山東岱廟導遊詞4篇 山東岱廟之美：千年文化遺址的壯麗之旅

岱廟，位於山東省泰安市岱嶽區，是中國古代的國家重點文物保護單位之一，也是世界文化遺產。岱廟是我國古代祭祀泰山的主要場所，始建於公元前219年，距今已有2000多年的歷史。這個巨集偉的建築群，以其獨特的氣勢和精美的雕刻而聞名，是一座令人敬畏的文化瑰寶。

第1篇

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裡儲存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並儲存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

岱廟內共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮山三寶，都是一級文物。

沉香獅子“乾隆20年奉於岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產於南方，不但木質堅硬，而且還散發著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多釐米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉製成，質密而涼，下部為璞玉製成，所含的雜質較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮精品，燒成後一直珍藏於皇宮中，於清乾隆52年供於岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉售過程中遺失了一隻，現僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的`第三重門，創建於北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側迴廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池是古時的一處品級臺，據說隨帝王來祭神的閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的遊戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然後往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。

第2篇

岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟建立歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年（公元720年）增修宋祥符二年（公元1020年）又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模巨集大的建築群。

岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405。7米，東西寬236。7米，呈長方形，面積為9。6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴充套件的形式，總體佈局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園；西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院；中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞臺基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯絡。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分割槽鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裡儲存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並儲存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外遊客。

莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裡的每一處建築都體現著中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裡，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的'古代藝術博物館。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇硃紅大門，象徵著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消雲散。現在的正陽門是1985年按照宋代建築風格重新修建的。門高8。6米，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單簷歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條櫺隔，上覆黃琉璃瓦，簷下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹簷翼然，翩翩欲飛。

走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建於宋真宗大中祥符二年（公元1020年），面闊五間，進深三間，單簷歇山式建築，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，後來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自願厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年（公元1338年）建立。建築結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是《宣和碑》和《祥符碑》，雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。

第3篇

岱廟古稱東嶽廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代就開始稱為岱廟。它是泰山上下現存最大、最完整的古建築群，是古代帝王來泰山時祭祀泰山神的場所。據文字記載及文物調查證實，岱廟初建於秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規模也日益增大，以宮城形制來營造岱廟，是宋代以來所嚴格遵循的制度。

先看一下岱廟的平面圖。整個岱廟呈長方形，四周城牆高築，四角都建有角樓，總佔地面積約佔9。6萬平方米，城內佈局嚴謹，對稱規整，以一條南北方的軸線為中心，主要建築依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢對稱分佈，這些院落各自獨立，以幽雅、質樸的風格與主要建築的莊嚴、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統一。

遊岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個簡單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙11年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人築建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結構，在石坊的樑柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環，丹鳳朝陽，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻寶等二十餘幅圖案，圖案設計均採用對稱的手法，體現出了我國古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國現存清代石雕建築珍品。

岱廟四周有八個門，朝正南的為五個，中為正陽門，正陽門兩側為“掖門”掖門兩側東為“仰高門”西為“見大門”，意思就是說仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創建於北宋的大中祥符年間，取孔子語“德配天地”之意，解放後曾多次整修，現懸掛的“配天門”牌是當代書法家舒同書寫，殿內原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現在是流動展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說宋真宗東封泰山時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”後來建此殿專為祭祀。現神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當”。

在岱廟內共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立於北宋宣和六年，也就是公元1124年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9。25米，寬2。1米，僅龜座就高1。85米，重約4萬斤，是泰山上下現存最大的一通龜趺碑。據碑中記載，此次重修後，岱廟內的古建築共有八百一十三楹，碑文由翰林學士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額並書，碑陽刻有明萬曆十六年（公元1588年）。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍徵題，田東書寫的“萬代瞻仰”四個大字。前人有很多豐碑，在明代時被借用，即在碑最刻上幾個大字，此碑就是如此。

進漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅緻的小院名叫漢柏院，因院內儲存有五棵柏樹，相傳為漢武帝公元前110年來泰安封禪時親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1929年毀於戰火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內共有碑刻90餘塊。西北側中間一塊，是清乾隆皇帝御製的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩文留世的很多，但畫卻很少見，尤其是刻在石碑上的更不多見。乾隆曾十次來泰安，六次登上泰山，在泰山留下170餘首詩文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去後憑記憶繪製的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮，所題寫“漢柏”詩（詩文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺天寬，晴空白鶴時來舞，雲外逍遙得靜觀）。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪製的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

東御座在元明時是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這裡成為乾隆皇帝來泰山時臨時休息的地方。因它處在岱廟的東華門內，又是帝王休息的場所，所以又稱“東御座”。（這幾個字是當代書法家李傳周所書）它是一個四合院式的建築。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

院內儲存有我們現存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國最早的記敘功德的刻石，它原立於泰山頂碧霞祠西側玉女池旁，刻石原有222字，主要內容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個碑刻已經有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年（1740年）的時候曾毀於一場大火，整個碑刻就遺失了，75年之後泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現僅存10個殘字，內容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現在僅存琅玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國的一級文物。“高臺三上五間正殿是皇帝來時休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木傢俱是從民間收集來的，按清朝時的原樣陳列的，傢俱上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內抱柱上的這幅清乾隆皇帝的'詩聯：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說“天下要有一個人來統一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤於政事，親近賢明”。殿內東為書房，西為臥室。

