閱讀名著讀後感20篇 "名著共鳴：深度思考與人生感悟"

本文主要探討名著閱讀後的感受。閱讀名著可以幫助讀者深入思考人性、社會問題等，引發內心共鳴。通過分析名著故事情節、人物性格以及作者的寫作手法，讀者可以更好地理解作品，增強閱讀體驗。在這裡，我們將分享名著閱讀後的感悟與思考，希望能為讀者提供一種全新的閱讀角度與靈感。

第1篇

?西遊記》是元末明初的吳承恩所作，為四大名著之一。

這本書講的是孫悟空因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，五百年後，和豬悟能、沙悟淨、西海龍王三太子一起隨著唐三藏一起拜佛求經，最後修得正果的故事。

我最崇拜的就是孫悟空了。他神通廣大，會七十二變，一個筋斗雲能翻十萬八千里，有一雙火眼金睛，武器是定海神針金箍棒。他神機妙算，戰鬥力強，十萬天兵天將都奈何不了，比如在車遲國，斬首、切腹、下油鍋都奈何不了他。

沙和尚儘管沒有他大師兄那超凡的本領，只會一點點本領，但是隻要兩位師兄起內訌的時候，他就變身成為和事佬。他很忠心，在唐僧被抓住的時候，總是到處求援。

豬八戒是我最討厭的主要人物。取經途中，他總是三心二意，顛倒是非，貪好美色，膽小怕事。每當看到師傅被妖怪抓走，他就要分行李，搞散夥。他還總是因為貪小便宜讓師傅被妖怪抓走，白骨精化妝成姑娘騙唐僧，被孫悟空打，他卻因為美色而顛倒是非，讓唐僧錯怪孫悟空。

唐三藏是一個一心向佛的出家人，但是又特別呆板可笑，正是因為這個特點，所以每次遇上妖精都被抓。而且他肉眼凡胎，是人是妖是仙都分不清。紅孩兒掛在樹上，孫悟空好言相勸不去救他，他偏發了善心要救，還說孫悟空不善良，結果不用說，被抓了。

西遊記裡故事也有些隱喻。比如眾神不管自己的坐騎，任憑他們下界為妖，謀財害命。通過這種情節，作者嘲諷了那些高高在上的掌權者。

儘管路上有九九八十一難，但是師徒四人依舊不放棄西行，最終取得正經。這正是印證了不經過風雨，怎能見彩虹的道理。

第2篇

?西遊記》是中國四大名著之一，吳承恩的作品。是它，陪伴著我度過金色的童年，從小就看，直到我現在看的成人版，上下兩本，共有一百回。每次閱讀，它都會讓我有新的收穫。

?西遊記》講述了聖僧唐三藏帶著徒弟孫悟空、豬悟能、沙悟淨，以及小龍馬西天求經。希望大唐能從執迷不悟、愚昧不明，通過猶如修真之徑、正善之門的佛經，可以超脫苦惱。

在《西遊記》這本書中，我最喜歡孫悟空這個人物，他有上天入地、呼風喚雨的廣大神通。他敢於鬥爭，面對天宮這樣及統治者的龐然大物，絲毫沒有膽怯，掄起手中的金箍棒迎了上去，直打得玉皇大帝膽戰心驚，天兵天將魂飛魄散。而且，他在鬥爭中沒有恐懼之感，退縮之態。有一回，他在獅駝山誤入了“陰陽二氣瓶”，幾乎傾了性命，但他還是咬著牙，忍著痛，想方設法，終於跑了出來，繼續鬥爭。他的火眼金睛善於識別形形色色吃人的妖怪。他讓我明白，對於那些狡猾多變的人，我們必須保持警惕，善於識別，否則就會上當受騙。樂觀，勇敢，機智的性格，以及斬妖誅怪，為民除害的正義行為，使他在我心目中成為一個可愛的神話英雄人物。

我想：《西遊記》裡的妖魔鬼怪一定是指我們生活中的壞人，是為了更加突出取經大路上的種種困難和師徒四眾堅強不息、永不放棄的精神。當然，金箍棒能大能小;孫悟空一個筋斗十萬八千里;神仙能騰雲駕霧;孫悟空七十二般變化……這也都是想象出來的，但是，我們決不能做壞人，更不要覺得做些壞事沒關係。

第3篇

改革開放的這三十年分明是離我們最近的一段歷史，然而我們卻對其知之甚少，彷彿無比遙遠。《激盪三十年》彷彿給我開闢了一條時光隧道，雖然無法親歷那個年代，但是通過另一種方式觸及了離我們感覺遙遠而實際最近的中國經濟改革史，仍舊感同身受。細細琢磨著1978—2008年中每一個充斥著“原罪”的商業故事，不知不覺的被時代氣息深深地感染與震撼。

