不明確，在班主任和孩子們姐姐的角色上的混淆，會出現顧小忘大的現象。像一次由於陪一位學生去洗手，竟然沒有安排剩下學生的情況下，把大群學生留在課室，僅是陪一名學生去洗手，這樣的做法是不夠顧大局的，那時候的自己只是考慮到那一位學生的情況，而沒有更好的顧慮其他學生，只是充當一個孩子姐姐的角色，以後應該明確自己的角色定位，懂得顧全大局，可以妥善的安排好其他的學生，然後再去帶那位學生洗手。

首先是提供給學生幹部鍛鍊的機會不多，再者平時沒有和班幹部很好的溝通，沒有進行具體的工作分配，導致效率不高。有一次，由於要趕著去上課，另一位班主任也沒空，所以就臨時把課前點名的工作交給班長，但是由於沒有考慮到課程表上的名單比較混亂，班長對於剛組成班集體的不熟悉，最後還是等我下課後才進行了點名。所以，應該提前做好一個任務安排表，把每天要做的班級事務都寫清楚，然後再進行班幹部的選擇，再具體的安排每位班幹部的任務，並且定期的進行班幹部會議，與班幹部進行溝通。

第五，與另一位班主任的溝通不足，導致工作斷層

這次的下鄉活動是雙班主任制，是隨機的有空坐班制，沒有太大的限制，但是與此同時，要做好班主任之間的溝通，如上午下午是不同的班主任坐班，那麼在中午的時候就應該告訴下午坐班的班主任上午的請假情況等等。可以建立一個班主任的互相交流制度，在輪班時，互相的交流一下，彙報一下情況，也可以嘗試每天一個班主任輪流在支教組彙報會上發言，這樣可以促進兩人之間更好的交流消除工作斷層情況。