儒林外史讀後感《儒林外史》讀後感3篇 杜甫笑儒林：讀《儒林外史》的啟示

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓的代表作，是中國古代長篇小說中最重要的文學作品之一。小說描寫了清代儒士的生活和理想，以及社會各色人物的人性和命運，體現了中國封建社會中人物的道德觀念、價值觀念和社會倫理觀念，具有深刻的思想內涵。讀完《儒林外史》給人以啟迪和感悟，尤其是在當前這個社會背景下，更有著不一樣的意義。

第1篇

我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節取勝，沒有什麼大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優美的風花雪月，對於天馬行空的感傷也有興趣。這次是閒來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。

對於吳敬梓的這部大作，歷史給予了極大的評價，但我也有一點自己的觀點。看這本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之後你就會發現裡面的故事已經是物是人非了，對於這點我很糾結，因為我同時有兩點觀點了。

我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個藉口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發的乾乾淨淨，好像沒有發生過一樣。但是這些人的關係會在下個或者下下個故事中被使用，這就會讓人沒辦法接受啦。不過，這麼多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷非常豐富，在體現芸芸眾生相時的資料也是很齊全的，

小說在一開始就講王冕的故事，作者從這裡入手，是有很大的深意的。通過在後面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監生，范進之類形成鮮明的對比。雖然他們有的夜很苦讀，但絕大部分是那些市井無賴製備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者並沒有過多的寫書生們之間的政治的鬥爭來顯示他們之間的勾心鬥角，確實通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過非常明顯。

讀了這本書，我能夠說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側成峰感受。

第2篇

科舉制度？它本來是一個為了選取更多人才，讓讀書人公平競爭才存在的平臺。可是它始終抵不過世俗的汙染，它變成了大家不再熟悉的樣子，變得不再公平，而是權貴們發表個人喜好的舞臺。

那時的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路，他們把自己所有的希望都寄託在中舉上，即使這可能是一場永遠沒有回報的付出，他們這一路走來真的不容易，在通過科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水，是我們無法體會的，但是在《儒林外史》裡有這樣一群書生，他們不服輸有著堅強的意志，勇敢的追逐著自己的夢想。

范進呢就是一個最典型的例子，別人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的時間，每天都在學習，好像在他的世界裡就只有學習和中舉這兩件事，就再無其他。

可是他的苦讀也是建立在家人的奮鬥上的，在他讀書的時候，他的親人們過著連米飯都吃不上的日子，他從一頭黑髮讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒有感情，也許你的文章寫得很好，但是每個考官他們都有不一樣的愛好，也許這次你的文章寫得符合這個考官的胃口，那麼成功的可能就會是你，但是范進他從來都沒有想過，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做鬥爭，如果輸了，那苦日子就會是遙遙無期的，在他沒有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會得到好臉色。

也許在考場上你的文采高於他人，但是沒有賞識你的伯樂，或許更多的會是貪慾錢財的貪官，范進他考了五十年，失敗了無數次，每一次考試他都是在和命運做鬥爭，成功了就是無限風光，“一人得到雞犬升天”，好在范進他還是幸運的，在人生這場漫長的賭注裡。

他終於贏了，他中舉了，本來這是一個令人高興的事情，可是范進他卻瘋了，可能在常人眼裡這是一件很怪異的事情，可是也就在於你能看到多少真相，中舉後瘋了這是多麼荒唐的事情，就恰恰透露出了，科舉制度對這個時代的影響之大，它毀了很多人的人生，很多個本該幸福的家庭，它是這個時代的敗筆。科舉制度，八股取士，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學習的機器，那樣麻木，沒有夢想。

所以啊，不管遇到多少困難，都要堅強點，耐心點，總有一天，你承受過的痛苦會有助於你，生活從來不會刻意虧欠誰，它給你一塊陰影，必會在不遠地方撒下陽光。

總有一天，你會站在最亮的地方，活成自己最渴望的樣子。

第3篇

同一本書，在不同的年紀閱讀，會有不同的心得體會。

初讀《儒林外史》，折服於它用饒有詩意、卻又不引經據典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態世事，於平地起驚雷，在小處見性情。

都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切！

無論你是文士豪傑、酸儒奸佞，還是風流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生，在書結尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區別哪？

在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現。來到時間長河的終點，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區別嗎？但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會有泰伯祠？又如何會有同代才俊對賢人的傳承？蓋寬又去哪裡想起遲先生、虞博士一代文人的風骨！想來區別還是有的。

將自己置於時間長河來思索自己所作所為，會發現人的一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然後好好選擇，畢竟選擇無好壞，結果卻有天差地別。

“都說時尚是一種輪迴，其實文學也是一種輪迴，我們現在感嘆依賴於微博、朋友圈裡精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最後結果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個決定。”