在吳曉波筆下所有的改革風雲人物中，健力寶的李經緯贏得我深深的同情。這個悲情的南方漢子失敗後仰天含淚不發一語的照片很長時間裡縈繞在我的腦海。作為政商博弈的參與者，李經緯成為制度的犧牲品已成必然，但作為產權改革的實踐者，李經緯的失敗必將載入中國改革史。在當年那一輪“國退民進”的產權改革中，李經緯的“以身試法”某種意義彰顯了資本在政治攪局中的脆弱，而整個產權改革中暗箱操的大環境客觀造就了政府企業間產權分置時的互不信任，“寧與外客，不與家人”的策略使之倒下的不止是一個李經緯，正如吳曉波在最後略帶戲謔的寫到“地方政府表現出的易於輕信和不善博弈的稚嫩，讓我們看到中國公司改革最令人哭笑不得的景象”。這也讓我們從另一個側面理解了張瑞敏“戰戰兢兢，如履薄冰”那耐人尋味的八字箴言背後難以言盡的苦處。

改革開放的種種成就是政治家智慧與企業家智慧交織的結果。然而過去經濟還是由政府主導的，普通的人們在其中取得的種種成就，抓住的種種機遇都是由政府政策造就的，有的甚至可以稱作政治變革的副產品。民營的企業在政策面前更像是一葉扁舟，那一把握下一刻自己的命運。在未來，還是期待一個更完善的制度，一個系統更穩定的社會。中國經濟，至少在企業方面，應該有更多無關政治的商業智慧而創造。不過把握政府的脈搏，跟上時代的潮流仍然是最重要的，因為在潮流、時代面前，人永遠是渺小的。

今天中國的雖然有點虛浮，但是你不能否認它的強盛，與1978年時落後而窮困的中國已經有著天翻地覆的變化。即使從1949年開始中國沒有走上發展的“最優道路”，但是如今的中國未必與所謂的“最優道路”差多少。人類社會發展的最終目標應該是相似的，雖然這個過程在不同國家不同地區相互獨立的逐步進行，漸進的路徑與速度各不相同，但是我相信肯定會在一個時間點上匯成一股河流。

第4篇

?激盪三十年》這本書，吳曉波以一系列具有代表的歷史事件與人物描述了中國這三十年的發展歷程。改革開放三十年，是我國經濟社會發展史上一個特殊的、不平凡的階段。它源起於““””後百廢待興的危急時刻，發端於國家領導人舉目四望後的英明決策，是十三億人民決絕地告別貧困、追求富裕的迫切願望眾志成城地書寫了這段濃墨重彩的歷史，是中國默默崛起的發展歷程。

這三十年間，每一個代表人物都記錄了中國社會變遷的歷史程序。也許，三十年前他們的名字代表著囚徒和牢獄。但在今天他們毫無疑問的是這個時代的驕子和民族財富，他們靠著中國人與生俱來的勤勞和聰慧在1978——2008年三十年“摸著石頭過河”的複雜商業環境中譜寫了當代中國企業史。雖然有著不同的人生軌跡，但背後折射的卻是相同的時代烙印——見證經歷了激盪三十年裡中國企業所有的興衰榮辱世事變遷。正如書中所說，在一個擁有13億人口的大國裡，僵化的計劃經濟體制日漸瓦解了，一群小人物把中國變成了一個巨大的試驗場，它在眾目睽睽之下，以不可逆轉的姿態向商業社會轉軌。

所謂改革就是突破，突破不合時宜的觀念、法律、政策的障礙。而企業家作為市場中最有活力的人群，他們思想活躍、思維敏銳，能看人所不能看到的，想人所不能想到的，處處佔領高地、獨得先機，這是他們的優勢。然而，法律的壁壘、政策的障礙、民眾觀念的落後、媒體過猶不及的關注和利潤最大化的貪婪本性，常常使第一個吃螃蟹的人身敗名裂，成為後來者的墊腳石。中國歷史上是個抑商的國家，然而步入全球經濟、實現和平崛起、完成復興偉業，無不需要優秀的企業家去陌生的國度開疆闢土。因此，如何發現、培養企業家成長，使他們在追逐利潤最大化的同時揹負上對國家、對民族、對人民的責任感，使追逐財富、創造財富成為一種快樂、一種成就。如今，中國正融入全球經濟一體化，即面臨著機會，也迎接著挑戰與競爭。企業家的成長將帶動著企業的快速發展，也折射出中國經濟的日漸繁榮昌盛。過去三十年的沉澱積累，給中國未來三十年的發展帶來寶貴的經驗與資本積累。

