天一閣導遊詞9篇 "探尋中國文化精華——天一閣導遊"

天一閣是福建省最著名的古建築之一，為康熙年間所建。其建築風格獨特，內部藏品豐富，歷史和人文價值深厚。天一閣導遊詞是參觀天一閣必不可少的重要內容，為遊客介紹了天一閣的歷史、建築特色以及其中珍貴文物的來源和意義。

第1篇

現在請大家跟我往這邊走，經過月洞門呢我們可以看到前面有一片很大的園林，這裡就是天一閣的東園了。在旁邊我們可以看到有許多山水樹林，環境非常的好。可以看出這個園林呢是典型的江南園林。在這裡我們還可以看到有一些亭子，鐵牛，石老虎等等這些呢都是從別的地方移建過來的。我們再來看下這邊，現在我們看到的這個水池叫做明池，那麼為何這裡要叫做東園和明池呢。因為東明是範欽的號。人們為了紀念他把這叫做東園和明池。

好了現在我們再來看下這裡，這裡呢有個非常漂亮的亭子，如果我們仔細看的話會發現亭子是榫卯結構的，頂部都可以拆卸下來，所以當時就是把它們全部拆下來才移到這裡來的，可惜在當時搬過來的時候有的地方還是有點損壞了。但是介意大家不要在這拍照，因為它原來是一個祭祀用的亭子叫做百鵝亭，為何叫做百鵝亭呢，那是因為以前的時候祭祀祖宗要殺一百隻鵝，所以叫做百鵝亭。

現在我們再到前面的凝輝堂裡去看一下。裡面收藏了許多有名的石刻。我們先來看一下這塊，這塊就是天一閣的鎮宅之寶神龍本蘭亭集序了，他是唐代神龍年間遺留下來的。在旁邊呢還有許多有名的石刻，如有江南四大才子之一文徵明的文章，還有薛氏父子的千字文等等。這些石刻呢都是拓本，什麼是拓本呢就是為了更好的儲存一些有名的文章，而它們貼在石頭上然後按照上面的字一一刻下來。而這裡所收藏的石刻也都是按照那樣的方法刻成的。下面請大家自由參觀一下。

第2篇

各位遊客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，天一閣了。天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4a級的風景名勝區，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那麼為什麼要取名為天一閣呢?那是因為天一閣的主人範欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，於是就取名為了天一閣。但是現在的天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閒區，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方誌等。規模非常的巨集大。

好了，現在我們來到的這個地方就天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。

我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建築，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那麼下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什麼東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規，其中有一個族規就是規定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規總有破例的時候，第一個登上天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的影象，黃宗羲號南雷，他登上天一閣後發出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這裡我們再來看下後面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在天一閣訪問了兩天。同時對天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到裡面去參觀一下。

第3篇

大家好!我姓席，大家可以叫我席導遊。今天，很高興能和大家一起遊覽我國現存歷史最早的私家藏書樓——天一閣。

俗話說的好：“到寧波不到天一閣，就等於沒有到寧波。”天一閣博物館位於寧波城西月湖之濱，建嘉靖(公元1561——1566)之間，是明代兵部首侍郎範欽的藏書之處。歷經440多年，成為亞洲現存最古老的三個家族圖書館之一。走進天一閣，大家請看，首先映入我們眼簾的就是這古樸的建築，優雅的園林和恬靜的環境，這些都是令人神往的。

現在，呈現在我們眼前的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人——範欽。範欽是寧波鄞州人。他出生於一個很普通的家庭，靠自己的勤奮努力，在明嘉靖十一年(1532)年中進士，1561年升任兵部右侍郎。在他為官的二十八年中，足跡踏遍了當時的大半個中國，收集了許多海內奇書，尤其是明代地方誌、政書、實錄、詩文集等。

各位遊客，剛才我們參觀過了天一閣的西大門、前庭及東明草堂，現在我們來到的這個地方就是範氏故居了，這裡原來是範欽後人居住的地方。我們來看，這裡有堵非常高的牆，是用來防火的，也叫做防火牆。在防火牆的兩邊，一邊是範氏的生活區，一邊是藏書樓。當時範欽的後代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約。在這裡呢，我們看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了。

各位遊客，現在我們就去參觀天一閣最重要的地方寶書樓。好了，我們從這邊進去，這裡就是天一閣藏書樓了。請大家抬頭看，在上面的匾額上我們可以看到“天一閣”三個字，也就是這個房子的名稱了。當時範欽認為書最怕火，為了防火，就費盡苦心，查閱了許多本書，最後在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話，因此受到啟發，所以就取其以水克火之意，把藏書樓改名為“天一閣”。現在請大家抬頭看這兒的天花板，上面有許多圖案，這些圖案上畫的一些水紋和水獸，也是象徵著以水克火。

下面請大家跟我出來看一下外面的這個水池，叫做“天一池”，是當時範欽建造用來防火的。天一池裡的水是與西邊的月湖相通的。

天一閣還有尊經閣、明州碑林、千晉齋、東園、凝暉堂、麻將館、花轎廳、秦氏之祠、南園……這些都是天一閣重要的組成部分。

好了，天一閣呢我們就遊覽完了。它是寧波人引以自豪的文明星座。請大家記住它的宣傳口號：風雨天一閣，藏盡天下書!

