介紹山東靈巖寺的導遊詞範文3篇 "穿越歷史之旅—山東靈巖寺導遊詞範文"

山東靈巖寺位於中國山東省曲阜市，是一座古老而莊嚴的佛教寺廟。寺內有悠久的歷史傳承和巨集偉的建築群，吸引了眾多遊客和信眾前來參觀。寺內的雄偉佛塔、古老文物以及靜謐的庭院，為遊客提供了一種平靜與祥和的旅行體驗。在這裡，您可以領略佛教文化的博大精深，感受和諧與平靜的氛圍。

第1篇

靈巖寺旅遊區位於濟南市長清縣萬德鎮境內，距104國道8公里，北依濟南，南靠泰山，是國家級風景名勝區和佛教聖地，總面積約50萬平方公里，以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內涵馳名於世，素有“遊泰山不遊靈巖，不成遊也”之說。

靈巖寺初建於東晉，興於北魏，盛於唐宋，列全國四大古剎之首。靈巖寺峰巒奇秀，風光旖旎，以風景幽深、泉石秀麗著稱於世。寺周群山環抱，深奧幽邃。寺內外摩頂鬆、千歲檀、朗公石、“鏡洩春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景別具情趣。寺內古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峰翠巒環繞著古剎精舍，構成一幅絢麗多彩的畫卷。著名勝境有千佛殿、墓塔林、闢支塔、大雄寶殿等幾十處。

其中最為引人入勝的是千佛殿內40尊宋代彩色泥塑羅漢，歷來為觀者和專家們讚譽不絕，梁啟超稱其為“海內第一名塑”;藝術大師劉海粟有“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現。”此外，不少名勝古蹟大都流傳著美麗動人的傳說，如闢支塔基裝飾的浮雕“地獄中的蓮花”、“最後的半庵摩勒罘”，反映的是阿育王的政治生活。

駐足靈巖勝景，你會看到，這裡群山環抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古蹟薈萃、佛音裊繞。這裡不僅有高聳入雲的闢支塔，傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山不至靈巖不成遊也”之說。

近年來，靈巖寺的文物保護、旅遊發展有了長足的進步，己成為國內外知名的旅遊目的地，每年都有百萬計的國內外遊客來靈巖或觀光遊覽、尋古訪幽;或登山健體、體察自然;或避暑消夏、商務會談。

第2篇

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單簷硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

現在我們面前的這座巨集偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中儲存最完好，規模最巨集大的主體建築。(建築風格為單簷殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常巨集偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇建立的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自建立以歷代重修，有些已非原物，但現在仍儲存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗岩)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那麼逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。

第3篇

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單簷硬山頂，殿內有唐、宋、金、元、明、清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。

朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

現在我們面前的這座巨集偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中儲存最完好，規模最巨集大的主體建築。(建築風格為單簷殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常巨集偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇建立的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自建立以歷代重修，有些已非原物，但現在仍儲存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千佛山羅漢為花崗岩)，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍、茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那麼逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕塑、佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥塑天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建築為明代遺物。)

(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而後面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我淨也;它時涅磐當埋於此”)

好的，闢支塔參觀到這裡。我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這裡面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈巖寺屬於石塔，年代不一，造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺建立間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤於佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重簷單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭、飛天、武士等圖案。南面闢半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎、舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤、仰蓮、寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫、雕刻藝術的珍貴字資料。

《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋提。明朝時，外僧修方形石室，增門硃紅色，故亦稱紅門。