目前，中國正進入經濟轉型階段，將從勞動密集型發展進入到產業結構調整和技術升級，但核心技術始終是中國的軟肋。改革開放以來，我們通過引進外資及跨國公司不斷積累資本，吸取國外的經驗，學習先進的經營理念，市場經濟獲得快速發展。但是，極低的資源配置利用率，以犧牲一定的能源和環境為代價，也將給我們今後的可持續發展帶來嚴峻的問題。另一方面，在全球一體化經濟下，佔領市場就佔領著經濟制高點，中國引進外資的情況下也流失大量市場。我們可以實現宇航員的太空漫步，但是與老百姓生活質量息息相關的家用電器的核心技術卻沒有一項是中國自己的。實踐已經證明，核心技術是無法買來，也無法引進的。核心技術是科研人員智慧與心力的結晶，它需要全社會對領先技術、產品的選擇和支援，更需要科技人員沉靜而不浮躁地攻關克難。但一項新技術的發明與創造，從來不是一蹴而就的事情。作為一名從事科學研究的工作人員，也親身體會到科技是第一生產力的力量，在國家科技興國的大背景下，以及作為北京市高新技術企業的一名研發人員，在這良好的科研氛圍下，將努力做好本職工作，為未來三十年的激盪做出一份貢獻。

第5篇

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

?活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動盪的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最後只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。儘管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死後喬峰抱著她的屍體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞後流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之後，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年後的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道並且敢幹面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎麼做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的強烈，盾，在這樣一個狀態下，我一面應付著現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，儘管天性中的倔強與後天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意願選擇一個方式，真實清醒併發自內心的去實現它的價值，到了那一天，但願我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

第6篇

讀《童年》，是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。

這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從'我'隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫'我'去'人間'混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆。在這樣一個瀰漫著殘暴和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。舅舅們為爭奪家產而爭吵鬥毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

然而就是在這樣一個可怕的環境裡，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：'在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。'外祖母使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。

幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象：這裡有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的'小茨岡';有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為'奶奶'的綠老太婆，有孤僻而執著於化學實驗的房客'好事兒'，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢……

而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧……正是從這個足跡裡，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。

讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰。

第7篇

烈士的鮮血染紅了腳下的岩石，他們的鬥爭意志和必勝的信念，如岩石般的堅硬。

東方的地平線上，漸漸透出一抹紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。

小說發生在1948-1949年解放戰爭臨近尾聲，反動統治最黑暗日子的山城重慶。

小說主人公江姐是一位傑出的共產黨員，她對黨忠貞，對敵戰爭頑強不屈，在危急關頭，從容鎮靜，對革命同志意往情深，當她正滿懷憧憬的想象出未來的生活時，卻發現自己的丈夫——華溶山縱隊政委，彭松濤被敵人殺害，人頭被高掛在城頭，見到縱隊司令員“雙槍老太婆”後，她強烈悲痛，堅決要求到丈夫生前戰鬥的地方去。由於叛徒的出賣，江姐不幸被捕，被關押在渣洞裡，在獄中，她受盡折磨，凶殘的敵人把竹籤釘進了她的食指，面對毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考驗，竹籤是竹做做的，共產黨員的意志是鋼鐵!為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐毅然走向刑場，就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴的實踐了自己的世界觀和人生觀，這一人物是無產階級真善美的化身。

為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐毅然走向刑場，就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴的實踐了自己的世界觀和人生觀，這一人物是無產階級真善美的化身。

在這，我不禁思考，江姐，一個柔弱的女子，是怎樣的勇氣支撐著她的意志，那是一種怎樣的精神使得她對黨如此忠誠。

而現在，生活這個時代，很多人都忘了本，忘了那些為抗日戰爭，為解放戰爭灑過汗，流過血，甚至獻出了生命的先輩。很多人都在這個花花世界迷失了著我與方向。他們忘記了，忘記了對黨該忠誠，忘記了為人民而服務。多少人假公濟私，動用公款來滿足私人的貪慾，多少人又濫用職權的做著危害一方的事!

文強，多好的一個例子，現在他被法律所制裁了，不會再危害一方了，那麼誰又敢保證全中國不會再有第二個，第三個文強!

再說本書的另一主人公許雲峰，重慶地下黨工人運動書記，一個地下黨領導人，他經驗豐富，膽識過人，沉著機智，顧全大局，具有高度的政治敏銳感，多少次在嚴峻的關頭，挺身而出，表現出顧全大局，獨當危難，赴湯蹈火的英雄氣概，在沙坪書店敏感的意識到潛在的危險，在茶園為保護同志機智冷靜地面對叛徒，在宴會上巧妙識破敵人的陰險陷阱，在地牢裡用雙手為同志們挖出一條生命通道，就義前他的慷慨陳詞使我至今難忘。

在內戰戰爭中，無數的共產黨員，在與敵人鬥智鬥勇的過程中獻出了自己的生命，還有許多還不是共產黨的，但卻有著滿腔熱血的青年、兒童，也在內戰中起到積極作用，例如“小蘿蔔頭”，很多人都知道他，但卻很少有人知道他的名字—宋振中，他從出生開始便被敵人關在監獄中。從未出去過，他渴望自由的同時又不想離開監獄，因為他能為監獄中樓士與外界共產黨人建立聯絡，為中國共產黨的解放事業做出貢獻。