第4篇

大家好！俗話說得好：“到寧波不到天一閣，等於沒有到過寧波。”現在，我們就前往寧波著名的藏書樓-天一閣。很高興成為大家的導遊。

天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一，距今月四百多年曆史，素有“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存最悠久，最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引人自豪的書香文明星座。

現在我們到了天一閣的西大門---雄踞大門了，雄踞大門兩側是一對清代石獅。進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢巨集大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑，它的作者是已故民間的老藝人胡善成。參觀完這塊照壁後，從右邊的直門“春隨人意”中進去，可以看到天一閣又一塊照壁，大家知道他叫什麼嗎?它統稱為“麒麟”。

天一閣是晚清時期的建築遺物，我們現在看到的這幢藏書樓是幾經修繕後儲存下來的天一閣遺址。天一閣的主人叫範欽，他愛書成癖，喜歡收藏古代典籍。範欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿了一池與月湖相通，蓄水備用。為了防止火災，範欽費盡苦心，查閱了許多書本，最後在《易經》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發，便取其以水制火之意，將藏書樓改名成“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象徵“天一地六”。

現在共藏書三十萬餘卷，主要收集的是明代的地方誌、科舉錄、家譜，這是它的特色所在。來寧波，天一閣是值得看一看的，希望大家來寧波看看。

第5篇

好了，現在我們再來參觀一下天一閣的最後一站南園，在南邊呢我們可以看到有一些建築，那裡呢是抱經廳，在中間呢我們可以看到一個水池，水池裡還有假山，天一閣水池裡的假山呢基本上都是用海邊的礁石堆砌而成的，而這裡呢卻是用太湖石堆砌而成的，所以這也是南園裡比較特殊的一個地方。

在水池的北面還有一個建築，請大家跟我去參觀一下，現在我們看到的這個建築呢叫做水北閣，因為在水池的北面所以而得名，但是現在呢已經改建成了中國現存地方誌陳列館了。在天一閣藏書裡呢有兩種書非常有名，一種是登科錄，就是歷代kao生們的資料。另一種就是地方誌了，地方誌又稱志書，是記錄各個地方風土民情，習俗禮儀，飲食特產等的一種書。所以如果你要到哪去旅遊想了解一下當地的情況以及當地人的風俗人情的話，去找一下那個地方的地方誌看一下就會知道了。那麼這裡呢現在正是存放著各個地方的地方誌，很多地方的地方誌在這裡都能夠找到，比如說上海，海南，雲南等，到目前為止呢這裡已經收藏了6730多冊了。大家可以自由的參觀一下。

好了，天一閣呢我們就全部參觀完了，下面呢請大家跟我往這邊出去。

第6篇

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建於公元1561年（明嘉靖四十），建成於1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎範欽的藏書處。1982年3月被國務院公佈為全國重點文物保護單位，先後新增中國地方誌珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方誌珍藏館收藏全國各級各類當代地方誌6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創意獎”，列入第五批全國重點文物保護單位行列。2003年被評為國家4a級旅遊景點，2007年又被公佈為全國重點古籍保護單位。

天一閣佔地面積2.6公頃，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅遊觀光於一體的專題性博物館。現藏古籍達30餘萬卷，其中，珍槧善本8萬餘卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發展史陳列》、《中國地方誌珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區、園林休閒區、陳列展覽區。以寶書樓為中心的藏書文化區有東明草堂、範氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閒區有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建築秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐樑，有宅六棟，曰：“雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。

寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀90年代以來，寧波市人民政府先後緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白雲莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點）納入天一閣統一管理，並在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白雲莊設定了《浙東學術文化陳列》、銀臺第開設官宅博物館；秦氏支祠、白雲莊相繼列入第五批、第六批全國重點文物保護單位行列。

寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。

天一閣博物館宣傳語：“風雨天一閣，藏盡天下書”。

第7篇

天一閣於1561年由兵部右侍郎範欽主持建造。範欽平生喜歡收集古代典籍，後又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方誌和登科錄最為珍稀。公元1772年(乾隆三十七年)，下詔開始修撰《四庫全書》，範欽的八世孫範懋柱進獻所藏之書638種，於是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。明清以來，文人學者都為能登此樓閱覽而自豪。

天一閣主人範欽，字堯卿，號東明，官至兵部右侍郎。他依據《易經》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。範欽原藏書籍7萬餘卷，至解放前只剩1萬3千多卷。儲存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內孤本，尤其是為數不少的明代地方誌271種和明代科舉錄370種，更是研究中國明代歷史的珍貴文獻資料。同時，由於天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀50年代以來，陸續有一批藏書家自己的藏書捐獻給了天一閣，如張氏樵齋、朱氏別宥齋、孫氏蝸寄廬、楊氏清防閣、馮氏伏跗室等，天一閣已成為寧波藏書文化的象徵，成為四明文獻之邦的縮影。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前後有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。公元1665年(康熙四年)，範欽的重孫範文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。

歷代藏書家很多，其藏書能儲存百年以上的並不多見，而範氏藏書卻儲存，這與範欽對藏書的管理制度密不可分。天一閣藏書制度規定：“菸酒切忌登樓”、“代不分書，書不出閣”、還規定藏書櫃門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓女性不能入閣，違反者受到嚴厲的處罰，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書才得以儲存到現在。“外姓人不得入閣”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到1673年(清康熙十二年)明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。允許黃宗羲登閣的是範欽曾子孫(四世孫)範光燮。自此以後天一閣才進入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學者才會被允許登天一閣參觀。清代思想家，歷史學家黃宗羲曾獲准在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世。

第8篇

位於天一閣藏書樓之南，佔地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，於1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建築“水北閣”；池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。

銀臺第（官宅）博物館銀臺第位於月湖北岸，偃月堤邊，建於清道光三年（1823），原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師；其孫童祥熊，中光緒九年進士；所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，並榮獲2000年度全國博物館十大精品陳列“最佳創意獎”。

陳列保留了傳統的建築格局，在“如何利用古建築搞陳列”的問題上進行了一些探索。通過繩武堂（主廳）、今白華堂（祭祀廳）、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關係。

白雲莊位於寧波市西郊的白雲莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白雲集》，死後葬於此地，故名“白雲莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學於此，故又稱證人書院，現為省級文保單位。黃宗羲（1610—1695），字太沖，號梨洲，又號南雷，餘姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創了“經世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上佔有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年（1668）應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白雲莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建築為五開間三進木結構平屋，四周圍牆，環境清幽。

伏跗室伏跗室位於城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生（1886—1962）的藏書樓，現為市級文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏於跗側”句，意為“伏處鄉里不抗顯，而致力於學”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260餘箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事蹟陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。

第9篇

天一閣博物館位於寧波市月湖之濱的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，2004年榮獲國家aaaa級旅遊風景名勝區。

天一閣博物館是一座由天一閣藏書樓為核心，藏書文化為特色融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館。天一閣藏書樓自明代建立以來，至今已有440多年的歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城”的美譽。博物館總佔地面積約3.1萬平方米，環境優雅、園林精美、建築古樸，富有濃郁的地方特色，總體佈局由藏書文化區，園林休閒區和陳列展覽區三大功能區組成。

各位遊客，現在我們來到的天一閣的西大門，首先印入我們眼前的是一對清代的石獅子。這對石獅子是清代的時候，浙東工匠的作品。它們原本守護的是寺院，“下崗”後“再就業”，來到了這裡。後面的木門是清代的木結構建築單體，1980年遷建過來的。平面三開間，硬山式屋頂，五層馬頭牆。

請各位朝我手指的方向看去，“南國書城”四個大字，是我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽在1962年的時候所寫的。這個匾額所用的字型是隸書。由於寧波在中國的南方，故城“南國”。“紅豆生南國”，書乃讀書人的相思物，從這個角度來講，成為南國也是十分恰當的。“書城”的意思是，一座以書築成的城，一座為書的安全而築的城。

請大家看下面的這幅對聯：天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由當代版本目錄下泰斗，上海圖書館原館長顧廷龍先生，1981年78歲時專門為天一閣書寫的。用的是“鐘鼎文”。所謂“鐘鼎文”，那是很久很久以前，商周時期的華夏先民刻在青銅器如鍾、鼎之類上的文字，說他是文字，其實說是符號似乎更確切一些。這幅對聯上聯說的是天一閣藏書時間悠久，藏書規矩、藏書精神可師可法。下聯說到的是明末清初著名的思想家、史學家黃宗羲登上天一閣後的感嘆心情。黃宗羲號南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成為了第一個登上天一閣藏書樓的外姓人，後來應天一閣傳人的請求寫國一篇專記《天一閣藏書記》，落筆就寫了四個“難”字：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。