岱廟內共存有文物一萬多件，其中一級文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮山三寶，都是一級文物。

沉香獅子“乾隆27年奉於岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3。5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產於南方，不但木質堅硬，而且還散發著淡淡的清香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多釐米，重27。75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉製成，質密而涼，下部為璞玉製成，所含的雜質較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個字。

黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對，是明代嘉靖年間官窯景德鎮精品，燒成後一直珍藏於皇宮中，於清乾隆52年供於岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉售過程中遺失了一隻，現僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創建於北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語“仁者安仁”意思就是說：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個大字是集的李隆基所寫“紀泰山銘”摩崖石碑上的字，四側迴廊是1999年重修恢復元以前的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池是古時的一處品級臺，據說隨帝王來祭神的閣老官員至此止步，不準前行，在石欄池內立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令獻給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來祭神的一品大員至此止步，起到時界線的作用，又叫“扶桑石”據傳此石從東海運來，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國，還有一個俗名為“迷糊石”，這是一個有趣的遊戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉三圈反轉三圈，然後往北走，去摸那棵古柏的樹心，摸到的人泰山神會賜予他大福大貴。

第4篇

岱廟，位於泰山南麓泰城中部，又名東嶽廟、泰岳廟、岱嶽廟，俗稱泰廟。為道教神府，是歷代帝王封禪和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建築群，也是寺廟建築中規格最高的。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積為9.6萬平方米，約合160畝。廟內有古建築和仿古建築186間，碑碣184塊，漢畫像石48塊，古檜、側柏212株。1988年列為全國重點文物保護單位。

為岱廟前庭，凡古代帝王有事於岱宗，必先至此進行簡單參拜，而後入廟祭神，所以又被稱為“草參亭”。亭為二進院落。前院正殿，明清時祀碧霞元君；兩側為東西配殿；院中有清康熙五十九年(1720年)同知泰安州事張奇逢立《禁止捨身碑》。後院中立四角亭，1983年重建；後山門內東側有1990年立日本書法家柳田泰雲書《李白登岱六首》詩碑。

亭前有石坊，額書“遙參亭”。兩側鐵獅對峙，旗杆高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株。

亭後是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時建立，並撰書楹聯：“峻極於天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。”

廟有八門。南向五門，即中為正陽，兩側為掖門；掖門兩側，東為仰高，西為見大。東門名東華，又稱青陽；西門名西華，又稱素景；北門名厚載，又稱魯瞻。各門之上均有樓，前門稱五鳳樓，後門稱望嶽樓。廟牆四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門樓、角樓均於民國年間毀壞。1985年重建正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨。1988年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛簷凌雲。

正陽門內迎面是配天門，穿堂式，築於石砌高臺上。門上懸當代書法家舒同書額。門內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毀，今為大汶口文化展室。兩側原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武；西為太尉殿，祀唐武宗時中書郎杜。兩配殿神像毀於1928年。

門兩側有碑碣21塊。東側有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》、《大元重修東嶽蒿里山神祠記》、《創塑州學七十子記》、《康熙重修青帝宮記》等；西側有《大宋封東嶽天齊仁聖帝碑》、《大元建立藏峰寺記》、《供祀泰山蒿里祠記》、《可摘星辰方碑》、《泰山贊碑》等。

位於仁安門北，是岱廟主體建築，建於宋大中祥符二年(公元1009年)。大殿建於長方形石臺之上，三面雕欄圍護，長48.7米，寬19.73米，高22.3米。重簷歇山，彩繪斗拱，畫瓦蓋頂，簷下8根大紅明柱，規模巨集大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿，合稱為“中國古代三大宮殿”。殿內祀泰山神，面容肅穆，氣氛莊嚴。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮”匾，門內上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。

大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內東、西、北牆壁上繪有巨幅壁畫，名《泰山神啟蹕迴鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是迴鑾。整個畫面計675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫傑作之一。大殿重臺寬廣，雕欄環抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側有御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。

殿兩側原有環廊百間，與仁安門兩側的.東西神門連線，內繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀於清末。1982年後，陸續重建環廊與鐘樓。今東廊內陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五嶽真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御製詩》、《望嶽詩》、《築橋碑記》等名碑19塊。西廊內陳列漢畫像石48塊。

殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東嶽廟碑》、清乾隆皇帝御製《重修岱廟碑記》；西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御製《封東嶽泰山之神碑》；中立《大觀聖作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。

位於廟東南隅，院內原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時所植。如今扭結上聳，蒼勁蔥鬱若虯龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。

院記憶體歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺及東牆內嵌70餘塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。

位於漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門與東華門相直，大門與漢柏亭相對。院內殿宇毗連，步廊環圍，1985年闢為泰山珍貴文物陳列室。正殿內按清宮設定作復原陳列，有龍墩、龍椅、立櫃、方桌等紫檀古木傢俱及各種大理石花飾掛屏。配殿內陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御製《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。

岱廟後院的東西兩側，有兩處惹人注目的古蹟，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬曆四十一年(1613年)鑄。亭為銅質，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結構形式裝配而成，顯示了我國古代精湛的冶鑄工藝。西側的鐵塔為明嘉靖年間鑄，造型質樸雄偉，原有13級，立於泰城天書觀，抗日戰爭中被日軍飛機炸燬，僅存3級，1973年移此