有多少人在做著危害人民與社會的事，而當今社會，有多少人為了私慾而置黨和國家的利益而不顧;又有多少人因為利益，名譽和金錢而放棄自己的尊嚴，我不得不說，時代進步著，人的思想卻麻痺了。

從毒奶粉，到地溝油，瘦肉精，再到今天的染色饅頭，可以看出很大一部分人被利益所牽制，使他們缺失了誠信，道德也已經開始嚴重的滑坡。

微博博友轉發的微薄，貼出了一張付款單位“__區紅十會”的餐飲發票，這種消費了9859元的發票一經發布，很快被微薄友轉發，__區紅十字會表示，會迅速調查此事，並公佈結果，__市紅十會也表示將調查此事。如果就吃喝的次數和消費金額而論。__區紅十字會9859元一餐飯，比起去年__省糧食局12人一頓總共吃掉14810遠，顯然是小巫見大巫，之所以這張消費了9859遠發票一經公佈，網有的圍觀迅速成井噴趨勢，原因是__區紅十字會一餐不僅吃掉了貧困地區農民一年的純收入，更重要的是褻瀆了數以億計的國人甚至包括國際友人的愛心。

這種行為，不僅是對自己名譽的一種摧殘，更是一種對國家利益的毀壞。

什麼是紅巖精神?紅巖精神是革命烈士對共產主義信念執著追求的高度概括，是革命先烈堅持的真理，社會的人生偉大實踐，是革命先輩為國家為人民無私奉獻的真實寫照，同時也是改革開放發展建設過程中不可缺少的一種精神支柱。

絕大部分人在改革開放的今天，在經濟高速發展的今天，早已忘記了紅巖精神，忘記了對黨對國家對人民負責。先輩們用他們的鮮血染紅了我們的五星國旗，在我們享用現代文明的時候，怎能忘記和平的生活源於血染的歷史;怎能忘記曾經發生過的戰爭;怎能忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們;怎能忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義。我們沒有資格忘記這些歷史，先輩們用自己的生命換來了我們今天和平而幸福的生活，現在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，就是我們的責任，我們要將先輩們的精神一直一直延續下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚!紅巖精神，永存。

第8篇

看一本好書，如同認識一位良師益友。書在生活中必不可少，書是人類進步的階梯。四大名著中的《西遊記》更是精彩絕倫。《西遊記》是明代大文學家吳承恩筆下的作品。本書大概講的是的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。告訴世人磨難是成功的基石，儘管路上艱難險阻，但辦法總比困難多。

在這部著作中，人物刻畫的各有特點。師傅唐僧是一個心地善良的人，他誠心向佛、嚴守戒律，目標明確、意志頑強，不怕困難，但是他有一個致命的缺點就是：頑固執著，容易聽信於別人，以至於他在取經路上吃了不少苦頭。大師兄孫悟空是我最喜歡的一個人物，是我心目中的英雄，他足智多謀，智慧卓絕，變化多端、敢於鬥爭，愛憎分明、自強不息，對師父更是知恩圖報、忠心耿耿。二師兄豬八戒雖說他貪圖安逸、偷懶散漫，也因為他的無知，致使師傅多次懷疑悟空，但是他身上也有閃光點，那就是他的那份純樸天真，以及不畏艱難、勇敢堅強的精神。三師弟沙和尚是一位個性憨厚、穩重踏實、任勞任怨、忠心耿耿的人物。

最讓我印象深刻的是最後一章，師徒四人成功見到佛祖，完成八十難，九九八十一，還有最後一難，看到在絕望中尋求光明的師徒四人，我不禁鼻子一酸。為他們執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神的精神感動了，努力過的人，上天從來不會虧待。

西遊記中的真經就猶如每個人的追求;孫悟空，豬八戒，沙和尚就猶如身邊幫助你前行的父母、老師和朋友;八十一難可能很多，但也可能不多，困難雖然可怕，但只要有要有虔誠的信念，樂觀的心情，成功每個人都能做到!

第9篇

在這個假期，我又重讀了了四大名著中的一本，名字叫《西遊記》。以前我讀過這本書，可我依然對這本書感興趣，百讀不厭。而且每次讀這本書都會有不同的感受。

以前我最喜歡孫悟空，他會七十二變，他會翻筋斗雲，他武藝高強，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚，他敦厚老實，任勞任怨，忠心耿耿。我最不喜歡豬八戒，他好吃懶做，膽小如鼠，禁不住誘惑。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學校裡的老師，每天嘮嘮叨叨，沒完沒了。

這次重讀《西遊記》我有了不同的想法：我有點理解唐僧的舉動了。唐僧本就是一個虔誠的和尚，他自律，有堅定的信仰，可無奈收了三個性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管，可他又確實是手無縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨。大概他也堅信滴水石穿的道理，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴，好吃懶做的八戒，終於堅持到達西天求得正果。