後面的一副對聯則為近代文學家、原文化部部長郭沫若所書，上聯是：好事流芳千古;下聯是：良書播惠九州。郭老先生曾於1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。

請大家抬頭，上面還有一塊匾額，“天一閣”，這個匾額的字型是楷書，沒有落款。據天一閣人講，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個字一個字挑出來，並做技術處理。

範欽銅像、溪山逸馬圖(這一段對範欽僅做簡單介紹，具體的可以選擇在車講完成)

進門後請大家往後看，這幅對聯：建閣閱四百載，藏書數第一家。是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年提寫的。看完這幅對聯，請大家回過頭來看這個銅像。這個銅像就是天一閣的主人範欽。範欽，字堯卿號東明，浙江寧波鄞縣人。他年幼時並不聰明，但在祖父和叔父的教誨和薰陶下，自幼苦讀四書五經及名家書籍。家族中沒有的書，他就到各藏書家那裡去翻、去借、去抄。由於他十年如一日孜孜不倦的求學，23歲時首次去杭州參加鄉試，就中了舉人。27歲進京參加會試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進士出身，列三十八名。

範欽中進士後不久，就出任湖廣隋州知府，屬一級地方長官，在這等級制度森嚴的明朝是較少見到的。此後，範欽到處做官，足跡踏遍了當時的大半個中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月辭去官職，回到寧波。範欽的官宦生涯，為他的藏書打下了紮實的基礎。

銅像後面照壁上的這幅圖，叫做溪山逸馬圖。畫面高2米，長4.9米，是一幅堆塑作品，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據說這種堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的，非常繁瑣複雜，十分精巧。我們仔細看這幅作品，八匹駿馬在溪邊休息，形態栩栩如生。畫面造型粗看覺得比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面。天一閣的堆塑作品，絕大多數都是胡善成先生的力作。這幅溪山逸馬圖，一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內，避免了南北兩側視線內高大建築對小庭院的壓迫感，構思之精妙由此可見一斑。1983年3月23日，柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時，大大誇讚了這個堆塑作品，不止合影留念，還用自己帶的相機，從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀念。現在請大家往上看，跳鬥上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀完這塊照壁後，我們從旁邊的直門“春隨人意”中進去參觀。門楣上的“春隨人意”四個字著名的紹興籍園林藝術家陳從周先生題寫的。

各位來賓，現在我們看到的這個照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，有人說是四不像，有人說是麒麟，天一閣人說是“獬豸”。據史書記載，獬豸是頭獨角獸，是古代傳說中的神獸，據說能辯是非曲直，看到人打架什麼的，就用角去頂壞人，是正義的象徵。古代各朝的執法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案。

現在我們轉過頭來看這個叫做東明草堂宅子，原是範氏司馬第前宅的中廳和主客廳，因範欽自號東明，所以稱東明草堂，又稱“一吾廬”。原建築是五開間，但是已經被毀。現在的建築是由清代道光年間的木結構房子於1980年改建而成的，面闊三間，單層硬山式建築。東明草堂是範欽早年的藏書樓，後來藏書越來越多放不下了，就建造了真正的天一閣寶書樓，這裡就成為了會客廳，現在主要用來接待一些重要領導。

各位遊客，現在我們面前的這個宅子，是範氏故居，是範欽宅地的東廳，是其後代原來居住生活的地方。現建築為清道光九年重建。範氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書去相互隔離，這是範欽為保護藏書而精心安排的。在進入故居之前，我們看到的這幅對聯“佳釀滿瓶書滿架，山花如繡草如茵”是凡是後人範永祺所寫的，從這個對聯中，可以看出他的自豪、自足、自得其樂、自我陶醉。現在請大家跟我進入範氏故居，左邊主要是一個藏書樓的“情景再現”，我們主要來看一下右邊。這裡有三個人物，涉及到了一個典故。話說當時80歲高齡的範欽走到了生命的終點，彌留之際，他把大兒子範大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產分為了兩份，一份是白銀萬兩，一份是一座樓和一樓藏書，讓他們挑選。兒子範大沖善解父意，選擇了全部藏書，並表示願意再投入，以增加藏書並保護和修繕好天一閣。也是從範欽的這一次分家產開始，天一閣的藏書制度更加嚴格，制定了很多的規範，如：代不分書，書不出閣;菸酒切忌登樓;女子不得登樓等等。關於這個女子不得登樓，還有一段悽美的故事，我們稍後再講。