重讀《西遊記》讓我體會到老師的不易，唐僧只有三個徒弟就讓他傷透腦筋，我們的老師每天面對三十幾個學生該是怎樣的不易。都說八十一難多麼的難，我們的老師一學期不知要解多少危難，學習上的，身體上的，師生關係上的，包括與家長之間的各種問題。唐僧不好做，老師更難當。以後，我想我該好好學習，少犯錯誤，讓老師輕鬆些。

名著就是名著，讓人百讀不厭。每次閱讀都有新的收穫。

第10篇

傅聰遠在海外求學，外出的遊子，牽動的是家中父母的心絃，愛子如命的父親，只能將一句句叮嚀仔細封在信裡，把自己的一片深情送過大洋。

“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想;第三，借通訊訓練你的——不但是文筆，尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨時給你敲個警鐘，做面忠實的鏡子，不論是在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，還是在演奏姿態方面。”

這些話語，出自於一向嚴厲的傅雷之口，哪怕身在海外，也不願兒子放棄學習。對孩子的那種殷殷期盼，嚴厲或溫柔的叮嚀，這副姿態，又與天下哪個父親有異呢?

深夜中，燈下有父親在幫孩子批改作業，也許這些父親無法像付雷一樣，給予付聰很大的幫助，但他們無一不在盡全力幫助孩子，把自己的深情傾注在簡單的叮嚀中，這些叮嚀無非是幾個錯別字，幾道幾何題的要點，可這其中所含的父愛，一點不比傅雷信中所含的少。

“孩子，我多擔心你身心的健康和平衡，一切都得未雨綢繆，切勿到後來悔之不及。”傅雷以一名過來人的身份口吻，帶著對兒子的心疼，不斷勸說孩子休息，到大自然去放鬆身心。

傅雷一向是一位嚴厲的父親，他從不放鬆對兒子的要求，卻依然為孩子的身心健康所擔憂。這多像我們的父親，偷懶時，他們訓斥、催促，但當你把所有精力傾注在學業上時，父親們又擔心我們的健康，逼著我們去鍛鍊。

似乎父親永遠不能與我們合拍，永遠在阻止我們做自己想做的事。孩子們大多愛溫柔的母親大過於強硬的父親，但這一句句讓孩子們厭煩的叮嚀，又有哪一句不出自於濃濃的父愛呢?

讀著這一封封家書，好像在其中看到了無數父親的影子，他們的叮嚀，是對孩子最深的愛與期望。

第11篇

“真誠是第一把藝術的鑰匙”、“建築在瞭解自己瞭解別人上面的愛，才不是盲目的愛”……一句句經典而又耐人尋味的話語貫穿整本《傅雷家書》，讓人深深體會到其中飽含的父親對兒子深深的愛。

?傅雷家書》，收錄了1954年間到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子的家信100多封，是優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿著父愛的教子名篇。

他，傅雷，用不捨表明對孩子的愧疚，五三年正月父子之間的激烈爭論，使他良心上的責備消釋不了。直到兒子離家遠行——留學於亞歐大陸另一邊的波蘭時，“胸口抽痛，胃裡難過”的痛苦滋味他才嚐盡。他用那一封一封不捨的書信來抒發自己對兒子無限的愧疚之情。有些罪過只能補贖，不能洗刷!

他，傅雷，用自身藝術造詣將孩子的道路鋪向未知的前方。他常在信中大量篇幅談美術，讀音樂作品，談表現技巧，談藝術修養。不管是留學波蘭或是獲國際大獎，還是赴各地演出，他始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點。

他，傅雷，用做人的道理澆灌孩子懵懂的心田。無論從事什麼職業，做人是第一位的。在信中，他常以自己的親身經歷為例教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謙，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”……

傅雷既是一位特殊的教育家，又是一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。在生活中，雖然也有像他那樣飽含父愛的父親，但給予孩子的卻是溺愛。他們將自己的孩子泡在蜜罐裡，當作溫室的花朵呵護著，卻不思教育其做人之理。我們期盼像傅雷一樣的父親。

“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，樓適夷這樣評價《傅雷家書》。

家書是真情的流露。他，傅雷，用苦心孤詣的父愛填滿了兒子的心靈，指引了兒子的人生。

第12篇

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通訊，能產生如此大的.影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同於普通家信之處。

?傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字湧動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過於嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。

掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

?傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。

讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以昇華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。

第13篇

書猶藥也，善讀之可以醫愚。讀書可以增長見識，開闊視野。高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”畢竟書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟嘛。

這本書閒來無事時，隨手拿來一本《誰動了我的乳酪》來看。當我讀完這本書時，覺得自己好像也置身於這個迷宮裡一樣，有一種身臨其境的感覺。

故事中有四個“人物”：兩隻小老鼠和兩個小矮人。講敘了他們在一個迷宮裡尋找乳酪站，當他們尋找到了第一個乳酪c站後，小矮人就在這裡坐享其成，再也不願意去尋找新的乳酪站，而小老鼠們卻一天天在觀察乳酪站變化，直到有一天，乳酪c站已經沒有乳酪了，兩隻小老鼠便又去尋找新的乳酪站，最終找到了另一個更大的乳酪n站，而小矮人卻始終不肯接受所發生的變化，後來小矮人唧唧在經過不斷的思想鬥爭之後終開走出了乳酪c站，開始尋找新的乳酪站，並最終來到了乳酪n站，哼哼卻不聽勸告，不肯接受現實，而不願意離開c站。

讀完了這本書，書中所描繪的四個活靈活現的角色時常在我的腦海裡浮現。嗅嗅和匆匆能夠及早地嗅出變化的氣息，並迅速開始行動;哼哼則是因為害怕變化而否認和拒絕變化;而唧唧則是看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調整自己去適應變化，它讓我記住了一句話：做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。這樣你會不斷進取，從而邁向成功!如果你只是一味地去依賴你原先的“乳酪”，不去尋找新的“乳酪”，那你終究會一無所有，因為有一天“乳酪”是會被你享受完的，到那時，你就會產生疑惑：“乳酪”為何會消失了呢?誰動了我的“乳酪”?

生活的大海並不總是風平浪靜的，此起彼伏的波浪會一層一層地不斷地向你湧來。倘若只是因為尋得一塊小小的“乳酪”就自鳴得意，認為可以享受一輩子，而不向新的目標前進，那麼你就會有葬身大海的危險，因為他們總是會悄悄地奪走你的“乳酪”，而你也必須做好“乳酪”被奪走的準備。不要當“乳酪”沒有時，還不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“乳酪”從天而降，這只是無意義的舉動。只有越早放棄舊的“乳酪”，勇敢地闖入生活的迷宮中，嘗試冒險，享受尋找新“乳酪”的過程，這樣你才會越早享用到新的“乳酪”。世間的一切都處在變化之中。靜止是相對的，變化才是永恆的。即使是至親好友，總有一天也會分手;無論太陽多麼明媚，總有日落西山的時候;雪無千日在，花無百日紅，這些都告訴我們一個道理，變化總是在發生。而我們應該做到的是：感知變化，預見變化，追蹤變化，適應變化，做好迅速變化的準備，並不斷地享受變化。

我認為自己就特別像哼哼那樣否認和拒絕變化，永遠都在原地踏步，這樣是很難改變現狀的。此時此刻的我更要經常聞一聞自己的“乳酪”，看它何時變質。因為我已經長大了，不可以像從前那樣把自己困在舊“乳酪站”中，我必須踏出這個圈，去飽覽群書，“山窮水盡”與“柳暗花明”僅僅是一步之遙。

生活在不斷地尋覓中開始，卻始終沒有結局。也許最終我們要得到的已不是那份“乳酪”，而是尋求的快樂，在尋求中體現生命的價值。;讓我們記住乳酪牆上的那句話吧：變化總是在發生，儘快適應變化吧。

第14篇

最初想讀這本書是出於對它的書名有些好奇，看到網上介紹“這是一本美國享譽全球、深孚眾望的思想先鋒、演說家、作家斯賓塞﹒約翰遜的暢銷書《誰動了我的乳酪?》”，搜尋出後開啟一讀，書中那些看似平常而內含深刻哲理的話便深深地觸動我的心靈：“變化總是在發生，他們總是不斷地拿走你的乳酪。”“遇見變化，隨時做好乳酪被拿走的準備。”“追蹤變化，經常聞一聞你的乳酪，以便知道它們什麼時候開始變質。”

我不禁為作者斯賓塞·約翰遜的這種獨特的創作方式而發出由衷的讚歎，雖然這是個寓言故事，但是其中所蘊涵的哲理令人在感悟之中，引發深思，更讓人變得聰明、睿智。

兩隻小老鼠“嗅嗅”，“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”，“唧唧”。名字取得很有意思，同時也表達了一定的意義，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動作著，代表了它們會隨時隨著變化而動，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，去尋找新的乳酪——“乳酪”自然是個比喻，是對我們在現實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關係，可以是金錢，可以是幸福、健康，社會的認可和老闆的賞識等等。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西。

書中的兩隻小老鼠不會因為周遭環境的改變而手足無措，失去生命的意義。因為它們會去繼續努力，不斷追求，過去擁有的雖然已經失去，但是那只是人生經歷，而不是一種負擔，如果執迷不悟，止步不前，那就只有面臨飢餓，無助，頹廢和灰暗無力的世界——一切身心的折磨。

兩個小矮人“哼哼”和“唧唧”。名字也取得很有意義，兩個小矮人與兩隻小老鼠的態度迥然不同，他們面對變化猶豫不決，始終沉浸在對往事的追憶和幻想中，無法接受已經改變的事實，不願意再去尋找新的乳酪，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢，再沒有了勇氣和激情，於是生活在灰暗之中，不能自拔。好在後來唧唧終於戰勝了自己，走向了光明，找到了新的乳酪。

生活在這樣一個瞬息萬變的資訊時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，因為個人的乳酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的乳酪?”，而不能夠很快適應新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”裡面，不知覺悟，還自我安慰“麵包會有的”，“乳酪會回來的”，到有一天，等發現失去的乳酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論麵包也好，餡餅也好，乳酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的乳酪，就要學習兩隻小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創造成功，重新獲得新鮮可口的乳酪。

小矮人唧唧到後來終於衝破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上，它終於找到了更多更好的乳酪，而它的夥伴哼哼還在怨天尤人中鬱鬱寡歡，無法解脫。

我喜歡這個故事，因為她告訴了我們最為深奧卻又至為簡單的道理，讓你知道應該怎樣去面對生活，面對人生，同時教會你怎樣去調整自己的心態，隨著乳酪的變化而變化，在變化中知道怎樣去適應環境，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱，走向新的開始，奔向新的生命。

第15篇

?愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》所訴說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛昇華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼?帶著這個思考，我與這個義大利國小生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛,對祖國的愛，使人讀之,尤如在愛的懷中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。

?愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“汙染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多的人。

第16篇

在一座古老的鐘樓裡，美麗優雅的愛斯美拉達、醜陋善良的卡席莫多……小說的故事情節就是圍繞著這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎聖母院》裡勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比，使整部小說具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著讀者的心靈。

?巴黎聖母院》是維克多·雨果最著名的浪漫主義典範作品。讀完這部鉅著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯，當然，還有大家都熟知的巴黎聖母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話題就停留在卡西莫多身上吧!

卡西莫多是世界文學最醜陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對於卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種誇張則是才能為下文更好地呈現卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前後對比更為強烈。

卡西莫多雖然外貌十分醜陋，但是其內心極其善良。卡西莫多對美好的愛情抱著幻想。但是由於相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養，他才能得以長大成人。

由於自小家庭溫暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達之前，他的世界就是養父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達，讀者才發現原來醜陋的卡西莫多內心如此善良，因為愛上了艾絲美拉達，所以一直勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛情並沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔心由於自己相貌醜陋會導致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

卡西莫多處於社會的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處於被動的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛也是內斂的。他把對艾絲美拉達的愛深深埋藏到了心底，用自己的行動默默呵護自己的愛人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，是他冒著生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎聖母院;為了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像;為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去為心目中的愛人換食物和水;為了讓艾絲美拉達高興起來，他冒著危險去採摘鐘樓上的鮮花……

卡西莫多的愛是無私的，不以佔有為目的，只為自己心愛的人得到幸福，為了使心中的愛人得到嚮往的愛情，他選擇了為了愛而放手，為了愛而成全，忍受著心目中的萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達相會。他不愛艾絲美拉達嗎?答案肯定是否定的，是無私的愛讓他戰勝了內心的私慾，是無私的愛讓他勇敢地去成全自己的愛人。

卡西莫多是不幸的，在漫長的時間裡，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑鬱。但是在遇到艾絲美拉達後，使他擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因為這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實、豐滿。

透過《巴黎聖母院》中卡西莫多的這個人物形象，我們可以深深的感悟到：一個人的相貌無論如何醜陋，但是內心一定會有閃光點。

第17篇

合上書的最後一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，也不曉得這是第幾次流淚了。陽光下，這滴淚在哪本書上滾動，發出閃閃的亮光，彷彿在講述這個悲慘的故事——《高老頭》。

?高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個淒涼的故事，揭露了資本主義世界的醜惡面孔。

“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以後，他等於有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門……”

讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養的伴讀小姐……但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側面反映出社會上的悲劇。女兒不父親掃地出門，我茫然了：難道為了幸福一定要趕走父母嗎?趕走了俄父母就一定會幸福了嗎?我曾讀過一篇文章：三個不孝的女兒，要通過移植母親的記憶來摸清母親遺留下的遺產。可是在母親的記憶裡，她們看見了母親的艱辛、母愛的偉大。天下的父母是同樣的啊，他們為了兒女犧牲了自己的一切。

“第二天下午2點左右，高老頭的病情又加重了……臨死之前，高老頭哭天喊地地想見自己的女兒一面，但這絲毫也感動不了女兒的冰冷心腸……”

讀到這兒，我也曾落淚，這淚是因為資本主義世界人與人的之間的金錢關係痛恨的淚。女兒們為什麼不願來見高老頭，因為他已經沒有錢了。以往，只要她們叫一聲“好爸爸”，它就能滿足她們的願望。高老頭以為她們孝敬的是他，其實不然，她們孝敬的是錢!“錢能買到一切，能買到女兒。”臨死前，高老頭才明白過看來，明白了這社會的殘酷。

淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，淒涼的淚……願高老頭的悲劇不再重演!

第18篇

暑假，我讀了一本故事書，這本故事書的名字叫《西遊記》。這本書講了這樣一個故事：孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧去西天如來佛祖那裡取經的故事，沿途經歷了九九八十一難，最終取回了真經，修成了正果。

其中，我最喜歡的人物是孫悟空，孫悟空能打敗妖怪，保護好豬八戒、沙和尚和唐僧。是妖怪們的剋星。下面，讓我來介紹這四個人物。

孫悟空：有無窮的本領和智慧，無論是活還是死，都保護唐僧打敗想吃唐僧肉的白骨精，會噴火的紅孩兒，黑水河妖、比丘二妖和金鼻白毛老鼠精。

豬八戒：好色好吃好玩，遇到困難時，只想著退縮，別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

沙和尚：忠厚老實，一心跟隨著師父取到真經，她的決心和態度令人讚頌。

唐僧：囉嗦，取經路上不顧勞頓、是非不分、慈悲善良、不為財色迷惑;不畏困難退縮，她又性情和善，連凶殘的敵人也可原諒，偏聽偏言。

?西遊記》這篇故事讓我領會到了許多道理：做一件大事並不是非常容易，而且還可能困難重重。就比如我們自己：從小到大，雖然沒有經歷九九八十一難，但也不可能是一帆風順的。我們應該取長補短，讓自己更進步，這樣才能更健康更快樂的成長。

第19篇

看一本好書，如同認識一位良師益友。書在生活中必不可少，書是人類進步的階梯。四大名著中的《西遊記》更是精彩絕倫。《西遊記》是明代大文學家吳承恩筆下的作品。本書大概講的是的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。告訴世人磨難是成功的基石，儘管路上艱難險阻，但辦法總比困難多。

在這部著作中，人物刻畫的各有特點。師傅唐僧是一個心地善良的人，他誠心向佛、嚴守戒律，目標明確、意志頑強，不怕困難，但是他有一個致命的缺點就是：頑固執著，容易聽信於別人，以至於他在取經路上吃了不少苦頭。大師兄孫悟空是我最喜歡的一個人物，是我心目中的英雄，他足智多謀，智慧卓絕，變化多端、敢於鬥爭，愛憎分明、自強不息，對師父更是知恩圖報、忠心耿耿。二師兄豬八戒雖說他貪圖安逸、偷懶散漫，也因為他的無知，致使師傅多次懷疑悟空，但是他身上也有閃光點，那就是他的那份純樸天真，以及不畏艱難、勇敢堅強的精神。三師弟沙和尚是一位個性憨厚、穩重踏實、任勞任怨、忠心耿耿的人物。

最讓我印象深刻的是最後一章，師徒四人成功見到佛祖，完成八十難，九九八十一，還有最後一難，看到在絕望中尋求光明的師徒四人，我不禁鼻子一酸。為他們執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神的精神感動了，努力過的人，上天從來不會虧待。

西遊記中的真經就猶如每個人的追求;孫悟空，豬八戒，沙和尚就猶如身邊幫助你前行的父母、老師和朋友;八十一難可能很多，但也可能不多，困難雖然可怕，但只要有要有虔誠的信念，樂觀的心情，成功每個人都能做到!

第20篇

在這個假期，我又重讀了了四大名著中的一本，名字叫《西遊記》。以前我讀過這本書，可我依然對這本書感興趣，百讀不厭。而且每次讀這本書都會有不同的感受。

以前我最喜歡孫悟空，他會七十二變，他會翻筋斗雲，他武藝高強，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚，他敦厚老實，任勞任怨，忠心耿耿。我最不喜歡豬八戒，他好吃懶做，膽小如鼠，禁不住誘惑。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學校裡的老師，每天嘮嘮叨叨，沒完沒了。

這次重讀《西遊記》我有了不同的想法：我有點理解唐僧的舉動了。唐僧本就是一個虔誠的和尚，他自律，有堅定的信仰，可無奈收了三個性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管，可他又確實是手無縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨。大概他也堅信滴水石穿的道理，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴，好吃懶做的八戒，終於堅持到達西天求得正果。

重讀《西遊記》讓我體會到老師的不易，唐僧只有三個徒弟就讓他傷透腦筋，我們的老師每天面對三十幾個學生該是怎樣的不易。都說八十一難多麼的難，我們的老師一學期不知要解多少危難，學習上的，身體上的，師生關係上的，包括與家長之間的各種問題。唐僧不好做，老師更難當。以後，我想我該好好學習，少犯錯誤，讓老師輕鬆些。

名著就是名著，讓人百讀不厭。每次閱讀都有新的收穫。